複次，慈氏！以食施者當施五事。云何為五。
一者施命，若人無食難以濟命。
二者施色，因得食故顏色和悅。
三者施力，以是食故增益氣力。
四者施樂，以此食故身心安樂。
五者施辯，若饑餓者身心怯弱，言說謇訥不能辯了，飲食充足身心勇銳，得大辯才智慧無礙。
菩薩摩訶薩施飯食時，應作如是回向發願：
“我施食時施此五事。若施命者，願與一切眾生得佛壽命長遠無盡，一劫二劫隨願而住。
二施色者，願與一切眾生得佛色身如紫金色，照曜世間過百千日。
三施力者，願與一切眾生得佛十力，一一節中皆有八萬四千六百六十三種那羅延力。
四施樂者，願與一切眾生得佛無比涅槃安樂。
五施辯者，願與一切眾生得佛世尊四無礙辯。
若施味時，願與一切眾生得佛無上甘露法味具足充滿，安置無比清淨涅槃。
若施漿時，願與一切眾生除其渴愛。
若施美飲砂糖石蜜甘蔗蒲萄種種香飲，得如來口中四牙，所有飲食及諸毒藥，至此牙時變成甘露。
若施醫藥，願與一切眾生得六度藥療生死病，悉得痊除獲涅槃樂。
若施衣服，願與一切眾生得慚愧服以覆其身，離諸陋形端嚴殊勝，獲金色身最勝無比。
若施塗香種種末香，願與一切眾生戒香塗身，悉除煩惱臭穢習氣。
若施象馬車乘輦輿船筏，願與一切眾生皆得如來隨心三昧，游止自在無所障礙。
施橋樑時，願與一切眾生得六度橋，越生死河至涅槃岸。
若施瓔珞，願與一切眾生得三十二相八十種好瓔珞莊嚴。
若於曠野沙磧之處，往來渴乏為日所曝，施以井池飲水沐浴，願與一切眾生離於流轉生死曠野，三毒炎火渴愛之苦。
複願我身為法泉池，一切智水充滿其中，隨彼眾生飲水沐浴，竭生死源得真解脫。
施義堂屋令諸眾生，離風雨怨賊惡獸怖懼，身得安樂，願與一切眾生悉得入於涅槃堂屋，離煩惱賊地獄寒熱生死風雨，永無怖畏。
若施氈褥細軟敷具，願與眾生坐菩提座，自然覺悟得真平等。
若施種種上妙衣服，願與一切眾生得三乘法衣，普覆一切苦惱眾生。
若施三寶師僧父母種種燈燭，願與一切眾生得一切智眼。
若施音樂，願與一切眾生得真天耳，十方世界所有音聲皆悉聞知。
若於迥遠無佛法處，建立僧坊及招提舍，置諸資具飲食湯藥，願與一切眾生置涅槃城安樂之處，永離流轉生死之苦。若施湯藥，願與一切眾生施以法藥除煩惱病。
若施僕使，願與一切眾生悉如阿難奉侍如來。
若救囚系令得解脫，願與眾生遠離一切煩惱囚系，得真解脫住法王位。
若施金銀及無價寶，願與一切眾生得百福相莊嚴其身。
若施寶冠莊嚴之具，瓔珞環釧耳璫珠鬘種種校飾，願與一切眾生獲八十種好莊嚴法身。
若施阿蘭若修道之處，願與一切眾生得四聖種依止之所。
若施伏藏，願與一切眾生得佛無上功德法財。
若施七寶及轉輪王位自在安樂，願與一切眾生得大力用，以妙法手拔濟眾生出十惡業，以十善水洗令清淨，以淨戒香用塗其身，除斷一切惡名臭氣，以慚愧衣服而為覆蓋，以佛功德而為瓔珞，以忍辱為花鬘莊嚴其身，以靜慮為床座安處不動，以菩提冠置於頂上，處法王位而受灌頂。
”慈氏！當知如是施者，此即名為菩薩行於小施。
複次，言大施者，菩薩摩訶薩於所愛敬貞順妻妾，及以端正孝友男女愛無雙者，以用佈施。
若我不舍此妻子者，云何得與一切眾生為法父母，及能憐愛一切眾生，悲湣救護如己愛子，能令離於生老病死。
以是義故，菩薩摩訶薩一切寵愛珍惜之者悉皆佈施，乃至成佛無上菩提。
慈氏！當知如是施者，名為菩薩行於大施。
複次，第一義施者，菩薩摩訶薩以清淨心，於自身手足皮肉骨髓頭目耳鼻乃至身命，以用佈施，心無吝惜。
以此功德，願與一切眾生於當來世得佛金剛不壞之身。
若施手足心無吝惜，願與一切眾生於生死流轉漂溺瀑河無救護者，授正法手拔濟令出置安樂地。
若施耳鼻舌時，願與一切眾生於當來世，悉得諸佛清淨五根，以是妙法莊嚴眾生。
若以血肉施諸眾生，如是施時，願與一切眾生當得此身猶如大地，與諸有情作依止處，亦如大水能除垢穢，潤澤枯涸百卉滋長，又如大火能除暗冥成就一切，複如大風能鼓一切，開發生長使得敷榮。若施眼時，願與一切眾生而得佛眼。
若施頭首及施寶冠，願與一切眾生得佛無上七覺寶冠。