《菩提道次第廣論講記》 (七) 思考題

忍波羅蜜　

  1. 安忍的自性是什麼？違品是什麼？
  2. 忍波羅蜜多圓滿之量是什麼？如此安立的理由何在？
  3. 說出安忍的六種勝利。
  4. 駁斥以下觀點並安立“壞善根”的正確含義。
    有人說：所謂壞善根，即摧壞過去善根速疾感果的功能，讓果延後成熟，並非遇緣不自生果，因為以世間道都不能斷除所斷種子，決定不能斷除煩惱種子故。
  5. 說出瞋恚的五種現法過患。
  6. “無如瞋之惡”的理由何在？
  7. 如何觀察怨敵有無自在而破除瞋恚？
  8. 如何觀察自性和客觀而破除瞋恚？
  9. 如何觀察直接間接由何者作害而破除瞋恚？
  10. 如何觀察能發動損害之因而破除瞋恚？
  11. 從哪些方面觀察有境而破除瞋恚？
  12. 如何觀察所依而破除瞋恚？
  13. 如何生起親善想、無常想、苦想而修耐怨害忍？
  14. 如何破除怨敵障礙譽、稱、利敬時無法容忍之心？
  15. 如何破除怨敵譭謗、說粗語、傳惡名時的不忍之心？
  16. 如何破除不歡喜怨敵富樂、歡喜怨敵衰損的心態？
  17. 用自己的語言說出修耐怨害忍的原理和方法。
  18. 為什麼必須安受眾苦？
  19. 引發安受苦忍的方便是什麼？
  20. 如何思惟苦的功德？如何思惟能忍眾苦難行的功德？二者有何差別？
  21. 解釋忍苦八處：(1)依止處；(2)世法處；(3)威儀處；(4)攝法處；(5)乞活處；(6)勤劬處；(7)利有情處；(8)現所作處。
  22. 說出法思勝解忍的勝解之境和勝解之理。
  23. 修安忍時如何具足六種波羅蜜多？
  24. 第五“此等攝義”中講了哪些要點？

精進波羅蜜

  1. 說出精進的自性。
  2. 用自己的話講述精進的利益。
  3. 什麼是擐甲精進？引發擐甲精進有何種利益？
  4. 什麼是攝善法精進和饒益有情精進？
  5. 精進的所治品是哪些？
  6. 如何修行破除推延懈怠？
  7. 如何破除貪著惡劣事業？
  8. 如何破除退屈或者自輕？
    （1）於應得破除退屈；
    （2）於能得方便破除退屈；
    （3）於所安住修道處所破除怯弱。
  9. 什麼是勝解力？如何發勝解力？
  10. 什麼是堅固力？如何發堅固力？
  11. 什麼是歡喜力？如何發歡喜力？
  12. 什麼是暫止息力？為什麼要運用暫止息力？
  13. 勝解力
    (1)修習業果、信、欲、精進四者有什麼關係？
    (2)按修勝解力的原理說明如何才能對於十白業道和解脫道發起勝解力？
  14. 堅固力
    (1)由緣起觀察以下兩種行善的做法有哪些功過差別？ (2)業慢、功能慢和煩惱慢分別指哪種心理狀態？
    (3)說出業慢、功能慢和煩惱慢與慢的相似及不同之處。
  15. 歡喜力
    (1)說出對善行不應飽足的理由（至少四條）。
    (2)歡喜力應修到何種程度？
  16. 息捨力
    (1)由業果觀察以下做法會造成哪些不良後果？ (2)由業果觀察以下做法有哪些利益？
  17. 對修精進來說，具足四力能起到何種順緣作用？缺乏四力分別會造成何種不良狀態和後果？
  18. 發精進時這些方面分別起到何種作用？
    (1)正念；(2)思惟業果；(3)懺悔；(4)多聞；(5)依止師友。
  19. 如何才能做到一失念就無間提起？
  20. “迦旃延那因緣”告訴我們何種依止正念的方式？
  21. 解釋頌詞：
    (1) 於此等時中，何能串習念，此因能遇師，或行應理事。
    (2) 定於修業前，令一切有力，憶不放逸論，令自成輕利。
    (3) 如樹棉去來，隨風飄動轉，如是勇悍轉，由是事皆成。
  22. 說說修精進時應如何具足六種殊勝和六波羅蜜多？
  23. 有人想：我們身為凡夫，能力有限，論中反復強調要以大地菩薩的精進為目標、要擐意樂甲，這只是不切實際的幻想而已，並沒有多少實義。對此應如何破斥？
  24. 在修精進時應如何保持良好趨勢？
  25. 論證：下士道、中士道及上士道願菩提心的修法是修持精進度不可或缺的重要基礎。

靜慮波羅蜜

  1. 靜慮的自性如何？
  2. 為什麼大乘初學者應當隨力學習三摩地？

般若波羅蜜

  1. 慧的自性如何？
  2. 從哪個角度說智慧如同佈施等前五度的眼目？
  3. 為什麼信等根以慧為主？
  4. 解釋頌詞：
    (1) 菩薩開慧眼，雖施自身肉，如從藥樹取，無別無高下。
    (2) 慧見三有獄，勝解度世間，持戒非自利，何況為三有！
    (3) 慧者有忍德，怨敵莫能害，如調伏象王，堪多業差別。
    (4) 唯勤墮苦邊，有慧成大利。
    (5) 諸已趣歧途，集過重罪染，惡人豈能成，靜慮妙喜樂。
  5. 為什麼菩薩能達到慈而無貪、悲而無憂、喜而無動、捨而無棄？
  6. 什麼是智慧的無上功德？
  7. 解釋頌詞：
    世間藝術及勝藏，所有如眼諸經典，救護覺慧及咒等，種種建立法差別，
    眾多異門解脫門，彼彼利益世間相，大力佛子所顯示，此等皆從慧力生。
  8. 為什麼說佈施、持戒、安忍若無智慧如無眼目？
  9. 說出造成愚癡的因緣。
  10. 以理證成修行者需要精勤聞法。
  11. 為什麼說“欲速成佛則須勤修，欲利聖教則須多聞”是自相矛盾的觀點？
  12. 按本論說出把聞思轉為實修助緣的竅訣。
  13. 修三慧時如何具足六種殊勝和六波羅蜜多？
  14. 是否勤修開發智慧的方便——多聞，有哪些利益和過患？

四攝法

  1. 解釋四攝法的自性。
  2. 安立四攝法的理由何在？
  3. 四攝中的每一攝各能起到何種作用？
  4. 解釋頌詞： 諸攝眷屬者，當善依此理，能辦一切義，贊為妙方便。
  5. 愛語中的隨世儀軌語和隨正法教語各指什麼？
  6. 菩薩應修學的三種難行愛語是哪些？
  7. 於現法利勸導利行、於後法利勸導利行、於現法後法利勸導利行，各指什麼？
  8. 應當修行的三類難行利行是哪些？
  9. 解釋頌詞：
    有未自調伏，雖說正理教，違自語而行，不能調伏他。
    尊知此義故，心念諸眾生，自未調伏時，暫勤自調伏。
  10. 如何把四攝法歸納為財攝和法攝兩種？
  11. 為什麼說菩薩萬行的總綱是六度四攝？
  12. 解釋頌詞：
    若由聞何法，令世間生怖，尊亦於此法，久未能實行。
    然尊習其行，時至任運轉，是故此功德，不修難增長。