清·徐謙 原著
壽康學會·清涼書屋 選譯
同是父母所生，幼小的孤兒令人憐憫。他們無依無靠，常常沒吃沒穿。動物也要撫育失去母愛的幼兒，它們的善行往往令人動情。
春秋時期，楚國的斗伯比從小失去了父親，他的母親是鄖國國君的妹妹，因此就和母親一起到了鄖國，在那裡的宮中長大。後來斗伯比與鄖國國君的女兒發生私情，生下了斗子文。鄖國國君的夫人不想讓女兒的事被別人知道，就派人把所生的嬰兒丟棄在雲夢的荒澤之中，卻被一隻老虎收養，用虎乳喂他。鄖國國君在一次打獵時看到這一情形，感到非常奇怪。回到宮裡，鄖夫人將實情告訴了他，他便派人把孩子抱回，並把自己的女兒正式嫁給斗伯比。楚國人把用乳汁哺育小孩稱為“谷”，把老虎叫做“於菟”，因此就給這個孩子起名為“斗谷於菟”。“斗”為姓，“谷於菟”意為“被老虎喂養的孩子”。後來他長大成為楚國賢明的令尹，史稱“令尹子文”。
鶴子點評說：《詩經》上說：“誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之寒冰，鳥覆翼之。”詩裡是說，周朝的先祖後稷降生時，人們以為不祥，就把他扔在隘巷中，有牛羊用自己的奶喂養他。把他扔到寒冰上，有鳥飛來用翅膀為他遮寒。自古聖君賢相，出生後常常遭遇患難，得到身邊千萬生靈的呵護，不止是楚令尹子文一人如此。
詩曰：
呱呱何在隱深蘆，夢澤風雲氣象殊。
豈識他年賢令尹，無人乳哺遣於菟。
婺州的根溪有一位李婆婆，已經六十多歲了，她的幾個兒子相繼病死，只剩下一個七歲的孫子與她相依為命。這年春天，李婆婆領著孫子去采茶。突然一隻老虎從林間躍出，撲上來抓住她的孫子。李婆婆挺身向前，拉住老虎大哭，向它敘述自己的孤苦遭遇，並且說：“還不如把我吃了！”老虎聽著聽著，垂下眼睛，耷拉著耳朵，好像慚愧後悔的樣子，急急忙忙跑走了。李婆婆又悲又喜，帶著孫子回到了家。
李斯義點評說：語意悲切，連老虎這樣凶猛的動物也為之感動。《周易·中孚》說：“信及豚魚。”意思是“至誠懇切，連獸類、魚類也受到感化”，事實的確如此。
詩曰：
虎前痛哭訴酸辛，乞宥孤孫食老身。
羞惡心中兼惻忍，誰雲物性不如人。
宋朝時有兄弟二人。哥哥張孟仁，妻子鄭氏。弟弟張孟義，妻子徐氏。兄弟倆在一起生活，沒有分家。妯娌二人親密無間，共有的財物即使是一根線也不私用。家裡有一隻正在喂奶的母貓被人偷走，另外的一條狗就代替它喂養小貓。宋太宗知道這件事後，下旨表彰他們，稱贊他們的家庭為“二難”。
詩曰：
未聞黃耳哺烏員，失乳遺孤慘可憐。
一視同仁忘物我，滿庭春盎太和天。
大庾嶺有一個姓李的人，家裡養了兩隻母貓，各產下四隻幼崽。兩隻母貓輪流出外覓食，互相為對方的小貓喂乳，習以為常。十多天後，一隻母貓被狗咬死。另一隻母貓就把它的四隻幼崽都叼到自己的窩裡，和自己的幼崽在一起。新來的幼崽生氣叫喚，感到很不安。這隻母貓便圍在它們身邊，一個個舔著它們，情真意切，不忍心將它們捨棄。時間一長，母貓的奶供不上，身體一天天瘦弱，但還是像從前一樣奔走照顧這些小貓，直到它們過了哺乳期能自己進食為止。
李斯義點評說：把愛護自己孩子的心，擴展到別的孩子身上，並且始終如一，這便是聖人以天下萬物為一體的意境，想不到動物竟能有這樣的襟懷！
詩曰：
生死交情若此深，陵孤遑復念苔岑。
試思一樣同胞視，何等慈悲懇到心。
唐朝時北平王的家中，有兩隻貓在同一天生崽。其中一隻死了，它的兩隻幼崽餓的咿咿直叫，聲音非常淒切，還不知道自己的母親已死。另一隻貓正在喂自己的幼崽，起身聽了聽，趕緊跑過去救護，銜過一隻幼崽放在自己的窩裡，又跑過去銜來另一隻，趕緊給它們喂奶，就像對待自己的幼崽一樣。
詩曰：
訝母酣眠喚不醒，咿咿索乳兩伶仃。
此情慘痛憑誰告，難得關心掩淚聽。
東漢的敬隱皇後出生時，正好遇上動亂，她的母親把她遺棄在南山下。當時正值隆冬，異常寒冷，她在野外過了兩個晚上也沒凍死。她的養父母偶然從這裡經過，聽見嬰兒的哭聲，覺得很可憐，就過去察看。見到有飛鳥張開翅膀為嬰兒遮寒，覺得非常神奇，便把她帶回去撫養，就是後來的敬隱皇后。
詩曰：
雪裡啼聲竄虎狼，阿嬌歸抱外家藏。
翩翩孰庇椒房貴，莫是丹山老鳳凰。
大慈山的南面有一棵大樹，樹上有兩隻雌鵲，各自築巢生子。其中一隻雌鵲被凶猛的大鳥所害，兩隻幼鳥失去母親，啁啾鳴叫不停。另一隻正在喂養自己的幼鳥，聽見叫聲心生憐憫，趕緊飛過去救護，把它們都銜到自己的巢中喂養，就像自己的幼鳥一樣。
詩曰：
昨同樾蔭慟離儔，銜子巢中撫字周。
底事風人詩未及，均平心但美鳲鳩。
邵伯埭有一座來鶴寺，與佑聖觀為鄰。明朝嘉靖癸巳年，有兩隻雌鸛在這裡分別築巢，各自喂養著兩隻雛鳥。佑聖觀的那隻鸛被人射死，它的兩隻雛鳥在巢中嗷嗷鳴叫，每天都靠來鶴寺的鸛來喂它們。來鶴寺的鸛對待它們就像自己的幼鳥一樣。等它們羽毛長成，就要飛走時，雌鸛在後面飛鳴追逐，依依不捨。當時聽說這件事的人，都覺得很不尋常。
李斯義點評說：第五倫是東漢時期的大臣，為官奉公守法，襟懷坦蕩。曾經有人問他有沒有私心，他回答說：“我哥哥的孩子得病，我一個夜裡要去探望十次，但回來就能睡著。我自己的孩子有病，雖然不用去探視，但整個晚上也睡不著。”表示自己在對待哥哥的孩子和自己的孩子的態度上，還不能完全沒有私心。何況是鄰居的關係，就更疏遠了。與自己的子女同等對待，想不到鳥類卻能做到。
詩曰：
哺雛如母憫牙牙，故侶同棲歷歲華。
身在東家夜常起，婆心一半在西家。
陳先生在京城做官，他的夫人回家鄉後，早晨沒人叫他起床。他擔心到官署會遲到，就養了一隻公雞讓它早晨打鳴。又養了一隻母雞與它相伴，不久就開始下蛋。僕人多事，作了一個窩讓母雞孵卵，四隻小雞剛孵出來，母雞就死了。窩裡的四隻小雞悲鳴不已，好像失去了依靠。公雞喪偶後，也忘了這幾隻小雞是誰的，不久又買來一隻母雞與它相伴。這隻母雞來了以後，繞著這幾隻小雞的籠子轉悠，好像看它們幼小就失去母親，心生憐憫。陳先生讓僕人打開雞籠，把母雞放進去。這隻母雞招呼著幾隻小雞，像自己的一樣，有時用翅膀護著它們，有時又讓它們伏在自己身上，帶著它們到處找吃找喝。那四隻小雞高高興興地依戀著它，以為是母親又回來了，從此不再悲鳴。
陳先生不禁感歎道：“雞中也有繼母嗎？雞中也有能慈心對待前母之子的繼母嗎？古人說雞有文、武、勇、仁、信五種品德，可誰知道它們還有一種品德，真令人驚歎。不過慈愛的天性，動物雖然也有，卻不是全都具備。而慈愛的天性連動物都有，人難道會沒有嗎？為什麼許多人還是沒有呢？正因為不是所有人都能如此，所以天下凡是能得到繼母慈愛的人，應該知道自己有多麼幸運。而天下凡是身為繼母，卻不能善待前妻子女的人，應該引以為戒。”
陳先生還在他的繼母壽誕這一天，在跋中寫道：“我們兄弟幼年就失去了母親，多虧繼母張太孺人像親生子一樣撫養，才得以長大成人，她對我們的慈愛真是出自天性。然而像她那樣的繼母，世間百中無一。現在看見窗下的母雞對幾隻小雞能有這樣的慈愛，不禁深為這幾隻小雞感到慶幸，同時也更加感念我們兄弟當年的幸運。”
詩曰：
伯勞哀泣繞親車，此獨恩勤更有加。
倘使萱庭盡慈愛，孤兒何至衣蘆花。
我家近年買了一隻白色的母雞。不久又買了四隻小雞，其中一隻被老鼠咬死。小雞們沒有母親照料，日夜哀叫。這隻白雞愛憐地看護著它們，總是給它們喂食。早晨等小雞們吃飽後，帶著它們去曬太陽。它趴在地上展開翅膀，讓小雞們環繞著依偎在它的身上，好像擔心它們趴在地上受涼。傍晚就領著小雞們回到雞籠，有不知道回籠的，就把它領到籠口攔進去，然後自己也進到雞籠裡看護它們，每天都這樣。後來小雞漸漸長大，雞籠裡住不下，就領著它們到雞群中過夜。過了一年多，又買來一隻小公雞，遇到有別的雞來啄這幾隻小雞時，它總是憤怒地和它相鬥。若這時又有雞在啄別的小雞，它便放下剛才這隻，又去和那隻雞相鬥。另外在我的二姑家，一隻孵卵的母雞保護別的小雞，情形也與此相似。為什麼動物撫恤孤兒的情況處處都有呢！
詩曰：
食息呼雛夙夜偕，相依如母戲苔階。
是何風日太初世，繪出融融無我懷。
常州的陳四家，養了黑白兩隻母鵝，兩個窩離得很近，各自哺養著幾隻小鵝。不久，黑鵝死了。白鵝每天早晨都去黑鵝的窩，叫上那幾隻小鵝，和自己的小鵝一起到園中覓食。晚上還要領著它們回到窩裡才離開。
李斯義說：以愛護自己子女的心，來愛護他人的子女。這樣的高尚品德，在動物中竟然也能見到。可是世間那些殘忍成性的人，以骨肉為敵，不但不會養育他人的子女，反而連他們的棲身之所也要侵吞，這又是怎樣的居心？
詩曰：
朝暮看雛各出窠，垂憐一日幾摩挲。
故園更有淒情處，紅掌青苔舊跡多。
陳恂六有一次坐在屋檐下，看見一隻大蜘蛛在檐邊結網，另一隻小蜘蛛在它的右邊結了個小網，與大網相連。一會兒大網破了，大蜘蛛把全部蛛絲都收回腹中，準備另找地方結網。最後只剩下右邊的一根絲，這根絲牽著小網，如果收走，小網肯定會毀。這隻蜘蛛為此在梁柱間徘徊，遲疑了很久，最終還是沒有收就走了。
李斯義點評說：世上需要由成年撫育幼小，強者保護弱者。若勢力強大者只圖自己方便，毫不顧及弱小者的利益與生存，便喪失了最起碼的同情心。如果能於此時停下來替別人想一想，就會給很多的人帶來恩惠。
詩曰：
巧蛛收網雨黃昏，欲去遲疑小網存。
人世張羅爭利己，誰留繾綣一絲恩。