清·徐謙 原著
壽康學會·清涼書屋 選譯
善良的氣息氤氳彌漫，善良的心量深廣無邊。為什麼動物也被感動，全都緣於心靈的至誠。至誠的情意達到極處，鬼神也會為之感泣。
伍襲，字世公，在父親的墓旁守孝。搭建的小屋外有一頭鹿，每當伍襲哀哭時，就繞著墳墓悲鳴。
詩曰：
荒廬吊影獨銜悲，怪鹿云何共涕洟。
一樣椎心風木痛，想他躑躅繞墳時。
唐朝的孝子褚無量，母親去世後，在墓旁建小屋守墳。有野鹿啃吃墳上種植的松柏，褚無量流著眼淚對它們說：“山中並不缺少草木，你們怎麼忍心吃我母親墳上的樹呢？”於是整個晚上都在墳上守護著。從此以後，鹿群變得馴順親近，不再來侵害墳上的樹木。
按：皇甫山《逸士傳》說：羅威，字德仁，南海番禺人，母親去世後極為哀痛。為母守墳時，周圍的白鹿都馴順地在墓旁繞行。
詩曰：
誤侵塋木恕無知，怒犯山靈罪敢辭。
萬點長條短條淚，鹿群相視亦含悲。
上虞人楊威，年幼時失去了父親，對母親非常孝順。有一次與母親一起進山打柴，遇上老虎襲擊。楊威自思無力抵擋，於是抱著母親，一邊哭叫一邊逃走。老虎看到這種情形，便垂下耳朵離去了。
詩曰：
抱母驚惶走且哀，磨牙攫爪出蒿萊。
回頭底事荒山竄，知是樵蘇孝子來。
鸛坑隸屬於羅源，山嶺上有一塊平頂，當地人稱為“簥上”。有一位農婦回娘家時經過這裡，發現上面蹲著一隻老虎。她看自己難以幸免，就大聲哭喊著說：“斑哥！我今天回家探望父母，與你無冤無仇，你怎麼忍心害我？”老虎垂下耳朵仔細聽著，然後就拖著尾巴從陡峻的山崖上匆忙離去，農婦因此得以脫險。
李斯義點評說：只要有孝心，便可以免除災難。從來當事情到了無可奈何的時候，只要存一份誠懇的善心，一直堅持下去，絕不會遇到災禍，天理就是如此。
鶴子點評說：這位農婦越哭越悲傷，其情景多麼淒慘。讀到這裡，就知道泰山虎也要甘拜下風。
詩曰：
盤陀坐待怒張眸，有女前行哭訴愁。
聽到歸寧風動谷，公然讓路虎低頭。
明朝末年，清兵入關後攻陷南京，福王朱由崧被擒。隨後唐王朱聿鍵在福州稱帝，年號為“隆武”。次年福州被攻陷，唐王遇害。桂王之子永明王朱由榔，接著在肇慶又被擁立為帝，年號為“永歷”。後來他逃入緬甸，被平西王吳三桂抓獲遇害。
永歷稱帝後，曾在廣東西部一帶與清兵周旋，受制於孫可望。當時追隨永歷帝的忠烈之士，大半都被他殺害。輔臣嚴起恆、楊畏知，都是德高望重之人。孫可望逼迫朝廷封自己為秦王，嚴起恆堅決不同意。孫可望就派手下把他攔截殺害，推入河中，屍體漂了三十多裡。忽然有一隻老虎背著屍體上岸，守護著不離開，派來的殺手們都驚得目瞪口呆，嚴起恆的屍體因此得以收葬。楊畏知聞知孫可望的卑劣行徑，感到非常憤怒，就赤手空拳當面擊打他，結果也被殺害。
張獻忠的幾個養子，除了晉王李定國歸順朝廷以外，其他如劉文秀、艾能奇等，都喜歡制造災難，嗜殺成性，比傳說中吃人的猛獸猰貐還要凶殘。老虎尚且知道忠義，相比之下，這些逆賊真是禽獸不如！
鶴子點評說：東漢的劉昆，任弘農太守三年後，仁政措施取得了顯著成效，當地的老虎紛紛背著幼子渡河而去。此外，宋均調任九江太守時，當地有很多老虎，常發生傷害人畜的事件。以前官府常派人設置各種捕捉機關和陷坑，可老虎還是經常造成傷害。宋均到任後，向所屬各縣發布命令說：“消耗大量的人力物力四處捕捉，並非治理虎患、維護安定的根本。當務之急是在官吏中清除違法欺詐、貪污受賄的人，獎勵提拔忠義善良之士。因此要拆除所有捕捉老虎的機關陷坑，全面減免向百姓征收的賦稅。”不久以後，虎群就結伴渡江東去。這兩件事，記載於《後漢書》。昔日因為感念德政而離去，今天則因為感念忠義來保護，老虎真可以稱得上是豪傑！此外《後漢書》還記載劉陵擔任長沙安成長，注重修德，虎群越境而去，這也是由於感念德政的緣故。
詩曰：
誰藏碧血慰泉台，抗節如山志不回。
天憫忠魂葬魚腹，怒濤驅虎渡河來。
清朝初期，贛邑的郭士俊品行端正，心地淳厚，待人友好溫和，鄉裡人都稱他為善人。他事奉父母非常孝順，卻很少為人所知。當時贛邑有虎為患，往來的人都要事先做好防范才能出門。一天，郭士俊到田莊去催租，有兩位僕人跟他一起去，路過一片茂密的草木叢時，忽然竄出一隻老虎，橫擋在路上。兩位僕人一看，扔下包袱就逃跑了。郭士俊雖然想逃，可是腳卻嚇得動不了，只好坐在原地看著老虎，等它來吃自己，這隻老虎也和郭士俊對著坐下。郭士俊看自己難以逃脫，就對老虎說：“我不幸與你相遇，是我命當如此。請你趕快吃了我，免得讓我長時間恐懼戰栗。”老虎忽然起來，靠近郭士俊的身體，與他親密相依，顯得非常馴順。郭士俊說：“你既然不想加害於我，來這裡幹什麼呢？”老虎銜著包袱放在他面前，好像是要幫他背，抬起頭，躬著背，讓郭士俊放在它身上。郭士俊明白了它的意思，就將包袱繫在它的背上。郭士俊動身往前走，老虎就一路跟著他。
前面兩個僕人逃到田莊，把遇到老虎的事告訴了佃農們，大家都感到驚駭和惋惜，感歎郭士俊這樣的人都被老虎吃掉，天道真是無常。不一會兒，忽然看見一隻老虎跟著郭士俊來了，大家都嚇得掉頭跑回家裡，插上門喊叫。郭士俊說：“大家不要害怕，這隻老虎不會傷害你們。”就讓他們開門出來。這隻老虎果然垂著耳朵和尾巴，聽從郭士俊的指使。於是人們轉驚為喜，爭著給它喂肉，老虎一一舔著吃了，晚上就睡在門外。郭士俊辦完事回家，老虎依然背著包袱跟著他。快到家時，村裡人見到都很吃驚，郭士俊就把事情經過說了一遍。大家都說郭士俊品德高尚，連老虎也受到感化，對他更加敬愛。從此當地的虎患也平息了。
當時郡裡有嚴重的旱災，官府建壇祈禱，屢次向土地神呈送牒文，卻沒有應驗。有一天晚上，郡長忽然夢見城隍神對他說：“明天在北郊外，有一位老人帶著老虎往東去，他就是能為大家求雨的人，你應該去找他。”第二天，他派官吏前去恭候，郭士俊果然來了。這位官吏早就知道老虎不傷人，也不害怕，拉著郭士俊去見郡長。郡長覺得很驚奇，以隆重的禮節歡迎他，請他為郡裡的百姓祈雨。郭士俊一再推說自己沒有這個能力，但郡長的態度更加誠懇，他不得已，只好登壇拜跪，老虎就趴在壇下。正午時分，有一縷黑雲像一條龍從東南方蜿蜒而來，不一會兒就大雨如注。郡長大喜，請郭士俊進城款謝他。郭士俊堅決推辭，帶著老虎離去。郡長回府後，手書“降龍伏虎”四個大字，令官吏備好花酒，敲鑼打鼓送到郭士俊的家裡，從此他的名望就更大了。
後來郭士俊辭世，老虎繞著他的床長吼，家人聽到它的吼聲很害怕，它就不再鳴叫。郭士俊入殮的那天，老虎的眼淚像線一樣往下流，每天晚上都睡在棺柩下。等郭士俊安葬完畢，老虎伏地大吼，撞碑而死。人們被他的忠義所感動，把這件事報告了郡長。郡長來到郭士俊墓前，見老虎頭破而死，心中惻然悲悼，便讓人們在郭士俊的墓旁選了一塊地，將老虎用布裹好埋葬了。在老虎的墓前立了一塊碑，題為“郭善士義虎之墓”，至今還在。
詩曰：
虎俯壇前禱雨哀，一般真氣薄風雷。
白楊蕭瑟累累墓，幾見朱幡哭拜來。
成應元的《事統》記載：劉牧，字子仁，曾經居住在南沙的山野中，聆聽山鳥的啼鳴，觀賞松風的拂動，在周圍種植果樹、蔬菜。山民欺負他，常來砍伐他種的樹木，踐踏菜園。劉牧說：“我從不損害別人，別人為什麼要來損害我？”有一隻老虎到離他不遠的地方作窩，看見劉牧就搖尾。劉牧說：“你是來保護我的嗎？”老虎聽了就低下頭。幾年中，山民不敢再來侵犯。直到劉牧去世以後，這隻老虎才離去。
鶴子點評說：人們總愛欺負善良的人，老虎卻庇護他們。這些人的橫暴無理，反倒不如老虎馴良。
詩曰：
鳥啼松韻寂聲聞，穩坐南沙一片雲。
可歎抱茅欺杜老，村童幸未遇山君。
荊溪有兩個人從小在一起，長大後貧富不同。窮的那個人沒有別的技能，只是略懂一些書寫、算數，他的妻子容貌美麗。富的那個人圖謀占有她，就騙窮者說：“你生活這樣窮困，怎麼不想想辦法？”窮者告訴他想不出什麼辦法。富者說：“我就知道你沒辦法。我聽說某山有某人，家財富有，缺一個算帳的管家，找了很久，你的能力正好可以擔當。你要是想去，我可以幫你籌劃。”窮者十分感謝。
富者出錢雇了一條船，把窮者的妻子一起帶上。快到山下時，又撒謊說：“我還沒和那家人提起過你們，要是他們突然見你們夫婦同去，會不會覺得不太高興？要是不高興，別的事就不好說了。還是讓你的內人留在船上，我和你先去，應該就沒什麼問題了。”窮者同意了，就隨他一起上山。富者帶著它在險惡的溪流叢林中輾轉穿行，窮者腳都磨破了，血流到腳踝和腳跟上。到了極其僻靜的地方，富者把他踢倒在地，取出腰中的鐮刀砍去，他立即昏迷在地。
富者以為他已經死了，就假裝哭著下了山，對窮者的妻子說：“你的丈夫被老虎叼走了，怎麼辦？”她聽後慟哭。富者又騙她：“哭也沒有用，我和你再去看看，若是找不見，再想別的辦法。”婦人同意了，就跟他一起上山。富者又領她在另外一處險惡的溪流叢林中輾轉穿行，到了極其僻靜的地方，抱住她想占有她。婦人還沒反應過來，忽然一隻老虎從叢林間竄出，咆哮著猛撲過來，叼著富者而去，富者便這樣死掉了。
婦人受到驚嚇，慢慢平靜下來，心想老虎確實是吃人，看來我丈夫一定被吃掉了。她也不怨富者，轉身往回走，可是迷了路，只好邊走邊哭。忽然看見一位老人向她走來，問她怎麼到了這裡，婦人把事情經過述說了一遍。老人說：“你不要哭，還是先去船上，就可以回家了。你的船就在那個方向。”於是領著她返回，見到船後就忽然消失了，原來是一位山神。
婦人上了船，不知該怎麼辦。不一會兒，山裡又有一個人哭著出來，遠遠一看，正是她的丈夫。婦人感到很吃驚，她的丈夫也以為她已經被富者帶走了，怎麼一個人在船上？直到走近了，果然就是自己夫妻倆。兩人一起大哭，各自述說事情的經過。窮者說：“他想占有你，卻沒得逞。想害死我，也沒害成。我沒有什麼可怨恨的了。”婦人說：“我擔心你死去，你卻沒有死。想找他報仇，他卻已經得到報應。我又有什麼可怨恨的呢！”於是轉悲為喜，止哭為笑，平安地返回家中。
詩曰：
殺心已伏見嬋娟，一旦金蘭化作煙。
人巧十分天更巧，是神是虎總操天。
洛陽的郭石洲說，鄰縣有一戶人家，公婆接受了富家的二百兩銀子，把家裡守寡的兒媳賣給他做妾。到了迎親的那天，強迫她披上彩衣，用手架著她登車。這位寡婦不肯走，他們就用紅布把她的手反綁上，媒婆抱著她坐在車上。圍觀的人全都歎息，為她抱不平，然而她娘家沒有人在，別人不好出面阻止。車夫抖動馬車韁繩的時候，寡婦放聲哭喊，頓時狂風大作，三匹馬都驚了，狂奔不停。它們沒有往富家的方向跑，而是直接奔向縣城，急速穿越泥濘的道路，如在平坦大路上一樣，即使是經過狹窄的小路、危險的橋梁，也沒有翻車。一直到了縣衙前，才穩穩停住，這件事於是敗露。由此可知，《淮南子》所說的民女含怨，仰天呼號，招致雷電下擊，並非古書中的虛構。
詩曰：
恥見金夫不有躬，翁姑奪志訴蒼穹。
一呼三馬騰空起，白日冥冥鬼旋風。
徐光大是慈溪人，康熙年間擔任清河主簿，以清廉能幹而知名，任職期間因病去世。他的兒子徐雅涵，護送棺柩返回家鄉。渡黃河時，忽然刮起大風，水面的冰層凍結在一起，把船夾住無法前行。船上的人都踩著冰登上岸，只有徐雅涵獨自撫著棺柩大哭，決志以身相殉。眾人被他的孝心所感，打算用繩子把棺柩拉過去。剛剛拉了幾步，又陷到冰洞中，沒有辦法用力。徐雅涵仰天狂呼，血淚交流。眾人束手無策，也都為他掩面哭泣。這時忽然來了一隻水牛，直奔棺柩前，用牛角頂起來。眾人無不踴躍，都說：“上天憐憫孝子，派牛來幫助他。”爭相拉著棺柩，很快就到了對岸。徐雅涵全家感激牛的恩德，從此戒食牛肉，已經有四代了。
詩曰：
哀動河神水不寒，烏犍戮力萬靈歡。
請看孝子扶歸櫬，天意何曾負好官。
顏烏是義烏人，他的父親去世後，他背土修築墳墓。一群慈烏幫著銜土，以致嘴都受傷了。以後這個縣就改名叫“義烏”。
詩曰：
荒碣猶存黯夕陽，爭傳顏巷義烏鄉。
辛勤銜土成墳後，時聽啼聲隱白楊。
宗懍的母親去世時，他哭得吐血。常有幾千隻慈烏聚集在他的家裡，當他哭的時候就飛來，哭完便離去。
詩曰：
何處千烏繞帟帷，哭聞孝子百靈悲。
思親各有傷心淚，仰視蒼天兩不知。
北齊人蕭放，在他父親的喪期裡，以孝行聞名。他所住的房前，有兩隻慈烏飛來，在樹上築巢，每天馴順地在庭院覓食。每當蕭放哀哭時，它們就展翅悲鳴，好像也在哀泣。
詩曰：
孝動三靈色慘淒，有生各自念孩提。
問烏何亦悲傷甚，聲到心頭不住啼。
晉文公為了讓介之推下山見他，就下令放火燒山。介之推在大火中抱住一棵樹，樹上有白色的烏鴉，成群繞煙飛鳴著蔽護他。介子推死後，在燒山的方圓數百裡內，當地百姓都不再設羅網，並稱它們為“仁烏”。
鶴子點評說：慈烏能反哺其母就是孝，能夠護善就是仁。晉代成公綏稱其為“祥禽”，確實很有道理啊！
詩曰：
旌善綿田悔已遲，介山一炬到今悲。
棠梨寒食煙和雨，尚有啼烏繞樹枝。
虞國，年少的時候就有孝行，擔任日南太守時，經常有雙雁在廳上棲息。每次外出巡行各縣，它們就飛著一路跟隨太守的車。虞國在任期間去世，雙雁又隨著棺柩回到他的家鄉余姚。到了那裡就棲息在他的墓前，三年後才離去。
李斯義點評說：這兩隻大雁對虞國的情誼，生時同行同止，死後喪葬相隨。天下為人之子的，有幾個能夠這樣？東漢時蔡邕為母守墓，野雞、野兔都很馴伏，不肯離去，這也是孝行所感啊！
詩曰：
雙飛誰遣此勾留，五馬相隨幾度秋。
惆悵墓田離別後，白雲渺渺水悠悠。
明代嘉禾太守楊繼宗，為人莊重果斷，愛護百姓，禮賢下士。遇到郡內發生饑荒，餓死了很多人。楊繼宗深切憫念民眾的疾苦，來不及請示司道，就打開糧倉賑災，救活了數以萬計的百姓。他的仇家把這件事上告司道，以“擅自支用糧倉，少發多占”的罪名誣陷他。當司道打開狀紙時，忽然庭院中刮起一陣狂風，有幾十隻鷹飛來抓走狀紙，飛到空中，紛紛用爪和嘴將它撕得粉碎。司道怒道：“鷹也敢來觸犯我嗎？”決定親自前往撫院通報此事。剛從船上下來，這群鷹又來了，瞪著眼睛奮力拍打雙翅，追逐鳴叫，就像是在辱罵他。司道氣急了，命令士兵獵殺它們。士兵們有的用弩，有的用弓箭，有的用網，但飛來的鷹越來越多，根本沒有辦法把它們趕走。這時鷹群中的一隻老鷹，向司道急撲下來，他趕緊用手擋住臉，可是頭上的烏紗帽卻被抓走了。群鷹再次用爪和嘴把誣謗楊繼宗的公文撕得粉碎。司道嚇壞了，只好掉頭返回，這件事才得以平息。楊繼宗在嘉禾郡當了九年太守，風調雨順，常有祥瑞出現。在他期滿離任時，郡內七個縣的男女百姓，都趕來攀住車轅挽留他。當時的文士作了《神鷹錄》，以傳誦他的德政。
詩曰：
萬骨回生隻手持，為民獲罪復奚辭。
願書赫赫神鷹錄，傳遍黃堂太守知。
留京很有孝行，一次遇到江水暴漲，居民都被水所淹。留京背著母親大聲哭喊，忽然有一隻大龜來到他們面前。全家七口人都爬到大龜的背上，一直在水中游了十多裡，到了一處高岸，大龜才離去。
詩曰：
一家魚腹只須臾，跋浪神龜載樂都。
仰見天心憐至孝，艱危隨處百靈扶。
徐瑞，幼時曾遭遇大水，他所在的樓閣即將沉沒。這時聽到空中有人說：“徐瑞是一個真宰相，應該保護他。”立刻來了幾千隻龜用背托著樓閣，才得以不沉。後來他果然做了宰相。
詩曰：
神龜天遣庇賢才，百尺岧峣黑浪回
信是他年黃閣老，六鰲且戴海山來。