清·徐謙 原著
壽康學會·清涼書屋 選譯
此事與你何關，竟然恨之入骨。旁觀者拍手稱快，復仇者咬牙切齒。恩怨如此分明，卓然俠士之風。
明朝萬歷年間，毗陵有個乞丐，每天牽著一隻猴子，到街市上耍猴討錢，這樣積攢了幾年，約有五、六兩銀子。有一次與一個乞丐同伴一起喝酒，醉後向這個同伴誇耀。那個乞丐忽然起了惡念，把毒藥放進酒中，強灌他喝下去，把他毒死。然後取走了他積攢的銀錢，把他的屍體埋到野外，沒有人發現。這隻猴子不肯順從，乞丐每天都鞭打它，猴子勉強跟著他，忽然有一天再也找不見了。
當時的縣令張廷傑剛到任，升堂的時候，看到一隻猴子突然跑了進來，盤腿坐在堂前，向著縣令呼叫。張廷傑覺得很奇怪，就派一個衙役跟著它，看看是怎麼回事。猴子來到養濟院，找不到那個乞丐，又拉著衙役往前走，沿途乞討糕餅給衙役充饑。到了大市橋，遇到了那個乞丐，猴子雙手把他拽住，跳上他的肩頭，對著臉頰就抓，乞丐沒有辦法掙脫。衙役把這個乞丐押解到縣衙，張廷傑再三審訊，他才供認了罪狀。
張廷傑派衙役押著乞丐，去取回被他搶去的銀錢，發現裝錢的包裹還在。衙役在野外扒開浮土，把被毒死的乞丐屍體放進棺材，點火焚化。火勢正旺的時候，猴子向衙役磕了幾個頭，然後跳入火中燒死了。衙役回去後，將事情經過作了禀告。縣令張廷傑十分驚異，親自作了《義猴記》，刻在石碑上以長久傳世。
詩曰：
拜謝幽明恨已伸，悔教懷璧竟戕身。
漫將一死看輕易，赴義從容世幾人？
學使汪可受，曾擔任過金華縣的縣令。當時有個乞丐走在山上，看見一群孩子綁著一隻小猴，正在欺負虐待它。這個乞丐就把它買下來，教它一些戲法，每天到集市上乞討，得了很多錢。別的乞丐對他又嫉妒又羨慕，就把他灌醉之後，誘騙到一座空窯裡把他殺死。隔日把猴子用繩子拴上，又讓它表演戲法。正好縣令汪可受出行，喝令讓路的聲音傳來，這隻猴子咬斷繩子，闖到縣令面前，好像在向他訴冤。汪縣令派人跟著它，在空窯中找到了乞丐的屍體。當即將其他乞丐抓捕，審問後供認了罪狀。全縣的人都被驚動，為這個乞丐的慘死感到哀悼。縣令派人買來棺材，將乞丐的屍體收殮後火化，烈焰剛剛騰起，猴子就哀叫著躍入火中燒死了。
詩曰：
何幸抽身訴長官，金華仙尹亦心酸。
碎軀粉骨非奇事，也當逢場作戲看。
南宋開禧年間，九江的戍校王成，看到一匹有病的紫色馬，將它收留餵養。嘉定庚午年，峒寇李元礪進犯龍泉，王成戰死，這匹馬屹立不動，在他的屍體邊悲鳴。賊將看了說：“這是一匹良馬。”把它獻給了李元礪的弟弟。李元礪的弟弟非常高興，每天都騎著它。不久賊寇又去進犯永新，這匹馬認識官軍的旗幟，從陣地上飛奔而來，李元礪的弟弟騎在馬上怎麼也止不住。軍士都認識這匹馬，一起上去擒住了馬上的賊將，吶喊著向前沖去。賊寇大為震驚，於是紛紛敗退。
李斯義點評說：收養之恩可酬，戰死之仇可報。稱之為良馬，果真是一匹良馬啊！
詩曰：
驍騰誰識淩波騟，身紫心丹世所無。
望幟馳歸蜚捷電，生擒吐谷萬人呼。
這裡所說的義牛，是宜興銅棺山的農民吳孝先家的牯牛。它的力量很大，還有很好的品行，每天能耕山田二十畝，即使再餓也不吃田中的禾苗。吳孝先非常珍愛它，讓家裡十三歲的兒子吳希年放牧，希年騎在牛背上，隨牛而行。一次，牛正在澗邊吃草，忽然有一隻老虎從牛後面的樹林中出來，想捉走牛背上的吳希年。牛察覺到了，就轉過身對著老虎，一邊吃著草，一邊慢慢往前走。希年很害怕，爬在牛背上不敢動。老虎見牛過來，蹲在地上等著，準備等牛走近就撲上去，捉走牛背上的小孩。快要靠近老虎時，牛突然飛奔上前，猛力用牛角頂向老虎。老虎正想要捉住牛背上的小孩，來不及躲避，一下被撞翻仰臥在狹窄的山澗中，沒有辦法轉身，被阻塞的澗水淹沒頭部，竟被淹死了。希年趕著牛回家告訴父親，吳孝先召集眾人將老虎抬回，把它煮著吃了。
一天，吳孝先與鄰人王佛生因為互爭水源，發生爭執。王佛生富裕而殘暴，平時村裡人都怨恨他，因此在這件事上都不公平對待他，大家都袒護吳孝先。王佛生更加憤恨，帶著他的兒子把吳孝先打死。吳希年告到官府，王佛生用重金賄賂縣令，反而杖打吳希年，將他打死在杖下。吳希年死後，家裡再也沒有別的兄弟去伸冤。吳孝先的妻子周氏，每天都在牛前痛哭，對牛說道：“以前幸虧因為你，我的兒子才沒被老虎吃掉。如今他們父子二人都被仇人害死，皇天后土啊，誰來為我報仇雪恨呢！”牛聽後大怒，抖擻精神高聲鳴叫，飛奔到王佛生家。王佛生父子三人正在請客喝酒慶賀，牛直沖進廳堂，用牛角頂向王佛生，王佛生當即斃命。又去頂他的兩個兒子，也都頂死了。客人有拿著棍子跟牛相鬥的，也都受了傷。村裡的人趕緊前去禀告縣令，縣令聽說後，竟然被嚇死了。
外史氏說：不共戴天之仇，為人之子卻不能報的，比比皆是。而這頭牛竟能為吳氏一家報兩代殺身之仇，真是一頭義牛啊！
詩曰：
牛背兒誰脫虎牙，沉冤兩世雪仇家。
不圖戴角披毛輩，也有英豪古押衙。
齊河縣洪店，有盜賊在王臻家的門前殺了人，眾人把王臻綁送官府。在嚴刑拷打之下，王臻只好無辜地承認下來，已經有很長時間。一天，知縣趙清路過洪店，一頭牛跑到趙清面前跪下悲鳴，很久不肯起身，好像有話要訴說。趙清問道：“這是誰家的牛？”眾人回答說：“是王臻家的牛。”趙清說：“看來王臻是受了冤枉啊！”回到縣城，就釋放了王臻父子。後來審訊大盜王山，供認了他殺人的罪狀。齊河縣的百姓都稱揚知縣神明，有人還作了一篇《義牛記》。
詩曰：
赭衣誣服枉誰憐，牛淚空懸定讞年。
不肯望塵輕乞訴，車聲預識使君賢。
浙西有官宦的後裔某甲，與某乙的居所相鄰。甲貪圖乙的家產，誣告乙與盜匪勾結，並說乙的家產都是自己的，將其全部侵吞，把乙害死在獄中。原先乙有一條高大的狗，特別喜愛它。乙被害死後，這條狗常到甲家吃食，夜裡回到故宅悲泣，時常發出怒斥聲。過了一年多，甲臥病在床，這條狗忽然躍到床上，咬斷了他的喉嚨。他的家人慌忙來救，用刀砍下狗的頭，它的牙齒之間還切切有聲。
我認為這條狗真是一位忠臣。感恩圖報的心理，動物們也確實都有。可是由於需要人的豢養，自己無法選擇主人，雖然和原來的主人感情很深，時間一長也會改變，反而會事奉新的主人而忘記了舊主，原來的仇家也可能會變得很親密。而這條狗卻懷著仇恨，深藏不露，最後終於為舊主報仇雪恨，因此這條狗又是一位志士。
李斯義點評說：唐人小說中記載的紅線女、聶隱娘等劍俠之事，想不到在動物之中也能見到。
詩曰：
慟傷主死未分明，滿意躊躇事竟成。
犬斷仇頭頭亦斷，尚聞切齒不停聲。
袁粲是南北朝時期劉宋的顧命大臣。當時掌控軍政大權的蕭道成，圖謀改朝換代，奪取帝位。袁粲認為自己身受宋明帝臨終囑托，因此率眾起義，兵敗遇害。他有個兒子剛幾歲，乳母領著他投靠袁粲的門生狄靈慶。狄靈慶說：“我聽說交出這個孩子的人可以獲重賞。”乳母悲痛地哭喊著說：“袁公往昔對你有恩，所以我才不顧危險帶著孩子投奔你。你要是害死袁公的後代以求賞賜，神明有知，你的家族必將被誅滅。”結果孩子還是被狄靈慶交出，遭到了殺害。以前這個孩子常騎著一條高大的長毛狗玩耍，孩子死後過了一年多，忽然有一條狗闖入狄靈慶的家中，在庭院裡遇見狄靈慶，將他咬死，接著又咬死了他的妻子，正是以前孩子騎的那條狗。
鶴子點評說：是這條狗殺的狄靈慶嗎？其實是袁粲所殺。是袁粲殺的狄靈慶嗎？其實是上天所殺。是上天殺的狄靈慶嗎？其實是狄靈慶自己所殺。春秋時期衛國的射手庾公之斯，不願在自己的師公危難之時予以加害，與學會射箭就殺死自己老師的逄蒙相比，真有天壤之別啊！
詩曰：
烈烈寧為袁粲死，悠悠不作褚淵生。
負恩畢竟飲仇血，快極仰天雙淚橫。
清朝順治丙申年的秋天，有一個太原的客商，從南方經商返回，騎著一頭驢，袋子裡裝著五、六百兩銀子。經過中牟縣境，在路邊休息。這時有個年輕人扛著一根棍子過來，上面綁著一條狗，也在路邊休息。這條狗朝著客商咿啞叫喚，好像盼著他能相救，客商便把它買下放生。那個年輕人看到客商的錢袋很重，就悄悄跟在他的後面，到了僻靜之處，用棍子將他打死，把屍體拖到小橋水邊，用沙子和蘆葦蓋上，背著錢袋而去。
這條狗看到客商被害死，就悄悄跟著年輕凶犯到了他家門前，做了記號。然後前往縣城，正好趕上縣令升堂，衙門裡非常肅靜。這條狗直接跑到縣令的前面，蹲坐在地上哀叫，像是在哀哭，又像在訴說什麼，別人趕它也不走。縣令問道：“你有什麼冤屈嗎？我派個衙役跟你去。”狗領著衙役出來，到了客商被害死的地方，對著水邊吠叫。衙役掀開蘆葦發現屍體，回去報了案，可是並不知道凶手是誰。
這條狗又來到縣衙，還像上次一樣哀叫。縣令說：“你知道凶手是誰嗎？我再派衙役跟你去。”狗又出了縣衙，縣令派了幾個衙役跟在它後面。走了二十多裡，來到一個偏僻的村莊，這條狗直接闖入一戶人家，遇到一個年輕人，跳上去咬住他的手臂，他的衣服被撕開，血流了出來。衙役把他綁上押回縣衙，他供認了殺害客商的罪狀。審問他搶去的銀兩，還在他的家裡，就派人到他家裡去收繳，在錢袋中找到一個小本，知道了客商的住址和姓名。縣令判處年輕凶犯死刑，以抵償命債，並把搶去的銀兩沒收歸公。
這條狗還是來到縣令面前吠叫不已。縣令想：“這個客商雖然已死了，他的家人還在，這袋銀兩應該歸誰呢？這條狗這麼吠叫，是不是因為這件事呢？”於是又派衙役前往太原，這條狗也跟著一起去。到了客商家，他的家裡這時才知道客商已經死去，又知道銀兩還在，感到非常悲傷。客商有個兒子，便收拾行裝跟隨衙役一起前來。這時凶犯已病死在獄中，縣令派人把客商的錢袋取來，驗收後就交給了他的兒子。這條狗仍然跟著客商的兒子，一路護送客商的棺柩返鄉。它來回往返數千裡，一路上吃飯住宿，與平常人幾乎沒有什麼區別。
作者評論說：人根據各種跡象作出正確的決斷，需要有很高的智謀。而冷靜觀察，等待時機，則需要有很強的忍耐力。面對突然出現的災禍，慌亂震驚，不知道該如何應對，這是缺乏智謀。忍不住憤怒的情緒，為道義而慷慨赴難，然而謀劃不周，志願雖誠仍無濟於事，這是缺乏忍耐。所以說成就一番大事很難。
假如這條狗在凶犯殺害客商的時候，就張開牙齒奮力與他搏鬥，即使死於大棒之下也絕不退縮，可謂英勇壯烈，然而對已經死去的客商來說並沒有太大的意義。若是它滿懷悲痛，立刻前往官府哀呼控告，卻並不知道凶犯的住所，縱使當政者能夠垂憐聽察，可荒郊曠野之中，到哪裡去追捕凶手？冤屈雖然得以申訴，凶犯卻依舊無法抓捕。
只有深懷復仇之志，而不突然使凶手受到驚嚇。雖知縣府可以申訴，但卻暫且忍耐等待時機。悄悄跟蹤凶手，探明住處，把一切看得清清楚楚，再去報官申訴。直到仇人落入法網，然後猛撲上去憤怒地撕咬。因此凶手終被抓捕，銀兩終被追還，太原家人的音訊可以送到，客商棺柩得以返回故裡。其謀劃貴在周密沉穩，不必立刻就含憤相拼，而是務必使自己的一片忠心最終完成復仇的重任。這是古代俠客荊軻、聶政所未能深慮，張良、豫讓等人所沒有成功，而這條狗卻最終做到了。並不僅僅是它吠叫申訴於縣衙，奔走於數千裡之外的奇特與豪壯！
哪個人不懷有忠心，可是遇到種種不利情況便會改變。哪個人不具備才能，可是面對突發事件便會慌亂。所以智謀應更為深廣，勇毅要更加沉著，以此來應對天下萬事，還有什麼不能成功的呢？我既為商人遇難而感到悲痛，又羨慕他有這樣一條狗而為人所不能及。
贊語：一頓飯尚且要報答，何況拯救了自己的生命。公庭申訴何足為奇，送葬和誅凶全部完畢。復仇要果敢堅定，謀劃要細致縝密。雖然不是堂堂男兒，作犬也一樣不辱使命。
詩曰：
橋畔深蘆哭旅魂，待誰申雪犬鳴冤。
扶棺萬疊雲山外，一路悲隨到太原。
范翊是河東人，因為有武藝而被任命為裨將。他養了一條狗，非常高大健壯。他有一個親友叫陳福，也擔任裨將。後來范翊被派往淮南，奉命購買絲綢用品，陳福擔任他的副手。范翊因為喝醉酒，傲慢自負，蔑視陳福。陳福懷恨在心，於是捏造范翊的罪名，暗自上報給主帥。主帥沒有問明情況，以為所報屬實，就罷免了范翊的職務。范翊飲恨而歸，陳福接替了他的位置。范翊養的狗見他被撤職，就直奔陳福的住所，等他睡覺時咬斷了他的頭，銜回來給范翊看。范翊大驚，帶著陳福的頭和這條狗，前去主帥那裡請罪。主帥向他追問原因，范翊把先前的事情述說了一遍。主帥給范翊恢復了原職，而把這條狗留在了帥府之中。
詩曰：
鼓簧奪印不須臾，怒目臣獒帳下趨。
瀝血斷頭情過激，膽寒亦足懾讒夫。
清朝乾隆年間，於可齋先生家所養的一條狗，被一個發配到這裡服役的犯人用棍棒打死。這個服役的犯人住在縣署的右側，離於先生家很遠。一天，這條狗跑進他的住所，他就用棍棒朝它猛力擊打，當下把它打死，打算吃了它的肉，再用它的皮做褥子。正要用刀剝皮，這條狗忽然蘇醒過來，跑著逃走了。它渾身血淋淋的，先到地保家，又到仵作家，又在捕廳的官署中跑遍了大堂、二堂，接著又到了縣署的大堂，最後才返回於先生家裡。回家時，房前屋後也都走了一遍，好像是在告訴主人自己被人打成重傷，希望大家都親眼見證一樣。又過了一會兒才死，大家還不知道是被誰所殺。當時擔任捕廳職務的是陳錦，見到這件事覺得很驚異，就派人順著它的血跡查找。此時地保、仵作已經查明是於先生家的狗，被那個服役的犯人用棍棒打死。幾人一起把那個犯人綁上押過來，犯人無法抵賴，被處以杖刑和上枷的處罰。
有人或許會問：“畜類什麼也不懂，卻竟能訴冤，難道是真的靈知不昧，還是有什麼鬼神附體指使它這麼做的呢？”
我認為：張元說過：“凡是有生命的物類，無不愛惜自己的性命。”講得已經很清楚。喜怒哀樂之情，並不只是人類才有，動物們也同樣具有。給它們喂食，就搖著尾巴過來，這是它們的歡喜。吃飽之後，就安安穩穩地臥在地上，這是它們的快樂。用棍棒毆打，就不停地嗥叫，這是它們的哀痛。把朽骨投向它們，就帶著敵意怒目相視，這是它們的憤怒。生死關頭，更容易激發它們的種種喜怒哀樂之情。這條狗向人們乞求憐憫，正是它的真情流露，所以與人沒有什麼兩樣，只不過動物有時昏昧而已，何必要有鬼神附體呢？一條狗尚且不肯甘心去死，一個人若是遭到他人強行殺害卻無人知曉，或者被陰謀陷害，至死都不能辯白，在九泉之下，又豈能甘心呢？
詩曰：
刀底逃生浴血來，訟庭歷遍有餘哀。
薄懲草草難銷案，一路呼冤徹夜台。
鳳陽有一個商販，以販運生豬為業。其中的一頭豬特別馴順，好像能懂得人的意思，商販很喜愛它，把它留下來作為樣豬。每當豬群結隊而行的時候，就讓這頭豬在前面領路，已經豢養了十幾年。一天，商販到了宿州徐溪口，住在旅店裡。店主貪圖他的錢財，把他殺了，屍體扔進一口枯井，沒有人發現。這頭豬被賣給屠戶，它乘機逃跑，屠夫在後面緊緊追趕。正好遇到太守出行，豬伏在他的車前啼叫，好像有事想要申訴。太守覺得很不尋常，就派差役跟著它。這頭豬跑到枯井邊就開始嗥叫，差役下去查看，發現裡面有一具屍體。向屠夫詢問亡者的情況，屠夫說自己也不知道。問這頭豬來自什麼地方，屠夫回答說是從旅店買來。派人前去傳喚那家店主，裡面的人謊稱他久出未歸。這頭豬卻突然闖入室內，咬住店主的衣服不放。差役將店主抓捕，押送到官府，一次審訊就全部招認了。太守派人把這頭豬送到寺廟，每天供給它一升左右的口糧。
後來這位太守升職走了，繼任者不再發給它口糧。寺裡的僧人由於經常缺少糧食，就把這頭豬叫來讓它去募化，豬點了點頭，好像是聽明白了。僧人把化緣的布袋掛在豬的脖子上，把它帶到集市，眾人都樂於布施食物給它。第二天，這頭豬就自己前往，已經給過的就不再討要，沒給過的就守著不離開。眾人都說：“這是一位豬道人啊！”從此它每天都去集市上化緣，風雨無阻，只要有人叫“豬道人”，它就搖著尾巴跑過去。給它瓜果，它也不吃，讓人一起裝到袋中運回去，人們愈發覺得稀奇。這樣一直過了三十年，寺裡的僧人靠它乞食賴以生存。乾隆戊子年，這頭豬老死了，僧人用棺材把它安葬在寺後，立碑名為“義豬墳”。
鶴子點評說：前後都能夠報效主人，經歷曲折而忠心耿耿。眾人把這頭豬叫做道人，它就已經是人了。文中特記載它死去的年份，又不只把它當尋常人看待。
詩曰：
披毛乃以道人呼，跳出刀山快意無。
靈蠢原來同佛性，何曾依樣畫葫蘆。
天津的某座寺廟裡，有一對鸛在殿頂的鴟尾做巢。殿裡的承塵上藏有一條盆口粗的大蛇，每到幼鸛翅膀快長成時，就爬出來把它們吞食掉，兩隻鸛鳥悲鳴幾天才飛走。連續三年都是如此，眾人都以為它們來年不會再來了。可是到了來年春天，兩隻鸛照樣來這裡做巢，等幼鸛快要長成時，卻突然飛走了，過了三天才回到巢中，照常啞啞喂哺幼鸛。這時那條大蛇又蜿蜒爬了上來，快要接近鳥巢時，兩隻鸛驚飛起來，急切哀鳴著，直上青天。突然有聲音傳來，剎那間天地都變得昏暗。眾人吃驚地抬頭看去，只見有一隻大鳥，翅膀遮住了太陽，從空中飛撲下來，用爪子向大蛇猛擊，蛇頭立刻掉了下來，殿頂的一角也被毀壞了好幾尺。隨後大鳥便振翅而去，兩隻鸛跟在它的後面，就像是在為它送行。鸛巢也遭到毀壞，兩隻幼鸛都墜在地上，一生一死。僧人把那隻活的幼鸛放在鐘樓上，一會兒鸛回來，依舊去喂養它，等它羽翼長成之後才飛走。
鶴子點評說：一直過了三年才報仇雪恨，心裡積聚的怨恨該有多麼深啊！這正是司馬遷在《史記》裡所說的：“怨毒之於人甚矣哉！”
詩曰：
多載恩勤付子虛，九霄控告也欷歔。
乍伸玉爪蛇頭落，笑殺張椎中副車。
西湖靈隱寺，有一對鸛鳥在古松上築巢，幼鸛剛出殼不久。一天清晨，見一條巨蛇三丈多長，從樹下爬上來，要吃幼鸛。這對鸛鳥連聲鳴叫，張嘴對著它，蛇則昂著頭吐著舌，雙方相持一會兒，蛇才爬下去，這種情形持續了幾天。一天，雄鸛不知去了哪裡，傍晚的時候，背著一隻鳥返回巢中。這隻新來的鳥長著灰色的羽毛，身體不到鸛的三分之二。第二天早晨，兩隻鸛鳥翱翔於雲間，新來的鳥和幼鸛在巢裡。不一會兒，那條蛇又爬上來，昂著頭爬向鸛巢。新來的那隻鳥喔地叫了一聲，把尖嘴一伸，蛇立刻從樹上掉了下來。一會兒，雄鸛仍背著這隻鳥飛去，從此蛇再沒有來過，鸛巢得以安寧。十多天後，僧房裡有一股臭穢不堪的氣味，也不知從哪裡來的，啟開地板，見這條巨蛇死在裡面，身體已經腐爛了。
詩曰：
古剎風腥白日昏，長蛇肆毒冤誰伸。
豈知短小偏精悍，未到松巢氣已吞。
鎮江的焦山，有鸛鳥在松樹上築巢，孵出了三隻幼鸛，翅膀很快就要長成。這天，鸛鳥出外覓食，有一條巨蛇長一丈多，爬上樹頂進入鸛巢吞食了幼鸛。等鸛鳥飛回，知道自己的幼鸛已被蛇吞吃，不停地繞著樹悲鳴，三天後才離去。
又過了七天，有一位僧人正坐在殿前，看見鸛鳥領著一群鳥雀飛來，前後有十多隻，都繞著殿飛翔。一隻小鳥獨自飛入殿中，向著屋梁間啾啾鳴叫。梁間有一條巨蛇昂著頭探出身來，想把小鳥吃掉。小鳥卻忽近忽遠，好像是在引誘它，蛇就把半個身子都探出來準備捉鳥。忽然有一隻鳥從佛像後面伸出尖嘴，像錐子一樣又長又鋒利，突然劃破巨蛇的腹部，然後就飛走了，原來是預先埋伏在那裡等著蛇出來。這條巨蛇腸子破裂，墜落殿前而死。鸛鳥飛入殿內，來回翱翔，那群鳥雀也都叫個不停，過了好一陣才散去。
僧人覺得這件事非常奇特，就告訴了來客。來客說：“這條蛇吞吃的幼鳥不知已有多少。鸛鳥本來是吃蛇的，可是蛇來吞食幼鸛，它也無可奈何。帶著一群鳥雀來圍攻蛇，而最後終於能夠復仇，卻全靠了兩隻小鳥，真是太奇特了！”
詩曰：
杏梁慘霧接松雲，虺腹彭亨盡鳥群。
誘敵楚羸潛盬腦，公然黃雀亦能軍。
晉朝的京兆尹溫璋，在官署的大廳前懸掛鈴索，以便前來訴冤的人盡快將冤情上達。一天他獨自坐在廳裡，屢次聽見鈴聲，出去卻見不到一個人，這樣反復幾次，發現是一隻烏鴉飛來停在上面。溫璋說：“這肯定是有人到它巢裡掏取雛鳥，所以前來告狀。”命令差役跟著烏鴉前去捉拿肇事者。那隻烏鴉一路飛著，把差役領到城外的樹林間，果然有人掏了雛鳥，還在樹下歇息。差役把他押回官署，溫璋因為這件事不同一般，就下令重重責打了這個人。
李斯義點評說：烏鴉固然善於申訴冤情，京兆尹也非常神明，想必他到各縣巡行審查案件，一定有很多冤情得以平反。
詩曰：
公庭兩造判分明，無怪慈鴉訴不平。
幾見循良京兆尹，風傳鈴閣遍仁聲。
盱眙縣有位商人，騎著一匹駑馬上路，趕馬人就跟在後面。路上見兩隻烏鴉爭枝，墜落到地上，趕馬人捉住了一隻。商人說：“還不到一塊肉，放了它吧。”趕馬人聽了很不情願。商人說：“我給你一塊肉的錢，可以了吧？”於是打開錢袋，露出很多的錢，被趕馬人看到。走到前面僻靜的地方，天越來越黑，趕馬人把商人推落地上，用鞭桿把他殺死，把屍體扔到深坑裡，拿走了錢袋。次日天亮，一隻烏鴉在縣令的堂前大聲鳴叫，好像有冤情要申訴。縣令覺得很奇怪，就派健壯的兵卒跟著烏鴉前去查看，烏鴉低飛在人的身邊，領到深坑旁。兵卒找到了屍體和馬鞭，回來向縣令禀告，但卻不知道凶手是誰。烏鴉又大聲鳴叫似有所訴，縣令又派人跟著烏鴉，到了趕馬人的家裡。趕馬人剛回家不久，搶來的錢袋還沒打開，看到馬鞭後非常沮喪，交待了自己的罪行。縣令判處他殺人償命，而把這隻烏鴉放入籠裡喂養。
詩曰：
囊金宛在旅魂依，引隸門前賊乍歸。
客死淒涼緣底事，傷心不忍故巢飛。
唐朝的時候，長安有一個富人叫崇義，他的妻子劉氏與鄰居李弇私通，二人合謀將他殺死。下葬的時候，親戚們都來了，有一隻鸚鵡在堂側大聲鳴叫說：“殺死主人的，是劉氏、李弇。”二人奸情因此敗露。唐明皇聽說這件事後，把它封為“綠衣使者”。
李斯義點評說：鸚鵡為主人報仇，可謂忠誠。乘著眾人參加葬禮之時說出真相，不也很有智謀嗎！真不愧於“使者”的封號。
詩曰：
胸中懷恨欲號呼，事有難言且緩圖。
人世覆盆冤不少，繡衣曾聽綠衣無。
宜興的陸某，宅院四周環繞著茂林修竹，各種禽鳥都來這裡棲息，他從不允許獵人打鳥。遇到下雪寒冷的時候，就把米谷撒在林中喂它們。清朝順治三年，他的仇家以逆黨的罪名陷害他，他被抓到衙門嚴審。當時被拘禁的有上千人，訴狀堆滿了桌案。忽然百鳥飛來，聚集在公庭上，喧叫之聲震天。審訊到陸某時，有一隻鳥飛到案頭，銜著誣告陸某的那張訴狀飛走，群鳥才開始散去。負責審訊的官員十分驚詫，就用刑罰審訊陸某的仇人，知道陸某是遭到誣陷就釋放了他。陸某在郡城裡建了一座“義鳥亭”，以紀念這件奇事，現在這座亭子仍在毗陵城中。
詩曰：
亭標義鳥德難忘，銜牒高飛釋桁楊。
若果化身訟庭遍，如何六月下金霜。
蘇州同知王君，途經句容縣，快到丹陽時，忽然看見有幾百隻青蛙，到車前鳴叫蹦跳。王君讓車停下，對它們說：“要是有冤屈，告訴我在什麼地方。”這些青蛙就都聚集在一個地方。王君下令把地挖開，發現了一具屍體，口裡塞著一根鞭子，鞭上有一個腳夫的名字。到了丹陽，一經詢問便將這個腳夫抓獲，立即讓縣令加以拷問。原來是一位商人買青蛙放生，露出自己所帶的錢財，因此被腳夫所害。最後判定腳夫殺人償命。吳人因此把王君稱為“田雞王”。
詩曰：
埋鞭賈禍爾何癡，蛙控輿前孰使之。
不少沉冤泉下哭，問誰憐物切慈悲。
王五在京城做酒鋪伙計。釀酒時，蒼蠅經常落到裡面。王五就找來炭灰，盛在幾個器皿裡，放在旁邊。遇到掉進酒中的蒼繩，就撈出來放在炭灰上，讓它們翅膀乾了以後飛走，因此救活了很多的蒼蠅。後來王五遭人陷害，被判處死刑。官員執筆正要簽署判決，總有一群蒼蠅聚集在筆尖，轟走了又飛回來，沒法下筆。官員由此知道此人一定是受了冤枉，查明真相後就將他釋放了。
李斯義點評說：人若真的愛惜生命，隨處都可細心護持，使眾生受益，未必一定都要破費財物。
詩曰：
甘酒忘軀禍若斯，仁心甫動帝天知。
筆頭落紙陰飆起，慎重秋曹斷獄時。