free web stats

三皈依

淨空法師



在行門裡頭,也是一個總綱領,就是三皈戒。

我們學佛一入佛門,就求受三皈,受三皈的意思,就是老師把佛法修學的總綱領、總原則傳授給你。無論你用什麼功夫,用什麼方法,常講八萬四千法門,無量法門,法是方法、門是門徑,方法再多,門道再多,都以這三個原則為標準,決定不能違背,這是總原則,就是佛、法、僧三寶,這是我們的歸依處,我們修行依靠的地方。

可是現在講佛法僧三寶,大家都錯會了,說佛你就想到佛像,你就依靠它,這個錯了。古人說:「泥菩薩過河,自身難保」,你依靠它,怎麼能靠得住?法寶,法寶是經典,行嗎?中國歷史上三武滅法,佛經不知道被燒掉多少,也靠不住!僧,出家人,出家人自己修行沒成就,怎麼能給你做依靠?這是我們把佛法僧三寶搞錯了。傳授三皈的時候,佛法僧三寶不是講這個,是講自性三寶,那是真的,真正的皈依處。

這種誤會,可能很久很久就發生了,不是我們現在。因為我們讀《壇經》,六祖惠能大師,唐朝時候人,距離我們現在一千三百年,他在《壇經》裡面給人家傳授皈依,他不用佛、法、僧,我們想他的意思,一定在那個時候就有人誤會,所以他的講法就不一樣。你在《壇經》上看到,他傳授三皈,他說皈依覺、皈依正、皈依淨,他不用佛、法、僧三個字,他用覺、正、淨,聽了這三個字不容易起誤會。然後他解釋,「佛者,覺也」;佛是覺悟的意思,皈依佛是皈依覺悟。要依靠覺,覺而不迷。我們現在是依迷,沒有依覺。所以這個皈依叫反邪三皈,回過頭來,反過來。我們今天處事、待人、接物,就連日常生活穿衣、吃飯,我們要依覺不依迷,過去都是依迷,不知道覺悟,現在轉過來。佛是覺的意思。「法者,正也」。法是正知正見,也就是我們今天講正確的思想,正確的見解,完全沒有錯誤。依這個,這是自性法寶。僧是什麼意思?僧是淨、清淨的意思。所以才叫我們要依覺、正、淨,這個講法我們很清楚,不會產生誤會。

學佛的同修很多,很多人受了三皈,不曉得皈到哪裡去了?不學佛已經迷了,學了佛再加一倍的迷,這個麻煩就大了,愈迷愈深,大錯特錯!所以一定要把它搞清楚、要搞明白,我們有個真正的依靠,曉得從什麼地方回頭。我們從迷惑回頭,依覺悟;從錯誤的知見回頭,依正知正見;從污染回頭,貪瞋痴是染污,從這裡回頭,依清淨心。這是真正三皈了,真的皈依了。一生當中,不能離開覺正淨這個原則,離開覺正淨,你就又回到從前的老習氣的地方去了,不是佛弟子。一定要回過頭來!這也是最好觀照的方法,念念不忘覺、正、淨,這是自性三寶。

住持三寶,這個樣子有沒有用處?有用處,但是對什麼人有用處?對真正皈依的人有用處,如果不是真正皈依的人,不起作用,這一點我們要知道。真正回頭,真正依靠覺、正、淨,你家裡供養佛像,供養佛像什麼意思?提醒自己。我一看到佛像,我要覺悟!佛像擺在那裡,提醒我覺而不迷,它的意思在這裡。佛並不是說:我成佛,我是你的老師,你要供我的像,天天拜我。那佛不是著了相嗎?佛不就分別執著了嗎?佛哪有這個意思,佛沒有這個意思。所以用這尊像,提醒自己覺而不迷。放 一兩 本經書,一看到這個經書,正而不邪,我這個心起心動念正大光明,沒有邪思邪念,是這個意思。看到出家人,馬上就想到,我要六根清淨、一塵不染,他這個樣子給我啟示,常常提醒我。家裡面供西方三聖,觀音、勢至那是僧寶,所以你們供佛像,無論是雕塑的、或者是彩畫的,三寶具足,要懂這個意思。他是時時刻刻在提醒你,叫你回頭,不叫你迷惑顛倒,這是我們供養佛像、供養經書真正的意思。如果你沒有回頭,沒有真正皈依,你供養佛像,你是愈迷愈深,迷信!你已經迷得夠深了,現在還找佛菩薩再來迷惑你,佛菩薩可不負這個責任,這是你自己會錯了意思,你自己迷惑顛倒,他並沒有意思迷惑你,可是你不知不覺被這些形像迷惑了,那實在是沒有法子。要仔細用功!

皈依,如果皈依的老師,沒有把三皈意義、修學的綱領原則,講得很明白的話,不要緊,我們這邊有錄音帶,還有一個小冊子,那個小冊子是從錄音帶寫下來的,而這個錄音帶就在新加坡講的,前年講的。所以諸位要仔細去聽,仔細去看,明白就好了。形式上的皈依不重要,哪一個出家人給你授都沒有關係、都一樣,要生平等心,不要有分別,不要有執著。不要分別這個法師好,那個法師不好,那你《金剛經》就白聽了,《金剛經》是叫你離一切分別、執著,你還在搞分別、執著,那就錯了,大錯特錯了。所以任何一個法師給你授三皈儀式都是好的,只要以真誠心、恭敬心來接受,一定要明理要照做,要守住這三個原則,那你就真的皈依了,真的回頭了。