裴扉闍國，有一個婦女名叫提韋，屬婆羅門種姓。她家境富裕，丈夫死了，沒有兒子，孤單守寡。依照婆羅門的法律規定：如果不願活下去，可以自己燒死。眾婆羅門同去教導，勸她發願生那羅延天。提韋同意這樣做。她約請婆羅門滿一百人舉行大會，大眾吃飯後各自牽著牛到她家。提韋將家中所有的物品，都施捨給五百個婆羅門。
隨後，韋提便砍伐木柴，在恒河邊上堆集木柴，準備自己燒身。婆羅門為女祝願：願你的大小罪惡，同時清除乾淨。來世投生時，六親眷屬都獲得無量壽命，無窮快樂！提韋同意這樣做。便砍伐木柴，準備自己燒死。國內有位沙門名叫缽底婆（意思是辯才）。他精進持戒，智慧多聞，經常運大慈悲心，教化全國的人，使他們改邪歸正，捨惡修善。他在恒河邊上看到，問提韋道：“木柴用來做什麼？”提韋答說：“自己準備燒身，來消除罪殃。”辯才說：“身上的罪業跟著心走，並不和軀殼在一塊。你枉自燒身，怎麼能滅罪？禍隨心生，心想善法，受報也善；心想惡法，受報也惡。你怎麼能在苦惱當中，希望消除罪業，獲得善報呢？！幸虧你還沒有做這種於理不通的事情。譬如患病的人，心裡受病苦的熬煎，身體又遭受惡人的辱罵打擊。這時病人會有善心不起憎恨嗎？”提韋說：“只會生憎恨心。”辯才說：“你今生的這些遭遇，是生前的罪業造成的。現在你如果燒身，烈火燃燒，身體焦爛，呼吸還沒停止，心識照舊起作用。正當這時刻，身心被熬煮，識神未離開，因而深感痛苦，煩惱憎恨，這樣命終墮地獄中，痛苦煩惱更增加百千萬倍。又如拉車的牛（比作心），對車輛（比作身體）生厭煩，想把車弄壞；前一輛車壞了，後一輛車人又給它架在身上。罪業沒有盡，縱使燒毀百千萬個身體，罪業的因果，仍然連續不斷。如阿鼻地獄裡，一天當中生八萬次，死八萬次，要經過一劫，罪業才能了結。像你僅燒身一次，怎能消滅罪業？”她說：“我願意聽聞滅罪的方法！”辯才答道：“先起的惡心，像浮雲遮蔽太陽；後起的善心，像明燈消除黑暗。造罪業的根源，由於身三業、口四業、意三業所導致。現在你應當一心至誠懺悔，改邪歸正，捨身受身，直至圓成佛道。”辯才授予十善戒，提韋很歡喜，陳設各種飲食和各種珍寶，請辯才留下來教化。辯才說：“你已受十善法，就是法友；再用善法來勸化人，就是報答。你已經得度，我不宜留住，還要去教化別的地方。”辯才財物均不接受，便離去。
（錄自《未曾有經》下卷）