無著菩薩著 索達吉堪布譯講
下面繼續講這部論典。
如是汝屢屢，棄我令久苦，
今憶宿仇怨，摧汝自利心。
假如沒有遇到大乘佛法，沒有聽聞善知識的開示，我們將在輪迴中不斷地漂泊受苦。這顆自私自利的心曾多次造下彌天大罪，果報成熟之後把我成千上萬次拋入三惡趣中，感受旁生的役使痛苦、地獄的寒熱痛苦、餓鬼的饑渴痛苦。一想起這些舊仇新怨，我就氣憤難平，必須要跟它把賬算清，依靠尖銳、強有力的大乘對治法，想盡辦法摧毀這個自我之心。
如果自私自利非常強，造惡業是理所當然的。為了維護自己的利益，身體可以殺生、邪淫，口裡可以罵人、說綺語和妄語……不說無始以來的各種惡業，僅僅是說一句惡語，果報也是相當可怕。喬美仁波切有段時間在禪修時，眼前經常會浮現出一隻白狗，後來通過禪觀，他意識到這是自己的業報呈現：很久以前他當僧人時曾罵別人為狗，後來果報現前，致使他五百世都在做狗。最後一世他做了隻白狗，時值釋迦牟尼佛出世。當時有一群商人在吃飯，這隻狗饑餓難耐便上去偷吃。商人們發現後逮住了它，並把它活活地埋在地裡。阿難尊者目睹這一切後，以慈悲心超度了它，使它來世逐漸轉生為大成就者喬美仁波切。
《百業經》中也有“一隻母狗”的故事，當時法王如意寶傳講時，要求我們全部發誓，以後不給別人起惡狗、老豬等侮辱性外號，不然這種果報特別可怕。故事情節是這樣的：有位施主養了一隻母狗，這隻母狗有個特點，外道來的時候它特別不高興，而見到佛教徒就搖著尾巴迎接。一天，舍利子通過神通觀察到度化施主的因緣成熟，於是前往他家化緣。他到那裡的時候，母狗遠遠相迎，顯得非常恭敬。施主見之，心想：“旁生都對他這麼恭敬，這位比丘肯定是大德，我作為人更應恭敬承侍。”遂請尊者到家中應供，並請求傳法。傳法之後，施主當即獲證預流果。施主覺得母狗對自己恩德很大，同時請舍利子也為它傳法。後來母狗因病去世，尊者讓施主把母狗的屍體置一靜處，說它的骨架以後會有大用處。
母狗死後轉生為施主之女，具足各種相好。稍長，舍利子和施主讓她聽法，但她性情嬌縱，不肯前去。（就像現在的有些女孩子，特別傲慢，死亡在心裡好像根本沒有。）舍利子就把母狗的骨架放在她面前，令她憶起了前世。她特別害怕，傲慢心馬上摧毀無餘，遂於尊者前聞法，證得預流果位。後來又在釋迦牟尼佛的教法下出家，證得阿羅漢果。
眾比丘啟問佛陀她的經歷是何因所致，佛陀說：“在迦葉佛出世時，有位比丘尼精通三藏、具足梵行，（就像漢地有些大法師一樣，）又有錢，又有才華，又有勢力。她專門辦了一個道場，供養一些比丘尼，維持她們的生活。有一次她遇到急事請她們幫忙，大家都說：‘我們正在念經，總不能捨離善法去幫你吧。’她頓時生起大瞋心：‘我平時對你們事事關照，可我遇到急事誰都不肯幫忙，一點良心也沒有，像母狗一樣。’她如此惡口罵人造了嚴重罪業，後於五百世中轉為母狗。由於母狗對舍利子生起歡喜心，再加上前世在迦葉佛教法下出過家，以此善緣而獲得阿羅漢果位。”
我們每個人也有不同的經歷，有好的，也有不好的，有時候做一些善事，有時候做不如法的事，尤其遇到聖者、佛法等殊勝對境時，造過各種各樣的善業，就像《俱舍論》中所說，善業和惡業摻雜在一起的花業，形成了自己來世的命運。如果能夠想得起來，我們前世在地獄裡不停地受過痛苦，在餓鬼中也飽嘗過無盡辛酸，這一切的來源就是貪執自己。這顆自私自利的心，為了自己的安樂造作惡業，從而感受了無邊痛苦。麥彭仁波切說過：“一切愚昧之凡愚，貪戀片刻之安樂，從而造作罪惡業，結果感受無邊苦。”這些甚深的教言，大家理應銘刻於心，若能長期不斷地修持，滴水穿石，壞習氣、壞毛病一定會慢慢斷掉的。
有些人認為，上師不在身邊、自己不住在學院就無法依止上師。其實真正的上師攝受，是遵循上師的教言，以其隨時隨地對照自己，不一定就是待在上師身邊。現在有些上師什麼教言都不講，弟子整天待在他身邊覺得很有安全感，認為這樣就不會墮落。實際上，除了獨覺或者個別大成就者以外，通過身體來度化眾生是很少見的。我們應該依止的，是上師的教言，這些教言現在書本上有，音頻視頻上有，網絡上面也有。假如每天記住一個上師的教言，裡面的法義自然觸動你，使你的行為不離正道，這才是真正的依止上師。
現在的世間人工作忙，家庭壓力大，生活節奏也快，要到山裡依止具有修證的上師，有相當大的困難。但無垢光尊者、麥彭仁波切為主的前輩大德們的教言，既有文字上的記載，也有聲音上的宣流，依止上師的機會時時都有。只要有時間，坐車也可以聽上師的教言，哪怕每天記住一句話，這個也是依止上師。否則就算你整天跟著上師，但上師一句法也不傳，除了真正的大成就者能脫下鞋給你一敲，你就開悟了，一般來講這不是很常見。因此，大家應始終不離上師的教言。現在這方面確實比較方便。
在學習《入行論》的過程中，你們應該多對照其他的講義，然後與自己的分析結合起來，深入體會裡面的內容。聽說外面有些人為了不被菩提學會開除，表面上交作業、參加輔導，實際上並沒有認認真真學習，這是比較遺憾的。佛法通過這種方式傳播，機會非常非常難得，大家應該利用起來。我以前在上師面前聽法時，當時覺得沒有什麼，但現在回想過來，那時的時光太珍貴了。不說上師如意寶那樣的大成就者，即便是其他的上師，我今天算了一下，很多都已經圓寂了，每個上師有不共的功德，我當時卻沒有感覺到他的教言那麼殊勝。再過一段時間的話，許多上師也會離開這個世間，到時候上師的教言除了書本上的以外，DVD、VCD可能已經報廢了 。我過去聽上師和其他法師的課時全部錄了音，五六年後現在一放，一點聲音都沒有了，所以有些聲音也沒什麼可靠的。文字上稍微好一點，如果留在文字上，再過幾百年後還可能存在。
昨前天學院裡有個道友，他是普通的出家人，他在十四年當中，每次聽上師講法就把中間的教言記錄下來，這次出了一本書。我們看了以後，確實想起法王曾經說過這些，有種提醒和記憶的作用。當時這麼多人一起聽法，並不感覺什麼，現在卻有一種不同的感受。所以有了文字好一點，除此之外很多都會消失的。因此，大家有這種機緣的時候，一定要認認真真地聽課。
丑三（精通對治方便）分二：① 略說；② 廣說。
寅一、略說：
若汝欲自喜，不應自愛執，
若汝欲自護，則當常護他。
如果你想珍惜自己、讓自己幸福快樂，那就千萬不要愛執自己。有些人可能覺得這很相違，其實並不矛盾。俗話說：“智者求樂因，愚者求樂果。”世間學者為了自己的事業，尚且能忍受痛苦而學習深造，更何況是出世間的大業了。一個人若想永遠快樂、沒有痛苦，唯一的辦法就是不要喜歡自己，不要為自己而奮鬥。假如一味地為了自己，不但得不到快樂，反而會墮入可怕的深淵。無垢光尊者在道歌中說：“若不摧毀我執山，永無滅盡迷亂時。”若沒有摧毀山王般的自私自利，始終都會忐忑不安，只有摧毀了我執大山，痛苦、恐怖、災難才會蕩然無存。
可是很多人都做不到這一點。藕益大師說：“內不見有我，則我無能。”倘若一切的奮鬥全是為了自己，沒有見到“我”不存在，那麼修行絕對不會成功。自私自利比較強的人，不要說大的事情，連坐車也專門挑舒服的地方，不舒服的地方讓別人坐。這種人的人格，一定會導致他的事業不圓滿。
放下自我的人活得快樂，這一點我有深深的體會。前段時間也講過，去年我們開同學會，離別二十年後聚在一起，每個人都有各自的經歷。我們兩個出家人算是把工作、前程、家庭全部放下了，結果飽嘗的痛苦是最少的。而其他人要麼是工作不順利，要麼是婚姻不正常，有個同學說他所走的路坑坑坎坎、彎彎曲曲，還有個同學說他的生活是最差的，感受了如何如何的痛苦……好像人人都有許許多多的無奈。我當時就想：“我雖然沒有很高的境界，但因為對世間的事情看破了，在這麼長的時間中，比較而言還是很快樂的。”所以出家人也好、在家人也好，如果對自我的維護和愛執能放下來，快樂自然而然會現前的。但關鍵是很多人都放不下，越追求的話，幸福離自己越遙遠。
以前有這樣的故事：一個富人背著金銀財寶，到遠處去尋找幸福，可是走過了千山萬水，也未能找到幸福。他沮喪地坐在路旁，正好遇到一個農夫，富翁說：“我一直在尋找幸福，實在是找不到，怎麼辦？”農夫放下沈甸甸的柴，擦著汗說：“放下就是幸福呀！”富翁頓時醒悟，隨即將金銀財寶布施窮人，全部用來做善事。當天晚上他睡得很香，心裡沒有壓力，終於嘗到了幸福的味道。
所以，越是執著越痛苦，這一點不是佛教的教條，而是每個人的親身體驗。現在年輕人的感情也是這樣，他們認為對方是自己的人，一定要抓住，不能放手，因此感受的痛苦無法用語言來描述。然而一旦真正放下了，覺得這個人無所謂，這種臭皮囊隨處都找得到，快樂的陽光馬上就會出現的。
許多人都想保護自己，不願遭受畏懼痛苦，如果真的這樣想，最好的辦法就是去愛護他人。像愛護眼目般愛自己誰都會，但這是凡夫人錯誤的想法，假如真想保護自己，就應該盡心盡力地利益他人。上師如意寶也說過：“若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣。”
有利他心的人，是整個世間的莊嚴，人、非人、天龍八部、護法神都會保護他。以前我看過一個光碟，有個法師說他依止過一位藏傳佛教的上師，當時上師告訴他：“你要一心利益眾生，不用擔心自己，你的快樂諸佛菩薩會承包了！”這話雖然聽起來怪怪的，但實際上的確如此。一個人生起菩提心的話，他腳下踩的微塵也會為天王所頂戴。為什麼說一些上師的衣服有加持、頭髮有加持、舍利有加持？因為這個人的相續中有利他心。有了利他心的人，非人也覺得非常了不起，他所接觸的微塵，都會恭恭敬敬地頂戴。有些上師具有菩提心，把他的一片衣服帶在身上，邪魔外道和妖魔鬼怪也不敢害你，這在《地藏十輪經》等教言中均有記載。發大乘心的人無論住在哪裡，都是當地的佛塔，非人會整天轉繞他。有些大德到一個地方去，成千上萬的人對他恭敬頂禮，人是這樣，看不見的非人更是很多。相反，如果一個人表面上是大德、活佛，但自私自利心特別強的話，他的所作所為遲早會暴露無遺，人看不慣他，非人更是看不慣。
在這個世間上，只要是為了眾生而無條件地奉獻一切，所有的人都會幫助他。有些人不管辦慈善也好、傳法也好、利益眾生也好，並不是為了自己的名利財富，自己若任何目的都沒有，很多人一定會對他伸出支援之手的。
要知道，利他菩提心的威力和功德不可思議，這種心在誰的相續中生起來，不管他是什麼身份，一定會當下獲得成就。《妙法蓮華經》中說，文殊菩薩常在龍宮傳授大乘佛法，智積菩薩對此不太理解，認為法這麼殊勝，龍族應該不是法器。但文殊菩薩告訴他，八歲龍女的根基很好，她已經生起了菩提心。舍利子聽後有點懷疑，認為龍女是旁生，又是個女人，不可能成佛這麼快。正在此時，龍女突然現前，拿著寶珠供養佛陀，然後問：“我這樣供佛快不快？”智積菩薩和舍利子都說：“非常快。”龍女說：“我成佛比這還快。”她當下變成男身，前往無垢剎土示現成佛，相好圓滿。
可見，菩提心的威力不可思議。任何一個人，黑人也好、白人也好，藏族也好、漢族也好，老人也好、年輕人也好，誰要是生起這種心，雖不一定有八歲龍女那樣的根基，但肯定能夠很快成就。密宗大成就者的略史上，男眾女眾成就的相當多，他們都有殊勝的利他心，把對密法和上師的信心作為因緣，最後獲得證悟的。因此大家應該充滿自信，只要能摧毀自私自利心，願意幫助眾生、護持眾生，就有了如來種性，最後離開人間時也不會有遺憾的！
寅二（廣說）分二：① 斷除貪身；② 善用此身之方法。
卯一（斷除貪身）分二：① 貪執之過患；② 貪執不合理。
辰一（貪執之過患）分二：① 真實宣說；② 旁述知足之功德。
巳一、真實宣說：
汝愈獻殷勤，護此不淨身，
彼愈趨退墮，衰朽極脆弱。
我們不要貪執自己的身體，越是對三十六種不淨物組成的身體百般珍愛、殷切保護，它就越會脆弱無力，乃至對小苦也不堪承受。
大家學了很多大乘論典後，應該清楚身體沒什麼可貪的，不管是皮膚、血肉、骨頭，一一分析的時候，找不到一絲精華。如果用各種飲食、衣飾來百般討好它，它就越來越嬌氣，越來越脆弱。有一件衣服的時候，它還很聽話，有一種滿足感，可是條件越來越優越時，今天穿一樣、明天穿一樣，身體的要求越來越高，就越來越不聽話了。古人只有一件衣服，吃很簡單的飯，完全已經足夠了，但現在大城市裡的人，吃飯的時候花樣很多，每個菜要色香味俱全，這要花多少錢、花多少功夫啊？所以，內心的痛苦就自然增上，這一點你們應該清楚。
龍猛菩薩說過：“不淨自性身，髒滿何不厭？”這個身體骯髒不堪，為何不對它生厭煩心，反而越來越愛執呢？現在有些人喜歡整容，本想越來越好看，沒想到卻越來越醜陋。美國有個人做了好多次手術，在我的記憶中，光是鼻子就動了六次手術，原來是典型的黑人，最後變成了白人，但現在越來越難看了，自己根本不敢出來。很多愚笨的人特別貪愛這個身體，花錢買各種化妝品使勁地用，可是用了以後又過敏，結果適得其反。
當然，身體雖然很脆弱，但若心比較堅強，身體再脆弱也可以用得上。有個人叫謝坤山，他16歲時被高壓電擊中，從此失去了雙臂、左腿，後來又失去一隻眼。面對巨大的不幸，他並沒有垮掉，而是對生活充滿了信心。他用嘴咬住筆學寫字、學畫畫，如今他的畫得到了廣泛好評，而且他還用嘴一口一口“咬”出了一部十餘萬字的自傳。
那天我去青海時，也遇到一個老師，他的雙手沒有十指，只剩個肉拳頭。但這個人很堅強，每天用肉拳頭夾著粉筆，在黑板上寫字教書。課餘的時候，他還會寫字、打電腦，教學能力非常不錯，而且掌握了遠程教育，27年來培養了許許多多的學生。
與之相比，現在有些修行人，甚至出家人，心志特別脆弱，稍有一點頭痛、肚子痛，就不能聞思背誦了，今天睡懶覺，明天睡懶覺，這樣是不行的。身體雖然是一切痛苦的來源，正如聖天論師所說：“人苦從身生，安樂由他起，身是眾苦器，汝何重此身？”但是依靠它卻可以讓我們獲得解脫，所以應該合理利用這個身體。現在上上下下的人不貪身體是沒有的，當然，我也不是說你們以後不用穿衣服，把虛空當作衣服就可以了（指裸體）。但對這個身體不要過於貪執，如果過於貪執，依靠它造下很多惡業，最後在輪迴中也不得解脫。
這樣的道理，現在很多人都不明白。尤其是大城市裡的人，一說不要貪執身體，就覺得這個人精神有問題，“不貪身體貪什麼啊？該貪的就是身體！”這是一種愚昧無知的行為，大家必須要多思維身體的過患。
身弱欲愛增，大地一切物，
尚且不饜足，誰復愜彼欲？
逐欲未得足，生惱復失意。
身體如是脆弱下去，那它的貪欲就會不斷增長。世間上也是如此，稍有智慧的人雖沒有完全根除煩惱，但對財物、地位、名聲不是特別貪。而那些脆弱的可憐人，內心的欲望永無止境，就算擁有大地上的一切事物，他還是不滿足。佛陀在《父子相會經》中有個比喻說，不管有多少水流入大海，大海不會有滿足的時候；不管有多少草木被火吞沒，烈火不會有滿足的時候，同樣，愚人無論享受了多少妙欲，也不會有心滿意足之時。這些人就像薩迦班智達所說：“若無知足求財者，恆令痛苦如降雨。”他們不會有真正的快樂，痛苦猶如雨水般不斷降下。不說我們一般人，即便是統治整個四大部洲、與帝釋天平起平坐的我乳輪王，也正是因為貪心不足，最後落到地上而悲慘地死去。（這個公案，在《釋尊廣傳》中也有。）
現在的人越來越沒有滿足感了。80年代時，修行人住的是草坯房，90年代住的是木頭房，現在對裝潢結構的要求越來越高，再過一個時代，真不知道會變成什麼樣子。而在家人呢，以前有自行車就覺得好富有，過段時間有摩托車才可以，現在還要買轎車，有了國產的就想要進口的，有了進口車以後，還想要飛機。以前法王去美國時，家家戶戶幾乎都有轎車，覺得有轎車無所謂，有飛機才讓人羨慕。法王有次也坐了私人的飛機，當時他老人家說：“這些人的貪欲之心若不摧毀，真的是特別可憐！”他們有了飛機的話，可能還要火箭、飛碟，欲望是永無止境的。
民間有這樣一個故事，用在這裡不知合不合適？天老爺最初給人、牛、狗、豬分配壽命。首先給人25年，給牛40年，但牛說：“我要15年就可以了。”其他25年被人要走了。給狗40年，它也只要15年，25年又被人要了。最後豬也不願活很長時間，只要了15年，25年也給了人。這樣一來，人總共要了100歲。但在現實生活中，人的壽命雖然很長，可是屬於自己的只有1歲到25歲，這段時候過得比較快樂。25歲到50歲之間，因為是牛的壽命，所以要承擔工作、家庭等沈重的壓力。50歲到75歲是狗的壽命，所以要經常看孩子、看門，過狗的生活。75歲到100歲是豬的壽命，那時候的人除了吃喝以外，什麼事情都不做，在家裡一直躺著。所以，人不該要那麼長的壽命，因為根本沒有什麼快樂。
人確實非常貪婪，我們藏地有種說法：“有草的時候，犛牛會發瘋；有錢財的時候，人會發瘋。”我以前放犛牛時，遇到草特別多的地方，本以為犛牛應該很聽話，但它們好像發瘋了一樣，吃一點、吃一點就跑了，特別難放。人也是這樣，按理來講，有錢的人應該舒舒服服地過日子，但他們這裡搞一個投資，那裡接一個項目，一輩子活得特別累，人的欲望比其他任何眾生都可怕。
我們學了大乘佛法的人，到一定的時候，應當學會滿足，不要貪得無厭，否則世上的一切財物讓你一個人擁有，你也不會滿足的。佛陀在《因緣品》中說：“天降糧食珠寶雨，多貪凡夫也難足。”現在人真的不知足，有了平房要樓房，有了樓房要別墅，有了別墅又有很多很多要求，特別痛苦。所以人要有一種滿足感，生活隨緣而轉。
當然，光有滿足感還不行，一定要把自己的人身變得有意義，每天盡心盡力修一點法。尤其是在座的道友，理論上會分析還不夠，因為這些在死亡時用不上。人越來越老的話，這種感受就越來越強——一定要邊聽佛法邊發心、修行，把理論的東西隨時用在實踐上。不然，山外有山、天外有天，追逐欲妙永遠也無法滿足，最終讓自己萬分苦惱。
其實，世人所貪著的名、色、財，在聖者眼裡一文不值，是非常骯髒的東西，一點興趣也沒有。有些人貪執的地位，有些人執著的財物，在聖者看來跟不淨糞沒什麼差別。《君規教言論》云：“愚夫所貪之諸法，一切智者不貪執。”凡夫人整天像老豬一樣貪執美色、佳肴、轎車、地位，以及漂亮的衣服，但這些就像小孩子執著玩具一樣，在大人眼裡根本不值得貪著，貪了之後反而有痛苦。
這一點，道理上先要明白，明白之後逐漸修行，珍貴的菩提心才不會喪失，才會不斷增上。因為菩提心無法增上的唯一因，就是貪執自己的身體，對身體有關的東西看不淡、看不破，認為這些很重要，而一旦修成了無我利他或知足少欲的教言，許多貪境就沒什麼可執著的了。
我有時候非常佩服有些道友，他們看破了地位、財產、家庭，把什麼都放下來，一心一意在這裡聞思修行。在當今社會，這是非常難得的，有了這個機緣之後，希望大家要經常祈禱，不要退失這種信心。心的力量非常重要，如果退失了這種信心，以後不一定能呆下去，很容易隨便離開殊勝的對境。盡管有些人沒有這種緣分，一直在紅塵裡做各種瑣事，但現在有了聞法的機會，也是多生累劫難以得到的，所以千萬不要隨意捨棄。
凡夫人一點貪執都沒有，完全像聖者一樣見到任何對境都如如不動，這是很困難的事情。但一般來講，學習很多佛法之後，所貪的對境是很少的。我有時候真的覺得很快樂，平時只有一杯茶，沒有什麼可貪的，感覺很不錯。前段時間有個人跟我說：“我在商店裡轉了很長時間，也沒給您買到任何東西，很慚愧！”我回答說：“我自己去也買不到什麼，更何況是你了！”我們作為出家人，要求不是很高，但在家人可能就不同了，逛商店時買這個、買那個，什麼都要想。但如果所求的慢慢減少了，內心會有不可思議的快樂。這並不是什麼修證的境界，看了大乘教言以後，很多道理自然會明白的。
如今依靠上師如意寶的加持，我們學院有很多修行人日日夜夜在聞思修行。最近這種氣氛也非常不錯，雖然冬天的天氣很冷，但男眾、女眾早上五六點鐘就起來背誦，晚上很晚了還在一心專注經論。我有時候看到了，心裡還是非常舒服，覺得這種人身是有意義的。我們人很快就會離開人世，若把精力全部用於世間的賺錢，到時會帶著什麼善根前往後世也很難說。所以大家有了機緣的時候，一定要祈禱傳承上師，千萬不要業際顛倒。凡夫人的心很容易變化，就像高山上的經旗一樣，隨著業力的風而飄動。因此一定要經常祈禱、自我堅強，這樣修行才會成功！