《入行論釋•善說海》講記

第二品 懺悔罪業 思考題

無著菩薩著 索達吉堪布譯講

第15節課

  1. 前三品相互之間有什麼樣的聯繫？
  2. 請以比喻和意義相結合的方式說明：菩提心在相續中如何生起、護持，以至失壞後如何恢復等過程。
  3. 菩提心的本體是什麼？
  4. 菩提心的違品是我執，二者就像光明和黑暗一樣，那麼有我執的凡夫相續中是否具有菩提心？
  5. 平時的行住坐臥中，怎樣做才算是把菩提心運用到生活中了？
  6. 有人說：“很多教言都說菩提心是成佛之因，所以為了出離輪迴、獲得究竟安樂的佛果，我必須要發菩提心。”請分析這種說法是否合理。為什麼？
  7. 請解釋信解行發心、殊勝意樂發心、異熟發心、斷障發心，並說明這是從什麼角度安立的。
  8. 從比喻、助伴的角度，菩提心分為二十二種，請問具體是從哪些側面相似而安立的，並一一說明。
  9. 菩提心的獲得方式有哪幾種？請具體分析。
  10. 我們應在什麼樣的上師面前受菩薩戒？為什麼？
  11. 入顯宗的佛法和入密宗的佛法是否一樣？為什麼？
  12. 受菩薩戒是否必須先要受一種別解脫戒？如果不需要的話，這是否與阿底峽尊者“恆具餘七種，別解脫戒者，乃有菩薩戒”的說法相違？
  13. 具有哪些條件才能在相續中生起菩薩戒體？請說明你的理由。

第16節課

  1. 名詞解釋：
    以理妨害 他勝罪 惡作罪 五無間罪 學處
  2. 按照本論的觀點，僅發願要利益眾生，是否就已經得到了菩薩戒？如果不是的話，那在什麼情況下才得菩薩戒？
  3. 我們可以同時受願行菩提心嗎？為什麼？
  4. 菩薩戒條中，哪些是你最容易犯的？你打算平時怎樣護持這些學處？
  5. 犯了菩薩根本戒以後，是否像違犯小乘別解脫戒那樣不能恢復？對此，龍猛菩薩和無著菩薩各有什麼觀點？
  6. 請寫出平凡人容易犯的八條定罪，並作具體解釋。
  7. 一個人受了戒但不懂戒條，會有什麼後果？請舉一實例說明。
  8. 有些人認為：佛教的皈依受戒都是表面形式，有心就好了，這些儀式完全是多餘的。對此你是怎麼認為的？
  9. 我們平時在街上看到乞丐時，作為受了菩薩戒的人，怎樣對待才不犯學處？
  10. 大乘菩薩的根本戒有哪四條？請一一解釋。
  11. 受了菩薩戒的居士，如果引誘出家人還俗，雙方會犯哪些戒律？後果會怎麼樣？
  12. 如果夢裡佛陀顯現讓你做破戒的事，你會怎樣處理？為什麼？
  13. 在家居士如果挑撥上師與上師之間、僧團與僧團之間的關係，會有什麼嚴重的後果？你打算今後怎樣注意？
  14. 有人說：“小乘是焦芽敗種，不要學小乘，應該學大乘。”或“密宗是婆羅門教，不是真正的佛法，應該一心專念阿彌陀佛。”說這種話的人，會有什麼危險性？對此你應當怎麼做？
  15. 菩薩的墮罪共有幾條？請具體說明。

第17節課

  1. 受戒時必須具備哪三條才能得到菩薩戒？
  2. 有了戒牒，是否就意味著自己已得菩薩戒？
  3. 菩薩戒明明有十八條，為什麼《虛空藏經》中只說有十四條？
  4. “諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”，大小乘分別是怎樣解釋的？二者的關鍵差別在哪裡？
  5. 我們從來不造惡業，天天拿著轉經輪念佛，對眾生也不起貪心、瞋心，而且灌過很多殊勝的頂，這樣算不算大乘修行人？為什麼？
  6. 弘法利生、聞思修行那麼辛苦，還不如喝酒、打麻將、上舞廳快樂，對此你是怎麼認為的？有智慧的人會怎樣選擇？為什麼？
  7. 在家人創辦公司選擇行業時，是否只要能給自己帶來一本萬利就行了，至於對眾生有害無害，根本不在考慮範圍之內？如果是你，你會怎樣選擇？為什麼？
  8. 我們在守持菩薩戒時，什麼情況下是墮罪形象、在什麼情況下是無墮形象？對此，請以發生在你身邊的事情具體分析。
  9. 有些人經常說：“人在江湖身不由己，我雖然逼不得以造了一些惡業，但我的心是很好的。”他們這種情況會遭受惡果嗎？心好的標準是什麼？
  10. 現在有一種不好的傳統：犯了小乘的根本戒，就會受到嚴厲的懲罰，但犯了大乘的根本戒，很多人認為只要懺悔一下，重新再受就可以了。對此你是怎麼看待的？
  11. 早上修菩提心時，你對自己滿意嗎？實修菩提心和口頭上說說有什麼差別？請談一下你的親身感受。
  12. 如果毀犯了菩薩戒，還淨的方法是什麼？無著菩薩和龍猛菩薩各自的觀點有什麼差別？你如果犯了，會用什麼方法還淨？
  13. 仲敦巴尊者認為令菩提心圓滿生起、圓滿受持的方法是什麼？知道了這個方法以後，你有什麼打算？
  14. 若要生起珍貴的菩提心，在加行階段首先應當做什麼？
  15. 清淨的供養必須要具備哪六個條件？你能做到幾個？
  16. 我們在日常生活中怎樣隨時隨地修供養？
  17. 八功德水有哪八種功德？

第18節課

  1. 到名山勝地旅遊時，作為修行人，你怎樣才會不虛此行？
  2. 修行人如果沒有錢，是否就無法圓滿自己的資糧？請說出你的理由。
  3. 我們在坐車或乘飛機時，看到外面的美麗風景，第一個念頭應該是什麼？為什麼要這樣做？
  4. 供養的時候，印度的無著菩薩認為必須具備哪六種條件？你能做到幾條？
  5. 自己一分錢也不花，僅僅觀想山河大地作為供品，這樣供養真能積累資糧嗎？此舉的原因是什麼？
  6. 佛陀圓滿了一切功德，完全斷盡了貪心，為什麼還需要我們的供養？
  7. 意幻供養是藏傳佛教獨有的嗎？請以教證成立你的觀點。
  8. 自己明明有財物，卻不捨得供養，只是口頭上說“意幻供養就可以”，這樣能否得到真實的功德？為什麼？
  9. 對上師最好的供養是什麼？為什麼？你打算以後怎麼做？

第19節課

  1. 我們為什麼要對諸佛菩薩供養身體？供養身體的方式有哪幾種？
  2. 如果將身口意三門供養了上師，今後你應怎樣對待這個身體？
  3. 有人說：“學了密宗以後，身體就是清淨的壇城了，燃指供佛犯密乘戒。”對此你是怎麼認為的？
  4. 別人說我們長得不好看，或者太胖了，自己馬上就不高興了，這是什麼原因？作為修行人，應當如何對治？
  5. 燃指供佛時，由於特別痛而產生了後悔心，這樣的供養還有功德嗎？如果是你，你會怎麼做？
  6. 燃指供佛有哪些教典依據？
  7. 如果給佛菩薩作沐浴，是否他們的身體也像我們一樣不乾淨？為什麼？此舉有什麼功德？
  8. 藏傳佛教與漢傳佛教的浴佛儀式有什麼差別？
  9. 供養衣服、裝飾物分別有什麼功德？請以其他公案加以說明。

第20節課

  1. 意幻供養與意緣供養有什麼差別？請舉例說明。
  2. 三千大千世界是怎麼計算的？
  3. 如果有一瓶價值昂貴的香水，你打算噴在自己身上，還是供養佛菩薩？為什麼？
  4. 供養佛陀等殊勝對境時，如果自己發心不清淨，會有功德嗎？請舉一公案說明。
  5. 如果平時沒有條件供養，那該怎麼辦？
  6. 什麼叫散亂心？以散亂心供養有功德嗎？請以教證說明。
  7. 供養以後千萬不能忘記什麼？你平時做到了嗎？
  8. 諸佛菩薩已經斷盡了饑餓感，為什麼還要對他們供養神饈？不供養只發願行嗎？為什麼？
  9. 在發願的時候，最關鍵不能忘記什麼？你平時是怎麼發願的？
  10. 依靠什麼樣的觀想方式，即使你只供一盞小小的燈，也能積累無量無邊的資糧？
  11. 有些人認為：“供酥油燈實在太浪費，還不如自己吃了好，或者佈施給貧窮的人。”對此你是怎麼看待的？
  12. 供養寶傘的緣起是什麼？這樣供養有什麼象徵性？
  13. 很多人對佛教的這些供養不理解，這是由於什麼原因導致的？作為佛教徒，我們應該怎樣對治自己的這些分別念？

第21節課

  1. 名詞解釋：普賢雲供 阿闍黎 戒勝者
  2. 發願供養和意幻供養有什麼差別？
  3. 為什麼要以悅耳的歌聲供養諸佛菩薩，難道他們也喜歡聽音樂嗎？
  4. 有些高僧大德讓弟子唱金剛歌、跳金剛舞，這種行為是否不如法？此舉對眾生有什麼利益？你是怎麼看待的？
  5. 請舉例說明下面三種情況：1）有教法、有證法；2）有教法、無證法；3）無教法、有證法。
  6. 作為一個佛教徒，應該怎樣在日常生活中將佛法弘揚開來？你真的去做了嗎？
  7. 顯宗共稱的佛塔有幾種？每種塔的建造因緣是什麼？
  8. 佛塔只是土木堆成的建築，為什麼對它要恭敬？見到佛塔時，心裡應該如何觀想，行為上應該怎麼做？
  9. 哪些佛像是釋迦牟尼佛親自開光的？現存於何處？若人們朝拜頂禮會有什麼功德？
  10. 如果我們凡夫也想獲得文殊菩薩供養諸佛的無上功德，應該怎麼樣觀想？這種供養與一般的供養有什麼不同？
  11. 什麼樣的頂禮才如法？這樣頂禮一次，會獲得多大功德？請引用教證說明。
  12. 菩提心的根本都包括哪些？為什麼要對其頂禮？你平時是如何做的？

第22節課

  1. 名詞解釋：世間皈依 僧眾 因皈依 四對治力
  2. 以前有些人為了避免非典而躲到山裡去，這是皈依嗎？如果是的話，屬於哪一種皈依？它有什麼特點？
  3. 皈依寺院、佛塔不是很殊勝嗎，為什麼佛在《勝幢經》裡說這種皈依不能解除大痛苦？請說說你的體會。
  4. 世間皈依、小乘皈依、大乘皈依在時間和發心上有什麼差別？如果別人問你是哪一種皈依，你會怎麼回答？
  5. 有人說“我只皈依顯宗，不皈依密宗”，或“我只皈依上師不皈依普通的出家人”，這種說法合理嗎？為什麼？
  6. 皈依以後，什麼能做、什麼不能做？你平時做到了幾條？
  7. 對於皈依的學處，阿底峽尊者和《瑜伽師地論》中是怎麼規定的？
  8. 有些居士特別討厭蟑螂、蚊子，一看到它們，就邊念佛邊打死它們，嘴裡還說希望它們早日超生，這種行為是否會破皈依戒？為什麼？作為大乘行人，我們應該怎樣對待這些所謂的害蟲？
  9. 如果我們不慎破了皈依戒，能恢復嗎？怎麼樣恢復？
  10. 大小乘的皈依以什麼來區分？如果按照這種標準，你屬於哪一種皈依？為什麼？
  11. “反正都是行持善法，皈依不過是個儀式而已，只要心中有佛就可以了。”對此你是怎麼認為的？在行持善法方面，皈依與不皈依有什麼差別？
  12. 果皈依和願菩提心都是為了利益眾生而希求佛果，二者從哪個角度有差別？
  13. 請引用教證說明：皈依的利益非常大。
  14. 我們需要懺悔的罪業是由哪六種途徑產生的？
  15. 有人認為四種對治力是藏傳佛教獨有的說法，沒有權威性，所以不願意學。對此你是怎麼看待的？
  16. 懺悔的前行、正行、後行是什麼？平時你懺悔時做到了嗎？
  17. 應以什麼樣的心態、動作、語言來懺悔才如法？什麼樣是不如法的懺悔？
  18. 有些居士看到家裡有白蟻，自己不能殺生，就花錢請別人殺，這會觸犯根本戒嗎？此舉與他自己殺有什麼不同？
  19. 有些居士在看紀錄片時，見到壞人被殺死，就覺得大快人心，連聲說“活該、活該”，這樣會犯戒嗎？為什麼？
  20. 學習了這幾天的課程，你有什麼體會？你早上是怎麼觀修菩提心的？

第23節課

  1. 你以前有沒有對殊勝的對境造過罪業？如果有的話，今後打算怎麼彌補？
  2. 對於《八十四大成就者傳記》中的那個公案，你是怎麼看待的？
  3. 我們為什麼要懺悔，帶著罪業死去不可以嗎？
  4. 你為自己的來世考慮過嗎？不懺悔會對來世有什麼影響？
  5. 漢傳佛教的懺悔中有四種對治力嗎？為什麼？請舉例說明。
  6. 有些人說：“懺悔是應該的，但我現在工作很忙，沒有時間，等以後有時間了再懺悔。”這種說法對嗎？請說明理由。
  7. 有些人認為身患重病的人才容易死，自己現在健康得不得了，根本不用想“死”這回事。你曾經有這種想法嗎？學習了這節課，你的想法是否有所改變？為什麼？
  8. 怎樣才能將佛法融入內心，而不只是停留在口頭上？請具體說說你的體會。
  9. “梁皇懺”的來源是什麼？對此你有什麼感想？
  10. 在杜昌妻子的身上，能找到你的影子嗎？學習了這個公案，今後你有什麼打算？
  11. 為什麼說依靠佛教的觀點，親人和仇人都是一樣的？

第24節課

  1. 為親朋好友造業，他們會因為感恩而對我很好，這樣不是很有意義嗎？對此談談你的想法。
  2. 生活中快樂和痛苦都是實實在在的，為什麼說這些就像一場夢？你真的這樣認為嗎？
  3. “既然人生如夢，那我在夢中造業有什麼關係，反之一切都是假的”，這種說法正確嗎？請具體分析。
  4. 有些人殺一些蛇、甲魚、刺蝟等動物，用它們的血肉給父母治病，這種“孝順”是否令人稱歎？為什麼？如果你周圍有這樣的人，你會怎麼做？
  5. 有些人口中說著“善有善報，惡有惡報”，但行為上經常大肆造惡業，這是為什麼？你平時應該怎麼做？
  6. 有些大老闆經常用上萬元做善事，而有些窮人最多只有幾十塊來供養三寶，兩者相比，是否前者的功德就大？為什麼？請引用教證加以說明。
  7. 如果我們沒有遇到天災人禍，是否就不必憶念壽命無常了？為什麼？
  8. 世間有句話“能死在親人的身邊，這是一種幸福”，你覺得這樣死真的很幸福嗎？為什麼？
  9. 作為佛教徒，假如你身患絕症、家庭破裂、生意破產，你會選擇自殺嗎？為什麼？
  10. 學過佛和沒學佛的人在面對死亡時，一般會有什麼不同？
  11. 死亡來臨的時候，唯一能救護自己的是什麼？平時你是怎麼做的？

第25節課

  1. 學習了《入菩薩行論》以後，你現在的生活有什麼改變嗎？
  2. 有些人說：“我沒有學佛前，工作特別順利，但學了佛以後，什麼都不順，身體也不好……”對此你是怎麼看待的？
  3. “若今赴刑場，罪犯猶驚怖，口乾眼凸出，形貌異故昔”，這一頌有哪兩種解釋方法？
  4. 到了中陰界時，為什麼所感受的痛苦會比生前大許多倍？
  5. 每個人死後都要經歷中陰嗎？你相信中陰的存在嗎？為什麼？
  6. 有些人認為所謂“中陰”，是藏傳佛教獨有的說法，漢傳佛教中根本沒有聽說過。這種想法對嗎？為什麼？
  7. 有些人想：“佛菩薩是大慈大悲的，即便我現在沒有好好修持，死後陷入中陰恐怖時，他們也會來救護我，所以不用害怕。”對此你是怎麼認為的？請舉一公案說明。
  8. 為什麼說佛教在生死這個大問題上，具有獨一無二的特點？請具體說明。
  9. “親人死後一定要大聲地哭，以此才能表現你對他的依依不捨，不哭的話，太沒有人情味了”，這種說法正確嗎？你今後遇到這種情況會怎麼做？
  10. 為什麼說想皈依時不能推延，有了信心就要馬上皈依？
  11. 誰是眾生唯一的怙主？為什麼這樣說？
  12. 如果堅信“佛陀是萬能的，能夠遣除一切痛苦”，這會有什麼不可思議的力量？請舉一公案說明。

第26節課

  1. 這節課中又講了皈依三寶，與前面講的難道不重複嗎？為什麼？
  2. 按照無垢光尊者的觀點，教法和證法是怎麼理解的？
  3. 此處所講的僧眾是否包括普通的出家人？請具體說明。
  4. 皈依三寶以後，對佛經、佛像、出家人應當如何對待？你做到了嗎？如果沒有做到，現在你該怎麼辦？
  5. 有些人說：“真正的皈依是能所雙亡、什麼都不執著，所以沒有必要經常隨念三寶，這些都是著相而修，不究竟！”對此你是怎麼看待的？
  6. 什麼才是最大的孝順？對父母承歡膝下，為他們買房買車，還是別的？你做了嗎？
  7. 佛陀的教法分別由誰來護持？我們祈禱八大菩薩有什麼特殊的緣起？
  8. 什麼是八大菩薩？祈禱普賢菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩各自有什麼利益？
  9. 我們如果去朝拜四大聖山，多照一些相、多往功德箱裡放錢就夠了嗎？怎麼做才真正有意義？你以後會這樣做嗎？
  10. 乾隆皇帝的公案說明了什麼道理？作為在家人，你以後應該怎樣做？
  11. 為什麼至心祈禱佛菩薩，對今生、來世都有不可思議的利益？請舉公案說明。
  12. 選擇本尊有什麼意義？知道了自己的本尊後，你是否是這樣行持的？
  13. 佛陀沒有親自給我們傳法，為什麼說我們違背了佛陀的教言？違背後有什麼後果？應當怎樣彌補？

第27節課

  1. 怎樣通過比喻來說明，我們必須依靠上師和佛陀的教言精進修持？
  2. 煩惱疾病與普通的疾病有什麼不一樣？
  3. 我們是否能夠依靠自學來治癒相續中的煩惱疾病？
  4. 學習佛法時為什麼不能有傲慢心？
  5. 精通三藏是否就意味著修行很好？請以公案說明，並談談你的看法。
  6. 為什麼說一種煩惱就可以摧毀南贍部洲的一切人？
  7. 我們為什麼要對佛陀產生信心？你平時是怎樣行持的？
  8. 有些人認為佛陀只能治療心裡的疾病，身體上的疾病只有醫生才能治，這種觀點正確嗎？為什麼？
  9. 在不同的經論中，對地獄的描述各不相同，這是否矛盾？為什麼？
  10. 請通過比喻來說明，我們對罪業煩惱一定要小心翼翼？
  11. 有些人想：“算命的說我能活到80歲，所以我今天肯定不會死。”這種想法對嗎？為什麼？
  12. “知道自己會死又怎麼樣呢？反正要死的話也逃不掉”，對此你是如何看待的？
  13. 修行人的兩大事情是什麼？你平時是怎麼做的？

第28節課

  1. 金錢、轎車、別墅那麼誘人，為什麼說這些不可靠，跟夢境沒什麼差別？了知此理後，對自己有什麼好處？
  2. “你也會死、我也會死”這句話看起來平淡無奇，為什麼它可以讓一個人成就？
  3. 我們死的時候，什麼東西能帶走？對此你有何打算？
  4. 日常生活中，如果有人無故譭謗你，莫名其妙地打罵你，令你非常痛苦，這些都是由什麼造成的？為什麼？
  5. 為什麼說因果正見十分重要？請舉一公案加以分析。
  6. 有些人修行不精進，一天到晚睡懶覺，這是源於什麼心態？這對解脫有什麼影響？
  7. 請分別解釋佛制罪與自性罪，劃分此二者有哪四種情況？
  8. 飲酒屬於佛制罪還是自性罪？各大論師有什麼不同的看法？你是怎麼認為的？
  9. 有些人想：“佛陀若不制定戒律，別人犯了也不會有過失，但制戒以後犯了就變成罪業，那佛陀豈不是成了罪業的因嗎？”請具體分析這種觀點。
  10. 在懺悔的時候，我們的身語意應該怎樣做才如理如法？
  11. 我們修行很長時間也沒有驗相，這是佛法或上師的問題嗎？為什麼？
  12. 怎樣懺悔才能真正得以清淨？你做到了多少？
  13. 學習了本品以後，你有哪些體會？