清 淨 道 論 本文細目
序 論
第一 說戒品
- 什麼是戒
- 什麼是戒的語義
- 什麼是戒的相(特相)、味(作用)、現起(現狀)、足處(近因)
- 什麼是戒的功德
- 戒有幾種
- 一法(一種)
- 二法(七種)
- 三法(五種)
- 四法(四種)
第四種四法的說明
- 別解脫律儀戒
- 根律儀戒
- 活命遍淨戒
- 資具依止戒
- 五法(二種)
- 什麼是戒的雜染
- 什麼是戒的淨化
第二 說頭陀支品
十三頭陀支的語義
頭陀支的相、味、現起、足處
頭陀支的受持、規定、區別、破壞、功德
一、糞掃衣支
二、三衣支
三、常乞食支
四、次第乞食支
五、一座食支
六、一鉢食支
七、時後不食支
八、阿練若住支
九、樹下住支
十、露地住支
十一、塚間住支
十二、隨處住支
十三、常坐不臥支
頭陀等的善三法
頭陀等的分別
頭陀支的總與別
第三說取業處品
一、什麼是定
二、什麼是定的語義
三、什麼是定的相、味、現起、足處
四、定有幾種
- 一法(一種)
- 二法(四種)
- 三法(四種)
- 四法(六種)
- 五法(一種)
五、什麼是定的雜染
六、什麼是淨化
七、怎樣修習
- 破除十種障礙──住所、利養、眾、業、旅行、親戚、病、讀書、神變
- 親近教授業處的善友
- 順適自己的性行
- 性行的區別
- 性行的原因
- 性行的辨知法
- 性行者的適不適
- 四十業處── 十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別
- 依名稱的解釋
- 依近行與安止的導入
- 依禪的區別
- 依超越
- 依增不增
- 依所緣
- 依地
- 依執取
- 依緣
- 依性行的順適
第四說地遍品
(五)為修習於定,捨棄不適合的精舍而住於適合的精舍
(六)破除細障
(七)修習法
(1)地遍修習法
- 四遍過失
- 遍的作法
- 修習法
- 二種相
- 二種定
- 七種適不適
- 十種安止善巧
- 精進平等
- 安止定的規定
四種禪的修習法
1.初禪
初禪的捨斷支
初禪的相應支
捨離五支、具備五支
三種善與十相成就
初禪的進展(1)行相的把握
初禪的進展(2)障礙法的淨化
初禪的進展(3)似相的增大
初禪的進展(4)五自在
2.第二禪
3.第三禪
4.第四禪
五種禪
第五說餘遍品
雜論十遍
第六說不淨業處品
十不淨的語義
修習法
(一)膨脹相的修習法
- 為取不淨相而前行的處所
- 四方諸相的考察
- 以十一種法取相
- 觀察往來的路
- 安止的規定
(二)青瘀相
(三)膿爛相
(四)斷壞相
(五)食殘相
(六)散亂相
(七)斬斫離散相
(八)血塗相
(九)蟲聚相
(十)骸骨相
雜論十不淨
第七說六隨念品
十隨念的語義
(一)佛隨念
(二)法隨念
(三)僧隨念
(四)戒隨念
(五)捨隨念
(六)天隨念
雜論
第八 說隨念業處品
(七)念死
(八)身至念
釋身至念的聖典文句
身至念的修法
- 七種把持善巧
- 十種作意善巧
- 取三十二分身之相與厭惡性
身至念的功德
(九)安般念
釋安般念的聖典文句
安般念的十六事
第一四法的修習
第二種四法
第三種四法
第四種四法
安般念定的功德
(十)寂止隨念
第九 說梵住品
(一)慈的修習
觀察瞋恚之過及忍辱之德
初學者當避免的慈的所緣
不可對他修慈的人
- 對自己修慈
- 對可愛者修慈
- 對一切人修慈
- 對怨敵修慈
- 修平等慈
釋慈定的聖典文句
種種的慈心解脫
修慈的功德
(二)悲的修習
(三)喜的修習
(四)捨的修習
雜論四梵住
慈悲喜捨的語義
慈悲喜捨的相、味、現起、足處、成就、失敗
修四梵住的目的
四梵住之敵
四梵住的初中後
增長四梵住的所緣
四梵住的等流關係
關於四梵住的四個問題
四梵住與色界諸禪的關係
四梵住所達的最高處
四梵住為十波羅蜜等一切善法的圓滿者
第十 說無色品
(一)空無邊處業處
(二)識無邊處業處
(三)無所有處業處
(四)非想非非想處業處
非想非非想處業處的修法
釋非想非非想處業處的聖典文句
雜論
超越所緣
後後更勝妙於前前
非想非非想處以無所有處為所緣的理由
第十一 說定品
(一)食厭想的修習
(二)四界差別的修習
(從第三品至第十一品,這九品都是說修定的。在第三品中提出第七怎樣修習的問題,至此解釋完畢)
八、修定有什麼功德
(這是在第三品提出的第八個問題,說明修定有能得(一)現法樂住(二)毗鉢舍那(三)神通(四)勝有(五)滅盡定等的功德)
第十二 說神變品
(第十二和十三兩品,是解釋上面提到修定有什麼功德的問題中說『修定而有神通的功德』這一句的)
一、神變論
以十四行相調心
神變修行的方法及引經的解釋
十種神變(決意神變、變化神變、意所成神變、智遍滿神變、定遍滿神變、聖神變、業報生神變,具福神變
、咒術所成神變、彼彼處正加行緣成神變)
(一)決意神變
- 一身成多身神變
- 多身成一身神變
- 顯現神變
- 隱匿神變
- 不障礙神變
- 地中出沒神變
- 水上不沉神變
- 飛行神變…
- 手觸日月神變
- 身自在神變
(二)變化神變
(三)意所成神變
第十三 說神通品
二、天耳界論
三、他心智論
四、宿住隨念智論
五、死生智論
雜論五神通
(一)神變智的所緣
(二)天耳界智的所緣
(三)他心智的所緣
(四)宿住隨念智的所緣
(五)天眼智的所緣
(六)未來分智的所緣
(七)隨業趣智的所緣
(上二品是說修定有五神通的功德)(在戒定慧三學中,至此說完定學)
第十四 說蘊品
(下面十品是說慧學的)
慧的總說
一、什麼是慧
二、什麼是慧的語義
三、什麼是慧的相、味、現起、足處
四、慧有幾種
- 一法(一種)
- 二法(五種)
- 三法(四種)
- 四法(二種)
五、當如何修習
- 色蘊
- 釋二十四所造色
- 色的一法乃至五法
- 識蘊
- 八十九心
- 八十九心的十四作用
- 受蘊
- 想蘊
- 行蘊
- 與諸善心相應的行
- 與諸不善心相應的行
- 與異熟無記心相應的行
- 與唯作無記心相應的行
- 關於五蘊的雜論
- 五蘊的經文解釋
- 關於五蘊的抉擇說
- 以次第
- 以差別
- 以不增減
- 以譬喻
- 以二種所見
- 以如是見者的利益成就
第十五 說處界品
慧地之二──釋十二處
慧地之三──釋十八界
第十六 說根諦品
慧地之四──釋二十二根
慧地之五──釋四諦
- 以分別
- 以分解
- 以相等的區別
- 以義
- 以義的要略
- 以不增減
- 以次第
- 以生等的決定
- 釋苦
- 釋集
- 釋苦之滅
- 釋導至苦滅之道
- 以智作用
- 以內含的區別
- 以譬喻
- 以四法(四句分別)
- 以空
- 以一種等
- 以同分、異分
第十七 說慧地品
慧地之六──釋緣起
- 緣起的語義之一
- 緣起的語義之二
- 各緣起支的解釋
- 無明緣行
- 以說法的差別
- 以義
- 以相等
- 以一種等
- 以緣起支的差別
- 釋二十四緣
- 無明與行的緣的關係
- 行緣識
- 行與識的關係
- 異熟識的轉起及結生的活動
- 三界諸趣的業與結生
- 結生識與諸色法的關係
- 行與識的緣的關係
- 識緣名色
- 以名色的分別
- 以於有等的轉起
- 以攝
- 以緣的方法
- 名色緣六處
- 名緣
- 色緣
- 名色緣
- 六處緣觸
- 觸緣受
- 受緣愛
- 愛緣取
- 以義分別
- 以法的廣略
- 依次序
- 取緣有
- 以義
- 以法
- 以有用
- 以區分
- 以攝
- 以什麼為什麼的緣
- 有緣生、生緣老死等
- 十二緣起的雜論
- 十二緣起的特質
- 無明由愁等而成就
- 有輪而不知其始
- 沒有作者和受者
- 十二種的性空故為空
- 三世兩重因果
- 二種有輪的三時
- 三連結及四攝類
- 二十行相的輻
- 三輪轉
- 緣起的決定說
- 以諦的發生
- 以作用
- 以遮止
- 以譬喻
- 以甚深的差別
- 以理法的差別
(以上十四至十七品,是說慧的地。以下五品,是說慧的體)
第十八 說見清淨品
慧體之一──見清淨
- 名色的觀察
- 簡略的方法
- 四界的差別法
- 十八界的觀察法
- 十二處的觀察法
- 五蘊的觀察法
- 簡單的觀察法
- 現起非色法的方法
- 由觸現起非色法
- 由受現起非色法
- 由識現起非色法
- 依經典及譬喻而確定名色
第十九 說度疑清淨品
慧體之二──度疑清淨
- 把握名色之緣一
- 把握色身之緣
- 把握名身之緣
- 把握名色之緣二
- 把握名色之緣三
- 把握名色之緣四
- 把握名色之緣五
(業輪轉──包含十二種業)
- 遍知智──法住智
第二十 說道非道智見清淨品
慧體之三──道非道智見清淨
三遍知
- 關於聚的思惟的聖典
- 以五蘊無常等的思惟
- 各各思惟的十一種
- 以四十行相思惟五蘊
- 色與非色的思惟法
- 以九行相而使諸根銳利
- 色的思惟法
- 業等起色
- 心等起色
- 食等起色
- 時節等起色
- 非色的思惟法
- 提起三相
- 以色的七法
- 以取捨
- 以年齡的增長而消滅
- 以食所成
- 以時節所成
- 以業生
- 以心等起
- 以法性色
- 以非色七法
- 以聚
- 以雙
- 以剎那
- 以次第
- 以除見
- 以去慢
- 以破欲
- 十八大觀
- 生滅隨觀智
- 五蘊的生滅觀──五十相
- 以緣及剎那的生滅觀
- 四諦之理
- 緣起等的種種理與相
- 十種觀的染
- 光明
- 智
- 喜
- 輕安
- 樂
- 勝解
- 策勵
- 現起
- 捨
- 欲
確定三諦
第二十一 說行道智見清淨品
慧體之四──行道智見清淨
- 生滅隨觀智
- 壞隨觀智
- 怖畏現起智
- 過患隨觀智
- 厭離隨觀智
- 欲解脫智
- 審察隨觀智
- 行捨智
- 觀空
一行相空與二行相空
四行相空
六行相空
八行相空
十行相空
十二相空
四十二相空
- 行捨智的結果
- 三解脫門
- 為七聖者的各別之緣
- 行捨智的三名
- 至出起觀
- 至出起觀的譬喻
- 行捨智的決定
- 決定覺支、道支、禪支的差別
- 決定行道的差別
- 決定解脫的差別
- 隨順智
第二十二 說智見清淨品
慧體之五智見清淨
- 四道智
- 須陀洹道智
須陀洹果
十九種觀察
- 斯陀含道智
斯陀含果
- 阿那含道智
阿那含果
- 阿羅漢道智
阿羅漢果
- 智見清淨的威力
- 圓滿三十七菩提分
- 出起與力的結合
- 斷那應斷的諸法
- 作用
- 遍知
- 斷
- 證
- 修習
(說慧體畢)
第二十三 說修慧的功德品
六、修慧有什麼功德
- 摧破種種煩惱
- 嘗受聖果之味
- 可能入於滅定
- 成就應供養者等等
結 論