我是姜龍昭，從事影劇界。我不是佛教徒，但對於「因果關係」的說法，一直搖擺於「將信將疑」之間。在編寫戲劇的劇本時，我一直遵守著「善有善報，惡有惡報」的規律，來從事創作；但基本上對這種「因果報應」的說法仍抱有一份存疑的態度，因為「種瓜得瓜，種豆得豆」的理論是科學的，絕對的，而「善有善報，惡有惡報」的說法則是宗教的，雖有可能，但非絕對的，這兩種說法是兩件不相關聯的事，在邏輯學上來說是不能相提並論的。以上是我的想法，也可能是大多數知識份子的想法。半年以前，我意外的讀到了雲鶴先生所寫的「不可思議的因果現象」的書籍，卻改變了我的看法，說起來這真是相當的「不可思議」的。
雲鶴先生用的是一個筆名，他自述過去曾在美國進修，目前在國內一所公立的師範學院擔任教授的工作，他自己表示，因受過高教育及現代科學的洗禮，對於許多「怪力亂神」荒誕不經的傳聞，尤其是「因果報應」的說法，認為是宗教家宣揚教義的一種說詞，未必可信，但近幾年來，他親自目睹及見聞的一些事例，擺在他面前，不由他不信，他書中列舉了不少真實的故事實例，來證實他的看法，以證明他的觀點並非信口胡謅的。
雲鶴先生全家於民國六十六年遷居於嘉義，他發現嘉義地區有不少大小的慈善團體，其中有一個「行善團」會員達一萬三千人，經常出錢出力，在窮鄉僻壤造橋，迄七四年八月，已完成了一百廿四條橋樑。此外還有一個「行善堂」，專門從事佈施白米的工作，定期至全省各地孤兒院佈施，出發時，三輛遊覽車浩浩蕩蕩，頗為壯觀，會員大多是中低收入的公務員、家庭主婦、工廠作業員，其中最令人感動的是一位年逾古稀在市場賣紅豆湯的老嫗，儘管她自己生活十分清苦，卻能熱心捐獻，從不落人後，還有一位八十四歲的蔡老先生，不僅熱心響應捐獻，還上山採藥，救助病患，不收分文費用。更有一位藥房老闆黃先生，每年總是拿出二、三十萬元出來辦冬令救濟，別人問他何以這樣慷慨，他的回答是：「捐的越多，生意上賺的更多，一切也都順利，絕不吃虧！」每一行善的人親身都有不少奇怪的「不可思議」的經歷，有些是遭遇車禍的，毫髮未傷，有些是遭遇大難，倖免一死，有些是大專聯考順利上榜，有些是多年怪病獲得醫治，繫於彼此的經歷一一相傳，行善堂的人，人人堅信：「行善必有回報」絕對不是沒有道理的瞎說。
雲鶴先生說他有一個王姓學生，因受了刺激，有精神病，又因家境清寒，無錢醫治，十分痛苦，結果行善堂的人知道後，就勸其父母「拼命做善事」來改變此一噩運，看來這是不可能的事。那知幾個月後，王生的病情果然大有起色，後來完全復原，恢復去上課，說來真是「不可思議」。
雲鶴先生為了想親身體驗「善有善報」的理論，特地也做了兩次實驗，去郵局匯款捐印善書一百本，結果也意外獲得了印證，不由自主的促使他把這些「不可思議」的事實記錄下來，花錢印成了「不可思議的因果現象」書籍，分捐各地，勸人為善，意想不到果真發生了一些奇妙的反應，一些因讀了他的書而行善的人，在其人生的旅途中均獲了不少意想不到的「幸福回饋」！
看完了雲鶴先生的這本書，我也興起了何不親身實驗一下的念頭，看看「行善」能不能真的必然使人獲得「善報」，於是我就捐了些錢給孤兒院，及一個基督教的育幼院，想不到果然做起事來順利多了，意外的收入，也增加起來！啊，這種「反應」真是「不可思議」！為了想使更多的人能跟我同樣的親身去實驗，我特寫此文以供世人參考。我在想，這一理論不應局限於佛教徒或基督徒，假使我們這個社會，人人能相信「善有善報，惡有惡報」的說法，個個努力去「行善」，不特他個人自己受惠，我們的社會、國家，也必定大為蒙福，那該是一件多麼美好的「善舉」。—（本文原載於75年8月24日台灣新生報十一版「因果關係」一文）