(20)梳髮女
—同佛母願 精進第一

法王晉美彭措金剛上師 傳講
堪布索達吉 譯導


佛為兜率天子時,印度迦毗羅衛城(Kapilila-vastu)有一獅須國王,與王妃過著美好的生活。他們先後生了四個王子、四個王女,分別取名:淨飯、白飯、斗飯、甘露飯,淨母、白母、斗母、甘露母。邦西城有個施迦□薩國王,與王妃生了兩個王女,取名為:大幻化母、幻化母。(譯者:大幻化母就是摩耶夫人(Maha Devi),幻化母是世尊的姨母摩訶波 婆提夫人(Maha Prajapadi)。兩位王女出生後,宮中用牛奶等餵養,她倆如海中蓮迅速地長大了。有位相士說:「幻化母可以生一個具足相好的太子,而大幻化母可以生一個金輪王。」鄰國的獅須國王得知這個授記,派人去施迦□薩國那裡求婚:「請您將兩位王女許配給我淨飯太子吧!」(當時釋迦族的規矩是不能一夫二妻。)獅須國王派人進一步疏通,終於得到了整個釋迦族的同意,施迦□薩國王就將兩位王女許配給淨飯太子。獅須國王為他們舉行了盛大的婚禮,施迦□薩國王還送給兩位王女一位女僕—梳髮女。她們一起與淨飯太子過著舒美的生活。不久,大幻化母生下了悉達多太子,七天後便轉生到三十三天(Trayastrimsat Deva)。梳髮女非常憂傷,任何人都無法解除她心裡的痛苦。悉達多太子長大後,見生、老、病、死等痛苦,便捨棄王位出家苦行六年,獲證無上正等正覺。他回到迦毗羅衛城,許多釋迦族的王子隨佛出家,幻化母也隨後出家為眾生主母。梳髮女也跟隨世尊出家,她精進修持,斷盡了三界一切煩惱,證得羅漢果位,為世尊教法下的精進第一。

諸比丘請問世尊:「世尊,梳髮女以何因緣轉生富貴之家卻身為女僕?」世尊告曰:「這是她前世的願力成熟故。九十一個大劫(Maha Kalpa)以前,毗婆屍佛1(Vipassi Buddha)出世。時有二女,見佛相好莊嚴,一女發願:『願將來我能生下一位象毗婆屍佛那樣的太子,即生成佛。』另一女發願:『我願作太子的姨母 。』還有一女隨同發願:『我就作你們的梳髮女。』此中前兩位發願女即大幻化母和幻化母;另一位即梳髮女。」諸比丘復次請問:「世尊,梳髮女以何願力得於世尊教法下出家證果,並精進第一?」世尊復言:「這也是往昔的願力成熟。在如來(Tathagata)正等覺(Samma Sambuddha)、人天導師迦葉佛(Kasspa Buddha)出世時,有位堪姆(師言:『堪姆』這一名詞早在迦葉佛時就有,不是藏地密宗特有。)為迦葉佛教法下精進第一。其座下有一比丘尼見自己的堪姆如此的精進,就發願:以我一生中持戒聞思之善業,願我將來於釋迦佛教法下出家證果,並且精進第一。當時發願的那位比丘尼,即今梳髮女是也。現在她的願力已成熟,故在我教法下出家證果且精進第一。」(譯者:大家知道,迦葉佛時一位普通的比丘尼,僅以願力在釋迦教法下出家得果。所以,我們現在修行雖然沒現前神通成就,但要好好發願,再積累資糧,因果是不會虛妄的。有些人認為今生不成就沒多大意義,好像不承認後世和因果報應一樣。另一方面,現在的堪姆們應該作個楷模,讓別人都見賢思齊:精進第一,智慧第一,持戒第一……以後在弘法利生方面會有很大的利益。)