元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
複次修行者，內身循身觀，觀閉筋蟲，彼以聞慧，或以天眼，見閉筋蟲，或行粗筋，或行細筋，若覺蟲行，筋則疼痛，若不覺行，筋則不疼痛，一切骨肉，皆亦消瘦，筋中疼痛，若蟲嗔恚，人不能食，若住筋中而飲人血，令人無力，若食人肉，令人羸瘦，觀齧筋蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，觀動脈蟲，是蟲遍行一切脈中，其身微細，行無障礙，若蟲住人食脈之中，則有病過，令身乾燥，不喜飲食，若蟲住在水脈之中，則有病生，令口乾燥，若在汗脈，令人一切毛孔無汙，若在尿脈，令人淋病，或令精壞，或令痛苦，若蟲嗔恚，行下門中，令人大便閉塞不通，苦惱垂死，觀動脈蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，觀食皮蟲，彼以聞慧，或以天眼，見食皮蟲，以食過故，蟲則嗔恚，能令人面顏色醜惡，或生惡皰，或癢或赤或黃或破，或複令其須爪墮落，令人惡病，或皮斷壞，或肉爛壞，觀食皮蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，觀齧脂蟲，彼以聞慧，或以天眼，見動脂蟲，住在身中脂脈之內，若食有過，若多睡眠，此蟲則嗔，不消飲食，或生疥[癈-(弓*殳)+蟲]，或生惡腫，毛根瘭病，或得癭病，或脈脹病，或幹消病，或身臭病，或食時流汗，如是觀動脂蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，觀和集蟲於我身中，作何等業，或病或安，彼以聞慧，或以天眼，見和集蟲，集二種身，一者覺身，二不覺身，皮肉骨血脂髓精等，是名覺身，發毛爪齒，名不覺身，是名和集二身，以食過故，蟲則無力，人亦無力，不能速疾行來往返，睡眠[夢-夕+登]瞢或多焦渴，皮肉骨血，髓精損減，觀和集蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，觀於臭蟲，住在肉中，屎尿之中，以食過故，蟲則嗔恚，身肉屎尿，涕唾皆臭，鼻中爛膿，或眵淚爛臭，隨蟲行處，皆悉臭穢，若衣若敷若食，住齒中，以蟲臭故，食亦隨臭，衣敷盡臭，舌上多有白垢臭穢，身垢亦臭，觀臭蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見濕行蟲，行背肉中，知食消已，入腰三孔，取人糞穢汁則成尿，滓則為糞，令入下門觀濕蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，觀十種蟲行於根中，一切人身，皆從中生，何等為十，一名[病-丙+習][病-丙+習]蟲，二名惙惙蟲，三名苗花蟲，四名大諂蟲，五名黑蟲，六名大食蟲，七名暖行蟲，八名作熱蟲，九名火蟲，十名大火蟲，此諸蟲等，住陰黃中，何等是蟲為人疾病，或作安隱，彼以聞慧，或以天眼，見[病-丙+習][病-丙+習]蟲，以食過故，蟲則嗔恚，食人眼睫，令人眼癢，多出眵淚，此微細蟲，若行眼中，眼則多病，或令目壞，若入精中，眼生白翳，其蟲赤色，為眼生病，若蟲不嗔，則無此病，觀[病-丙+習][病-丙+習]蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼見惙惙蟲，住在人身，行于陰中，一切身中行無障礙，陰黃覆身，如此蟲者，若入骨中，令人身體皆大蒸熱，若行肉中，晝夜常熱，手足皆熱，若入皮裡，身則汗出，觀惙惙蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見苗華蟲行住陰中，利嘴短足，身如火藏，不欲食飲，若以食過，蟲行異處，隨所行處，則大熱爛，身血增長其身大熱，猶如煙起，身皮破壞，如火燒瘡，若蟲順行，則無此病，觀苗華蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見大諂蟲住在身中，行陰黃中，或安不安，以食過故，蟲則嗔恚，從頂至足，行無障礙，能令身中一切熱血生於熱瘡，若血若陰從於口中耳中流出，或死或次死，或身青黃，熱病口苦，若蟲不嗔，則無此病，觀大諂蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見於黑蟲住在身內，行于黃陰中，或安不安，以食過故，蟲則嗔恚，令人面皯，或生多黶，或黑或黃，或赤或令身臭，或令雀目，或口中生瘡，或大小便處生瘡，若蟲不嗔則無此病，觀黑蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見大食蟲住在身中，或作安隱，或為疾病，彼以聞慧，或以天眼，見大食蟲，以食過故，則生嗔恚，住陰黃中，隨食隨消，身大力故，一切身及身分，眼耳鼻舌，於自境界，皆悉減劣，見不明了，以食過故，根不正緣，若蟲不嗔，則無此病，觀大食蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見暖行蟲，常愛暖食，憎於冷食，此蟲云何與人疾病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見暖行蟲，若我食冷，或以飲冷，或食或味，蟲則嗔恚，口多出水，或極或重，或[宋-木+(爪*爪)]或睡，或心陰[夢-夕+登]瞢，或身疼強，或複多唾，或咽喉病，若蟲不嗔，則無此病，觀暖行蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見於熱蟲住在身內，行于陰中，作何等病云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見於熱蟲住人身中，若食重食，以食過故，病垢增長，妨出入息，以食過故，令身粗大，或咽喉塞，令大小便悉皆白色，不愛寒冷，不愛醈食，觀熱蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見火食蟲住在身內，行住陰中，此蟲寒時，則便歡喜，熱時萎弱，寒歡喜故，人則憶食，熱時火增，不欲飲食，于冬寒時陰則清涼，熱則陰發，如是火食蟲，如是憎火，觀火食蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，見大火蟲，此蟲云何令人疾病，或令安隱，彼以聞慧，或以天眼，見大火蟲，若人性所不便而強食之，以食過故，蟲則嗔恚，啖身內蟲，以是過故，令人腸痛，或腳疼手疼，隨食蟲處，則皆疼痛，若蟲不嗔，則無如上所說諸病，觀黃陰蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，觀於骨中，有十種蟲，何等為十，一名舐骨蟲，二名齧骨蟲，三名割節蟲，四名赤口臭蟲，五名爛蟲，六名赤口蟲，七名頭頭摩蟲，八名食皮蟲，九名風刀蟲，十名刀口蟲，如是骨蟲，云何疾病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見舐骨蟲，住於骨外住多骨處，或住髀骨，脛骨臂骨，脊骨如是一切骨中，或行脈中，以食過故，蟲則嗔恚，令骨疼痛，或令骨動，令人色惡，食近骨肉，令骨大疼，若蟲不嗔，則無如向所說諸病，觀骨蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧或以天眼，見齧骨蟲，遍住一切身骨之中，若蟲齧骨，諸大幹消，其聲破散，下痢不調，或兩脅痛，鼻塞歐吐，不憶飲食，若蟲不齧，一切諸骨，其人則無如是等病，觀齧骨蟲已如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見割節蟲，以食過故，蟲則嗔恚，或身身分，頭痛心痛，或於城邑聚落多人之處，謂為空廓，鼻塞心惱，以痛惱故，於好色聲香味觸中，心不愛樂，若割骨蟲，調順不嗔，則無如向所說諸病，觀割節蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見於臭蟲住在身中，或為疾病，或作安隱，彼以聞慧，或以天眼見此臭蟲以食過故，蟲則嗔恚，令身重熱，或生赤色，黑色痶瘓，身汗多出，不能睡眠，即成癩病，一切身分皆悉爛臭，若蟲不嗔，則無如向所說諸病，觀臭蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見爛骨蟲住在身內，或為疾病，或作安隱，彼以聞慧，或以天眼，見爛骨蟲，以食過故，蟲則嗔恚，或一歲二歲，乃至多年，或年少時，被傷瘡[病-丙+盤]，雖複除差，至老猶發，如是爛蟲，久久乃發，令骨壞爛體生赤瘡，如優曇缽羅果，臭爛可惡，其瘡大癢，多有膿血，從瘡流出，眾蠅封著，蚊虻唼食，若爛骨蟲，調順不嗔，則無如向所說之病，觀爛骨蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見赤口蟲，住身骨中，作何等病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見赤口蟲，以食過故，則生嗔恚，其蟲赤色，過於火色，令人身體日夜汗流，作血癖病，若赤口蟲，調順不嗔則無如向所說之病，觀赤口蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見頭頭摩蟲住在骨中，行於骨中，云何此蟲，令人疾病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見頭頭摩蟲，以食過故，蟲則嗔恚，能令人身周遍生瘡，若蟲行時，令人頻申，心動忪忪，或如失身，或身動搖，不能睡眠，身體癢相，猶如蟲行，目視不明，得寒熱病，或身體腫，若頭頭摩蟲不嗔，則無如向所說諸病，觀頭頭摩蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見食皮蟲住在身中，或為疾病，或為安隱，彼以聞慧，或以天眼，見食皮蟲，以食過故，蟲則嗔恚，唇口及眼，皆生諸瘡，兩脅生瘡，若行筋中，或複齧筋，能令其人咽喉乾燥，或複聾塞，耳中膿出，或髑髏上，刹刹而行，或非時頭，白咽喉嗽病，非時睡眠，或憎飲食，不樂一處，樂行空地，心或多亂，狂說是非，蟲食皮故，一切身分，爴裂破壞，塵土坌身，若蟲不嗔，則無如向所說諸病，觀食皮蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼見風刀蟲行於骨中，以蟲嗔故，或為疾病，或為安隱，彼以聞慧，或以天眼，見風刀蟲，以食過故，蟲則嗔恚，猶如蛇螫痛毒難忍，所謂頭頂，咽喉心胞，大小便處，手足甲中，亦如針刺，以蟲齧齧，鼻則失香，舌不知味，其目瞤動，不憶飲食，以蟲嗔故，與骨行蟲共害其身，以痛多故，晝夜不睡，若蟲不嗔，則無如向所說之病，觀風刀蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見刀口蟲，住在身中，此蟲或為疾病，或作安隱，彼以聞慧，或以天眼，見刀口蟲，始於母胎，初出生時，此蟲初生，以法勝故，始出胎藏，飲母乳故，是時此蟲盡食餘蟲，後還雜食，以是因緣，餘蟲還生，觀刀口蟲已，如實知身，此十種蟲行於骨中，如實觀之，如實觀已，眼離塵垢，離凡夫過，心生厭惡，離我我所，離疑清淨，離於邪見，如實知身，乃至涅槃。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見十種蟲行於屎中，何等為十，一名生蟲，二名針口蟲，三名白節蟲，四名無足蟲，五名散汁蟲，六名三燋蟲，七名破腸蟲，八名閉塞蟲，九名善色蟲，十名穢門瘡蟲，其色可惡，住糞穢中，作何等病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見於生蟲行糞穢中，若蟲燒熱，我身亦熱，若蟲冷病，我亦冷病，下痢白膿，令身損減，顏色萎黃，若此生蟲調順不嗔，則無如向所說之病，觀生蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見針口蟲行糞穢中，其身長大，從于熟藏，行趣生藏，一切諸蟲，皆不能遮，複從生藏上至咽喉，唾吐俱出，或作心痛，或令不安，以火弱故，與糞俱出，須臾即死，觀針口蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見白節蟲行糞穢中，身短白色，多蟲相續，冷而大臭，破壞人力，隨糞俱出，眾蠅封愛，有此病者，糞穢益多，不憶飲食，觀白節蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見無足蟲住在身中，此蟲云何，為人疾病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見無足蟲，以食過故，蟲則嗔恚，吹一切風氣塞大小便，若塞生藏，不能[口*歐]吐，亦不能嚏，不能頻申，疲極不安，不能睡眠，不耐饑渴，以蟲停故，多生諸病，觀無足蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼見散汁蟲住在身中，為消食故，於汁流處，撥令分散，於身分中，與汁俱行，乃至於足，從足至頂，一切身分汁遍流故，眾人說之，以為好色，若汁不流，色則醜惡，觀散汁蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼見三燋蟲住在身中，若我熱病，蟲增垢惡，生藏不安，火大增動，以熱病故，蟲亦熱病，遍身奔走，熱惱自燋，以蟲嗔故，味流之脈，皆悉乾燥，渴病頭痛，觀三燋蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見破腸蟲住在身中，此蟲云何而作疾病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見破腸蟲，若人多食飲食味故，諸蟲逼迫，蟲則生嗔，齧破人腸，或心脹痛，或令風脹，或令熱脹，或令冷腸，得如是等種種苦惱，是破腸蟲，傷害人腸，若蟲調順，則無如向所說之病，觀破腸蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼見閉塞蟲住在身中，此蟲云何，為人疾病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見閉塞蟲行糞穢中，若我飲食，其蟲亦食，食已閉塞，以食過故，傷害流脈，傷於火大，所食腸脹，屈腸戾腸，或時令人心痛腸痛，觀閉塞蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見善色蟲住在身中，此蟲云何而為疾病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見善色蟲，若我食時，或食好肉，或食惡肉，或食重食蟲於身中為作安隱口中取味走遍身中，令無病惱，氣力增長，斷除諸病住在身中，以福德故蟲有大力，人則有色，氣力充足，若蟲無力人亦瘦瘠，色貌憔悴，觀善色蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見下門瘡蟲住在身中，云何為我而作疾病，云何安隱，彼以聞慧，或以天眼，見下門瘡蟲以食相違，蟲則嗔恚，生種種瘡，或生濕瘡，或生幹瘡，或前生瘡，或後生瘡，或生熱瘡，若蟲嗔恚，閉塞穢門，糞流之脈，若血流脈，若汁流脈，或以火少，不消飲食，以火少故，穢門生瘡，以蟲嗔故，作種種病，若蟲不嗔，則無如向所說諸病，觀穢門瘡蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見十種蟲行於髓中，有行精中，何等為十，一名毛蟲，二名黑口蟲，三名無力蟲，四名大痛蟲，五名煩悶蟲，六名火色蟲，七名下流蟲，八名起身根蟲，九名憶念蟲，十名歡喜蟲，複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見有髓蟲，名曰毛蟲，一切身分，皆悉生毛，若此蟲嗔，令髓傷害，既與其過便食人髓，令人癩病，顏色醜惡，骨髓疼痛，皆失氣力，若毛蟲調順，不生嗔恚，則無如向所說諸病，觀毛蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見黑口蟲，住於髓中，一切身中，行無障礙，若蟲嗔恚，能令髓融，以傷髓故，令人色惡，曲脊身傴，行步不便，柱杖而行，顏色憔悴，身體振掉，若黑口蟲，調順不嗔，則無如向所說諸病，觀黑口蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見少力蟲，住在身中，此蟲食髓，若髓不足，蟲則無力，蟲無力故，人亦無力，複有餘蟲，亦食人髓，為于強蟲之所陵逼，人則苦惱，觀無力蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見大痛蟲遊行髓中，流轉常行，遍諸身界，此蟲能為諸病因緣，遍諸根中膿汁流出，不能睡眠，觀大痛蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見於悶蟲住在身中，行於微細心流脈中，與脈為妨，以妨脈故，則得心病心悶欲吐，顏色弊惡，不欲飲食，或熱病心痛，猶如刀割，見外蟲時，心悶欲吐，觀悶蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見有諸蟲，名曰下流，行精流脈中，若食好食發欲之食，令精增長，如此蟲等，於尿流脈中，引精令出，觀下流蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見起根蟲住在胞中，若尿滿胞蟲則歡喜，既歡喜已，以尿因緣，令身根起，此是一切愚癡凡夫不善觀門，觀起根蟲已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，彼以聞慧，或以天眼，見憶念歡喜蟲，作何疾病，云何安隱，若蟲歡喜有力，多見諸夢，或善不善，以蟲過故，以蟲流行，於心脈故，夢見眾相，觀憶念蟲已，如實知身，如是那羅帝婆羅門長者聚落，修行比丘，作是觀已，如實觀身，如是身者，何者是常不動不壞，何者為樂，何者是我，何者是淨，何者可恃，彼以聞慧，或以天眼，見此身中，若粗若細，無有一法是常不動不壞，若樂若淨，若我而可依恃，譬如有人求日中闇，若粗若細，皆不可得，身亦如是，若有求其常樂我淨，亦不可得，是名修行者內身循身觀，作是觀時，遠離魔界，近涅槃道，愛不能亂，及餘煩惱，不能為礙，是名內身循身觀。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見心轉風住在身中，云何心風，能運轉身，彼以聞慧，或以天眼，見心轉風，以風調故，能轉其身，或行或住，或俯或仰，或作眾事，以風力故，或安或危，觀心轉風已，如實知身，是名內身循身觀。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼見爪甲風，住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見手足甲，以風因緣，而得增長，乃至老朽，是名觀於爪甲之風，如是修行者，觀身內風，以風堅故，手足爪甲，亦成堅實，速得增長，比丘如是觀身爪甲，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見足下風住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見足下風若不調順，能生搔癢，既生搔癢，能令生瘡，或于行時，蹈地有聲，令足骨堅，耐於寒熱，又此足筋，通於眼脈，以油灌鼻，以油塗足，令眼明淨，觀足下風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見不覺風住在身中，或調不調，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見不覺風住于皮內，令[跳-兆+尃][病-丙+習][病-丙+習]，以風力故，令[跳-兆+尃]皮內，猶如蟻行，若以手捺瘡如蟻蟲，觀不覺風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，觀見有風，名曰破骨，住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見破骨風，或晝或夜，或行或住，或在園林，或在寺舍，或疲極時，破骨苦痛，不得睡眠，手足不便，不能屈伸，觀破骨風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見有一風，名曰破行，住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見破行風，若不調順，此風則發，以為惱亂，不能行步，去來進趣，觀破行風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見破踝風，住在身中，為作何等，彼以聞慧，或以天眼，見破節風，若得冷觸，令[月*坒]骨疼，遍於身中，觀破節風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見破[月*坒]骨風住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見破髀骨風，若不調順，令其[月*坒]內汁流之脈，洪粗甚壯，令腳屈伸，兩髀相近，肉重膇起，如是觀破髀風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見有節風住在身中，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見有節風，於兩肩四節，咽喉二節，額骨二節，鼻骨一節，頤骨一節，牙齒骨有三十二節，上齶一節，交牙二節，項十五節，兩膊二節，兩肘二節，兩腕二節，脊骨數有四十五節，胸十四節，左右脅肋，各十二節，兩脅肋端，各有跪骨二十四節，橫骨一節，跨骨二節，身根一接，兩髀二節，兩膝二節，兩踝二節，足跟二節，足趺二節，兩手二足上下，合有六十節，手足爪甲，合二十節，此是節風之所依也，若我有病，或致喪命，或致苦惱，觀節風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住在身中，若調不調，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見髀頑風住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見髀頑風，若不調順，不能屈伸，不能行來，以病過故，觀髀頑風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見身行界風住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見身界風，調順安隱，則有氣力，氣行出入，能消飲食，身有顏色，眼耳鼻舌身皆安隱，所食消化，若不調順，身色粗惡，五根減劣，飲食不消，顏色不悅，眼等諸根於境劣弱，不產子孕，如是觀身行界風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見抽筋風住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見抽筋風，若風調順，諸有所作，若眠若住，一切身色，皆悉光澤，皆是筋風之所為作，若不調順，不能修作，若眠若住，一切不能有所施作，觀筋風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，住在身中，若調不調，作何等業彼以聞慧，或以天眼，觀見有風，名曰往返，住在身內，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見往返風，若不調順，閉身流脈，令作淋病，一切身分，皆悉疼痛，腹痛身根疼痛，不能飲食，精血竭盡，不產子孕，若風調適，則無此病，觀往返風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住在身中，若調不調，作何等業，彼以聞慧，或以天眼，觀見有風名節行惱亂，住在身中，若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見節行惱亂風，若不調順，令人生癖，或生痔病，便利苦惱，四大枯悴，或令頭痛，飲食不消，下風不通，身體燋悴，生諸瘡病，或生熱病，若行節風調順，則無如上所說諸病，觀行節風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住我身中，或調不調作何等業，彼以聞慧，或以天眼，觀見有風，名破毛爪糞，住在身中若不調順，為何所作，彼以聞慧，或以天眼，見破毛爪糞風，若不調順，諸根瘦損，或複頭痛，或一眼一耳，半面疼痛，或目視[目*芒][目*芒]，或複鼻塞不知香臭，面色萎黃，咳逆[口*歐]唾，見不淨時即便[口*歐]吐，其心多亂，不能禪思，常念身心無病安隱，人身之中，受想行識，四陰住處，此身所攝，一切無常，作是觀已，知生死法，觀破毛屎風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風，住我身中作何等業，彼以聞慧，或以天眼，見亂精沫風，於小便中，能令其人精尿俱出，細如芥子，與尿俱出，或大便疼，作如是病，惱亂其心，不得專一，若風調順，則無此病，觀亂精風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住在身中，或作安隱，或不安隱，彼以聞慧，或以天眼，見有老風住在身中，隨風轉增漸就衰老，氣力微弱，不能去來，須臾欲起，極不從心，行住坐臥，疲極頓乏，猶如他身，心睡惛濁，若風調順則無此病，觀老風已，如實知身。
複次修行者，內身循身觀，有何等風住我身中，或為安隱，或不安隱，彼以聞慧，或以天眼，見塞胞風住在身中，若不調順，身肉瞤動，身羸心痛，屎尿閉塞，便利澀難，妨于修禪，得大苦惱，心意散亂，識不安隱，不能觀法，以身苦故，不能念法，若風調順，則無如向所說諸病，觀塞胞風已，如實知身。