元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
複次修行者，隨順觀外身，十大山中，複有何等河池流水華果鳥獸，彼以聞慧，或以天眼，見僧迦賒山，僧迦賒樹六時之華，其樹晝夜光明不斷，如閻浮提燃大炬火，其香普熏，滿一由旬，如閻浮提所有林樹少分相類，如是僧迦賒山，有四大林，一名青影林，二名鳥音林，三名溫涼林，四名鋡毗羅林，若至此林，其花如雲，從空而下，合和聚集，故名僧迦賒山(僧迦賒言聚集)，青影林者，隨有一切白色眾鳥，住在此林，以林力故，如琉璃色故，名青影林，鳥音林者，若入此林，如意所念鳥出妙音，郁單越人見之，生大歡喜，故名鳥音林，溫涼林者，若人有寒，入則溫暖，若有熱者，入此林中，即得清涼，林中有鳥，名曰風行，是命命鳥，以鳥力故，一念能行一千由旬，若人見鳥，憶念欲行，即乘此鳥，一念能至一千由旬，其命命鳥，能解四天下人所有語言，亦能宣說，如人受樂，如人欲樂，其身七寶莊嚴，兩翼青寶，車磲頗梨赤蓮華寶，莊嚴其身，見者歡喜，觀僧迦賒山，有第二林，名曰鸚鵡，林鳥歡喜，有蓮華池，湧覆其上，若閻浮提鵝王中熱而死，生此池中，如閻浮提鵝王，住阿那婆達多池中，種種眾鳥，住在此林中，鵝鴨鴛鴦鵁鶄之鳥，怛荼摩那婆鳥，黃鳥鳩鴿，屯頭醯鳥，香鳥三婆闍鳥，瞿耶沙吒鳥，聲歡喜鳥，六時行鳥，喜月明鳥，月出歡喜鳥，日色孔雀鳥，若見雷時歡喜出聲，生樂鳥，少黃色鳥，俱羅婆鳥，那提背鳥，泥均侖陀鳥，陀婆迦鳥，雜身鳥，眾蜂旋鳥，其音能滿至一由旬，如閻浮提蜂住于樹林，烏鳥，山舞鳥，第一音鳥，雞鳥，婆羅羅鳥，華覆身鳥，住蓮華鳥，青優缽羅鳥，遮沙鳥，頻伽項鳥，般舟吒鳥，樂娑羅鳥，常音聲鳥，箜篌音鳥，見雲歡喜鳥，僧迦摩鳥，見鬥歡喜鳥，白雲鳥，複有異鳥，觀之可愛，離嗔恚鳥，住林樹間，郁單曰人，見之歡喜，觀彼眾鳥住林中，如實知外身。
複次修行者，隨順觀外身，僧迦賒山，有何等林，彼以聞慧，或以天眼，見第三林，名鋡毗羅林，枝葉相覆，蔭影涼厚，郁單越人，為遊戲故，入此林中，林名斑葉樹，次名龍華樹，次名庵婆羅，次名拘鞞陀羅樹，次名娑羅樹，次名喜愛樹，次名鳥息樹，次名婆羅多羅樹，次名賒摩樹，次名尼沙迦毗陀樹，次名周多樹，次名迦羅樹，次名毗羅迦樹，次名旗鄰陀樹，次名婆鳩羅樹，次名喜香樹，次名憍樂樹，次名奚多羅樹，次名多摩羅樹，次名鳩羅迦樹，次名青荊香樹，次名月輪樹，次名曜行樹，次名常開敷樹，次名尼均輪樹，次名開樹，次名阿濕波他樹，次名甄叔迦樹，次名賒摩梨樹，次名楊柳樹，次名毗邏樹，次名迦卑樹，次名那梨吱羅樹，次名波那娑樹，次名無遮果樹，次名阿殊那花樹，次名迦曇婆羅樹，次名泥周羅樹，次名天木香樹，次名乘攝樹，次名水生樹華，次名曼陀羅樹華，次名俱賒耶舍樹花，次名金色華，次名銀色花，次名毗琉璃樹，次名孔雀止息樹，次名異處行樹，次名洲生樹，次名迦離賒合樹，次名婆迦賒樹，次名互相映厚樹，次名滑樹，次名肩生樹，次名因陀羅長樹，次名岸生樹，次名巷生樹，次名珊瑚色樹，次名鳩摩須樹，次名悚樹，次名應時生樹，次名煙色樹，次名燈明樹，次名風動樹，次名芭蕉樹，次名俱翅羅樂樹，次名散華樹，次名花未覆樹，次名開烏彌羅樹，次名憶念樹，次名如飯樹，次名優曇缽羅樹，次名頭頭摩樹，次名蜂旋樹，次名負峰樹，次名涼風樹，次名動搖樹，次名無憂樹，有如是等六十種樹，勝過餘樹，不說中下鋡毗羅林流水華池，甚可愛樂，郁單越人，無有怖畏憂悲病苦，無有君王，亦無熱惱，離於怨對姤嫉之患，於僧迦賒山，鋡毗羅林，歡喜受樂，觀僧迦賒山已，如實知外身。
複次修行者，隨順觀外身觀，郁單越國，僧迦賒山第四林，名曰溫涼，彼以聞慧，或以天眼，見溫涼林種種涼池，亦如上說，花葉果樹，河流具足，謂清涼河，廣一由旬，其水甚深，一名清淨河，次名無濁河，次名乳水河，次名蒲桃汁河，次名蘇摩河，次名美乳埿白水河，次名憶念河，次名鵝王河，次名鴨河，次名鴛鴦河，次名妙音聲河，次名花流河，次名弱楊河，次名濤波流河，次名駃流水樂河，次名迦曇婆翅河，次名殊嘴河，次名饒龜河，次名赤魚旋行河，次名軍毗羅河，次名魚旋河，次名華流河，次名沫輪河，次名水笑河，次名平堓河，次名雨聲河，次名音曲流河，次名隨時轉河，次名無力河，次名山峰河，次名金色水河，次名銀色水河，次名銀石河，次名真珠沙河，次名山流河，次名雲轉河，次名車磲莊嚴河，次名珊瑚樹河，次名春歡喜河，次名秋清水河，次名山谷流河，次名峰輪笑河，次名雪水河，次名日不照河，次名速流河，次名洄澓河，次名尼均輪陀流河，次名香水河，次名雞多迦香熏河，次名雨歡喜河，次名屯頭摩河，次名周遍旋轉河，次名無量流河，次名灒水澆岸河，次名婆鳩羅河，次名減水河，次名歡喜旋流河，次名壞山河，次名雲行河，次名歌音河，次名鼓音河，次名雷音河，次名龍女喜樂河，次名夜叉所愛河，次名仙人所愛河，是名僧迦賒山第四溫涼林，有如是等七十大河，不說其餘，無量小河，林樹華果，功德具足，觀清涼林已，如實知外身，僧迦賒山第五名震雷雲鬘龍遊戲雲鬘，所謂離嗔婆修吉龍王，德叉迦龍王，齒毒龍耀大電光，興雲普覆，隨順行法，有如是等七千大龍，于郁單越，以時降雨，澍於平地，郁單越人，猶如諸天。
複次修行者，隨順觀外身，如前所說，若樹若花若果若實，若河，若石窟，若地方處，若草若山谷，若山窟，如是等處，無針鋒許眾生所住，不生不死不退不出，百返千返一切愛樂，種種眾生，無不破壞，恩愛別離，惱亂心悔，無不曾為怨親中人，無不合和，無量生處，百生千生，或在水性，或生陸地，或行虛空，於畜生中，無一眾生不相啖食，不相殘害，無一眾生不作怨結，如我此身，無處不生，如是比丘，不見針鋒之地非生死處，如前所說，觀僧迦賒山已，如實知外身。
複次修行者，隨順觀外身，複有何等勝妙山林，彼以聞慧，或以天眼，見第二山，名平等峰，猶如天上歡喜之園，平等山峰所有河池花果林樹，如前僧迦賒山中，廣說複有何勝，其等山峰三百金峰，光明如日，五百銀峰亦如前說，功德勝前，郁單越人，其身光明，猶如滿月，名離怖畏，實無怖畏，故名無畏，郁單越人，住此山中，歡娛受樂如四天王，夏四月時，于歡喜園受五欲樂，有何等勝，四天王天，無骨無肉，無有汗垢，郁單越人，所不能及，郁單越人，遠離怖畏，勝四天處，四天王天，住高山頂宮殿而居，猶懷恐畏，郁單越人，無有宮宅，無我所心，是故無畏，郁單越人，命終之時，一切上生，是故無畏，四天王天，則不如是，郁單越人，複有勝法，離怖畏故，勝四天處，平等山中所有樹林，如第二日，離怖畏人，隨心所念，皆從樹出，衣無線縷，瓔珞莊嚴，或念飲食，於百千河飲食盈流，鳥音可愛，如前所說，金翅青毗琉璃，無量百千鵝鴨鴛鴦，無量眾鹿，真金為身，珊瑚為角，車磲為目，青玉為甲，及餘異獸，無量種類，住在山中，樹枝相蔭，交互而生，如真珠網，俱翅羅鳥，孔雀妙音，百千流水，無量河岸以為莊嚴，一切河流，八功德水，何等為八，一者具味，二者清淨，三者香潔，四者除渴，五者涼冷，六者飲之無厭，七者無垢，八者飲之無患，無惡魚過於此山中，有種種花池，所謂有名廣博山花池，次名眾沙花池，次名五樹花池，次名鴛鴦岸花池，次名鵝水花池，次名扇翅花池，次名饒百鳥花池，次名大珊瑚花池，次名竹樹花池，次名深花池，次名月愛花池，次名上月花池，次名雜水花池，次名洄澓花池，次名竹林花池，次名仙愛華池，次名魚旋華池，次名三波陀魚迮華池，次名峰中花池，次名池鬘花池，次名旋轉花池，次名淨水花池，次名月光花池，次名月輪花池，次名離垢花池，次名乳水莊嚴花池，次名清涼花池，次名月愛花池，次名頗梨旋花池，次名速旋花池，次名澄靜花池，次名不動花池，次名天愛花池，次名歡喜花池，次名善味花池，次名如意味花池，次名樂花池，次名雞珠婆花池，次名甘露上流花池，次名龍花地，次名樂花池，次名阿殊那花池，平等山峰，有如是等四十七池，於平等山中，最為殊勝，其池皆是八功德水，如前所說，其山高勝，如破空出，以山高故，有勝園林，功德具足，所謂清涼之林，色白如月，廣百由旬，多有銀樹，色白如雪，于此林中，有蓮花池，名離水衣花池，次名蜂覆華池，次名貝色花池，次名常水花池，次名半見花池，次名歡喜花池，次名迦耽婆菩提迦花池，次名鵝翅花池，次名遊戲花池，次名可愛花池，次名見峰花池，次名樂遊戲花池，次名常樂花池，次名常蓮花池，次名常歡喜花池，次名雲花池，是名第一最勝十六花池，除其中下無量百千無名者，一切清淨，無有泥濁，亦無水衣，鵝鴨鴛鴦，可愛音聲，令郁單越人常得歡喜，命命孔雀，于園林中，出妙音聲，修行者觀平等山峰已，如實知外身。
複次修行者，隨順觀外身，信解四聖諦，觀平等山峰，頗有一處，是常不變，若樂若我，而不空者，如前所說，一切生死所攝眾生，頗有不死不生，一切所愛不離不別不破壞耶彼修行者，觀平等山峰，不見一處是常不動，若樂若我若不空者，一切眾生所住之處，無不生死為愛別離之所，破壞如是，一切生死無常，眾生無針鋒處不生不死，不生不滅，念四聖諦，觀郁單越平等山峰已，如實知外身。
複次修行者，觀郁單越，更有何等可愛之處，彼以聞慧，或以天眼，見第三山，名曰勿力伽，具足莊嚴，如前所說，僧迦賒山，及平等山峰具足莊嚴，此山轉勝，勿力伽山，流水具足，石蜜河水，意樹具足，所謂金樹，六時花果，敷榮蔚茂，光明如日，勿力伽山，有光明林，所謂金光旋林，次名銀聚林，次名普山林，次名柔軟林，次名金光旋林，廣百由旬，真金林樹，多有眾蜂，次名銀聚林，縱廣三百由旬，無量銀樹，其林光明，如百千月，多有師子，無量眾鳥，心常歡悅，如前所說，勿力伽山，有第三林，謂常樂林，林中有鳥，名常遊戲，受樂歡喜，其國有人，名曰解脫，常樂林中，歡喜自在，隨意遊樂，無人遮礙，如諸天眾，而受悅樂，勿力伽山，有第四林，名曰柔軟，金樹銀樹，珊瑚之樹，多有眾鳥，名曰解脫，其林縱廣五百由旬，常多欲人，住在此林，其地柔軟，如兜羅綿，花果之樹，及蓮花池，無量百千眾蜂圍繞，修行者，觀勿力伽第三山已，如實知外身，如前所說。
複次修行者，隨順觀外身，觀郁單越，更有何等可愛之處，彼以聞慧，或以天眼，見第四山，名白雲持，縱廣千由旬，純淨白銀之所成就，光明踰月，如閻浮提滿月出現，眾星失光，白雲持山，亦複如是，郁單越人，住此林者，名常發欲，常樂遊戲，白雲持山，蓮花嚴身，離於怖畏，憂悲疲極，寒熱饑渴，常愛歌戲，于蓮華間，遊戲受樂，于山峰中，共眾婇女，遊戲娛樂，常行愛欲，常離憂悲，白雲持山，有諸園林，謂鼓音聲林，次名鴨音林，次名憶念林，次名水聲林，鼓音林者，須持天眾，擊於天鼓，出美妙音，譬如箜篌笙笛，和合出聲，擊天鼓音，複過於此，閻浮提音，十六分中不及其一，鳥獸園林，華池地界，金銀流水，功德如是，天鼓音聲，如前所說，常欲之人，聞天鼓音，常受愛色聲香味觸，如迦樓足天，於歡喜園，受天之樂，有第二林，名鴨音聲，其林花池，有百千種，不可具說，鴨音聲林，有眾寶鹿，次名鞞那娑鹿，次名寶莊嚴鹿，次名調伏鹿，次名樂音聲鹿，次名火色鹿，次名賒羅鹿，次名能投岩鹿，次名山峰行鹿，次名遮波羅鹿，次名普眼鹿，次名迦吱多那寶鹿，次名金角鹿，次名銀側鹿，次名風力鹿，次名食樹葉鹿，次名住水音聲鹿，次名行林鹿，次名珊瑚鹿，次名凹[窟-出+木]鹿，次名細腰鹿，次名黑皮鹿，次名賒輸多那鹿，次名日光明鹿，次名柔軟鹿，次名白鹿，有如是等二十五種鹿，常欲樂人與鹿遊戲，種種自業，于白雲持山中，受相似樂，複有第三憶念之林，人名樂欲，若有所念，從樹而得，一切園林，莊嚴可愛，亦如前說，白雲持山，有第四林，名水音聲，種種仙人，住此林中，遊戲受樂，若有汗熱，入池水中，遊戲受樂，有諸仙人，一名無礙仙人，次名力仙人，次名徐行仙人，次名虛空行力仙人，次名穿雲行仙人，次名行日道仙人，次名行量仙人，次名白色仙人，次名刪那多仙人，次名鳩屍迦仙人，次名山無礙仙人，次名常樂仙人，次名乾陀羅仙人，次名行虛空仙人，次名富物仙人，次名內住仙人，次名闍窟仙人，次名常力仙人，次名鵝殿仙人，次名龍殿仙人，次名放電光仙人，次名住摩羅耶仙人，次名雞多迦鬘仙人，次名樂婇女仙人，次名樂酒仙人，次名住彌樓山仙人，次名三車那仙人，次名常遊戲仙人，次名常歡喜仙人，次名垂莊嚴仙人，次名飛行仙人，次名咒藏仙人，是名三十仙人，止住在於白雲持山，種種莊嚴遊戲，在於水音聲池歌舞戲笑，自業受樂，自業力故，共相似婇女遊戲受樂，如是遍觀白雲持山諸林樹已，如實知外身觀，白雲山中，頗有一法，是常不動，不變不壞，涅槃所攝，如是比丘，不見一法，是常是樂，不動不變，不破壞者，一切諸法，皆悉無常，破壞磨滅，猶如日光，破諸闇冥，無常世間，初味後苦，深流不出，愛果無樂，如甄波迦果，如毒如刀，得時甚樂，悅目須臾，如電不住，如水駃流，無常不住，如乾闥婆城誑惑於人，一切人貪，如果必墮，如雜毒食，消時大苦，如蜜塗刀，亦如利戟，誑惑無量百千眾生，猶如河岸，臨峻大樹，諸欲無常，亦複如是，是修行者，如實觀欲，生厭離心，正念觀察，滅除塵垢。
複次修行者，隨順觀外身，郁單越國，更有何等可愛山河，彼以聞慧，或以天眼，見第五山，名曰高山，縱廣一千由旬，光明普照，有真金樹，毗琉璃葉，白銀為樹，珊瑚為葉，毗琉璃樹，真金為葉，光明如燈，複有異樹，無量種樹，蓮花林池，園林遊戲，種種獐鹿，種種山峰，亦如前說，住須彌山，鬘持天眾，三箜篌天，從須彌山至此高山，遊戲受樂，其高山峰，皆是眾寶之所成就，有五大峰，一一山峰，高五十由旬，縱廣二百由旬，第一金峰，於山谷中，生一切寶，謂毗琉璃，珊瑚，車磲，頗梨迦寶，赤蓮花寶，柔軟寶，青因陀寶，大青寶王，自然天衣，第二銀峰，銀樹具足，峰中多有牛頭栴檀，若諸天眾，與阿修羅共鬥戰時，為刀所傷，以此牛頭栴檀，塗之即愈，以此山峰，狀似牛頭，於此峰中，生栴檀樹，故名牛頭，第三山峰，名天女樂，金銀毗琉璃以為園林，其地柔軟，歡喜遊戲，愚癡凡夫，為愛所誑，離聞正法，常愛欲樂，第四山峰，名曰生色，四大天王，於蒲桃園，遊戲受樂，一切禽獸，夜叉仙人郁單越人，皆悉受樂，蒲桃酒河，盈滿而流，其味如蜜，有如石蜜，或有辛味，或有雜味，其峰河岸，多諸生色，所謂水牛牛羊，豬狗野狐，象馬駝驢，龍虎熊羆，師子兕豹，如是種種無量寶色，峰名生色，生諸生色，故名生色，第五山峰，毗琉璃林，有蓮花池，毗琉璃莖，其花柔軟，所謂少滿蓮花池，次名眾多蓮花池，次名轉行蓮花池，次名花覆蓮花池，次名日照蓮花池，次名柔軟岸蓮花池，次名無比蓮花池，次名蜜林蓮花池，次名香風蓮花池，次名常水蓮花池，是名十種花池，住此峰中，複有大河，處處而流，六味具足，一切意樹而以莊嚴，眾樹花果，河池具足，亦如前說，彼比丘觀第五山第五峰已，如實知外身。
複次修行者，隨順複觀高山，知業法果報，知眾生業法果報，眾生自業，住自業流轉，以自業故，而生此山，善業盡故，不善業故，墮於地獄餓鬼畜生，若有善業生天人中，高山四面所住之人，名樂善樂，常悕望欲，常不知足，如是比丘，以偈頌曰。
譬如火得薪 如海受眾流
愛欲難厭足 是故應舍離
如是修行比丘，以清淨眼，見此眾生，於大憂悲愁毒之中，猶複歡笑，眾生不知一切皆苦，無我無常一切法空，一切闇冥，一切生死，無有常樂，非寂靜，非寂滅，一切資具，要當破壞，此法不實，終墮地獄餓鬼畜生，譬如日出，必當有沒，一切眾生，亦複如是，有生之類，必歸於死，譬如春時，一切大地，山樹藥草，叢林平地，至於秋時，大地山樹，藥草叢林，陂澤花池，一切衰變，少如春時，老如秋時，郁單越人，不能覺知，一切少壯，皆歸衰老，譬如夏時，天降洪雨，河有崖岸，諸水臻集，盈溢充滿，至於孟冬，一切減少，富樂具足，猶如夏時，富樂破壞，猶如孟冬，譬如水泛蓮花池中，眾蜂所樂，歡喜受樂，霜雪既降，蓮花萎爛，眾蜂舍離，人亦如是，若無病惱，如花新開，衰病既至，如花萎爛，眾蜂圍繞，猶如富樂，親友臻集，眾生如是，為愛所誑，不覺自壞，如是比丘，觀于高山園林花樹河泉陂池，仙人禽獸山谷已，如實知外身。
複次修行者，隨順觀外身，彼以聞慧或以天眼，見郁單越國，複有何等可愛山耶，彼以聞慧，或以天眼，見第六山，名鬘莊嚴，於其山中，有種種莊嚴，其山朱綠青黃種種色樹，所謂雜花林樹，複有花樹，名曰無憂，複有花樹，名曰金葉，複有花樹，名曰枝覆，複有花樹，名阿提目多迦，金莖金葉，風吹動搖水中複有尼均輪陀樹，毗琉璃葉有芭蕉珊瑚為葉，見日則起，複有提羅迦樹，若見月光，即便開敷，複有花樹，名拘牟陀，無日則開，複有花樹，名半月喜，複有花樹，名那羅迦羅，複有花樹，名三歡喜，複有花樹，名槃頭時婆，複有花樹，得煙增長，複有花樹，名曰無憂，女人觸之，花即為出，複有花樹，名曰軍陀，其性柔軟，複有花樹，名屍利沙，得人足蹈，即便增長，複有花樹，名鞞多婆，暖則有香，複有花樹，名鳩鳩摩，流轉異國，複有花樹，名曰見吉，複有蓮花，名曰善意，天人所愛，複有蓮花，名青優缽羅，生在水中，複有蓮花，名常開敷，複有花樹，名曰師子迦曇缽羅，複有蓮花，名曰水笑，足躡則生，複有花樹，名赤無憂，女人足躡，以得女人色香味觸，花則為出，複有花樹，名阿吒迦，如是花樹，二十有二，周遍花鬘以為莊嚴，或有金色，毗琉璃色，或白銀色，或身黃色，或有綠色，或有雜色，或在池中，或在樹下，或在榛林，或有周遍行一切處，複有眾鳥，真金為身，白銀為翅，或白銀身，黃金為翅，或珊瑚身，毗琉璃翅，毗琉璃身，青寶王翅，或頗梨身，真金為翅，或有眾鳥，真金為腹，白銀為翅，毗琉璃背，或有眾鳥，七寶為身，謂青寶王，摩伽羅寶，頗梨迦寶，車磲珊瑚，摩蘇鳩留摩利寶，赤蓮花寶，如是自業種種雜色，種種音聲，無量種身，郁單越人，自業力故，有無量種雜色樹林，山河花池，甚可愛樂，如心所念，種種眾寶之所莊嚴，先世善業，所化飲食河池林樹，周遍莊嚴，郁單越人，于鬘莊嚴山處受樂，住此山人，名常遊戲，于鬘莊嚴山常遊戲人，猶如諸天，于夏四月，在波梨耶多拘鞞陀樹下，歡娛受樂，唯除親眴，身有骨肉，及有垢汗，自餘悉等。
複次修行者，觀業果法，眾生三種憍慢放逸，不作善業，何等為三，一者恃色而生憍慢，二者恃少而生憍慢，三者恃命而生憍慢，不作身善業，不作口善業，不作意善業，以勝善業，上生天中，從天還退，墮於地獄餓鬼畜生，人中之愛，如蜜雜毒，受第一苦，第一系縛，第一惡處，愛縛眾生，不知生從何來去至何所，一切諸欲，如甄波迦果，初雖少甜，後致大苦，猶如覆網眾生，不覺墮於嶮岸，愛別大苦，如火自焚，壯色不停，如山峻水，無常不住，變易衰壞，於五道中無有一處不為惡業風之所吹，流轉諸有，然諸眾生，於生死中，猶不生厭，觀鬘莊嚴山常遊戲人已，如實知外身。
複次修行者，隨順觀外身，郁單越國，複有何等可愛山河花池，彼以聞慧，或以天眼，見郁單越，有一大山，名曰時樂，廣千由旬，高三十由旬，六時常鮮，一者孟冬，二者季冬，三者孟春，四者季春，五者孟夏，六者季夏，于第一時，有何等花于孟冬時，有常開樹，名不合華，次名堅花，次名凍花，次名蜂覆花，次名婆佉羅花，次名善香花，次名無芽花，次名鴨音花，次名第一花，次名可愛花，次名涼冷具足花，次名深生花，次名夜開花，次名第一堅花，次名日花，是為孟冬寒時十五種花，生時樂山第二季冬，複有蓮花，生郁單越，時樂山中，以善業故，阿提目迦花，隨念墮落，所謂鳩羅婆迦花，次名缽頭摩花，次名缽摩迦花，次名究羅婆迦花，次名多香花，次名蜂旋花，次名三摩柘花，次名無憂花，次名甄叔迦花，次名青無憂花，次名不合花，次名香拘物陀花，次名阿彌荼迦花，次名窟生花，次名河岸生花，次名尼支藍花，次名赤花，次名婆那帝花，次名鳥愛花，次名常開花，次名百葉花，有如是等二十種花，生於季冬，及孟春時，阿提目迦花等，經于二時，郁單越國，時樂山中，複有諸花，生於季春，謂瞻蔔花，次名蘇摩那花，次名善色集花，次名徒摩羅花，次名香花，次名蜂蓮花，次名除饑香花，次名屍利沙花，次名赤花，次名等香花，次名常香花，次名耽婆羅味花，次名風萎花，次名百葉花，次名畏日花，次名諸蘭帝花，次名護色花，次名闍智羅花，時樂山中，有如是等二十種花，生於季春，以郁單越人善業力故，時樂山中于孟夏時，複有諸花，名吱多迦花，次名鳩吒闍花，次名賒多婆熙膩花，次名迦曇婆花，次名尼朱羅花，次名由提迦花，次名蘇摩那花，次名龍舌花，次名無間愛樂花，次名善味花，次名善香花，次名普葉花，次名一切攝取花，次名轉花，次名鼻境界花，次名五葉花，次名愛雨花，次名愛觀花，次名塗摩花，次名水流花，次名雪色花，有如是等二十種花，于時樂山生孟夏時，以郁單越人善業報故，時樂山中于季夏時，複有異花，所謂笑花，次名蘇摩那花，次名常瞻蔔花，次名林生花，次名虛空轉花，次名夜可愛花，次名一切方花，次名流花，次名遊戲地花，次名樂花，次名山谷花，次名陸生花，次名迦曇婆花，次名卑陽伽花，次名鵝旋花，次名修留毗花，次名多摩羅婆花，次名水花，次名月花，次名嶮岸上花，有如是等二十種花，生於季夏，郁單越國，時樂山中，樹林花果，蓮花河池，時轉普遍，此時樂山，如餘山中一切花果，此山常有，時樂山中所住之人，名曰陀利支摩(魏言間遊)。
複次修行者，知業果報，云何眾生，先業既盡，不作新業，而不知於時節輪轉，眾生食命，時如大火焚燒命薪，時如惡雹摧壞命夭，時如師子啖害人獸，時如駃河，拔人樹根，漂至異處，一切死法，不可逃避，云何眾生，而不覺知，不見老病死，戲弄破壞一切少壯，及一切欲，破一切力，一切眾人之所輕笑，羸瘦之本，能滅眼耳鼻舌身意，涎涕流溢，身曲不端，牙齒髑髏骨節筋脈皆悉慢緩，不能去來，洗沐清池，為諸年少，之所輕毀欲入死城，失於氣力，不安隱處，不善之地，數大小便，多樂眠臥，眾生云何，不見此老而行放逸，以放逸故，不見決定當有疾病，以疾病故，四大不調，諸根失樂，一切筋肉皮血脂膚，及以精髓，皆悉幹竭，憎一切味，不能坐起，憶念醫師，以求安隱，一切飲食，入口皆惡，頓乏疲極，不能起止，欲多睡眠，身體羸瘦，唯有皮骨，一切親族及其妻子，不能為伴，如死怖畏，而此眾生，不知不覺，是修行者，觀放逸行眾生已，起悲湣心，以悲湣故，修四梵行，謂慈悲喜舍，是修行者，如是觀郁單越人起悲湣心觀身威儀，如賊無異，身如水沫，諸識如幻，富樂如夢，作是觀已，生厭離心。
複次修行者，隨順觀外身，觀郁單越，複有何等殊勝可愛山林河池，彼以聞慧，或以天眼，見郁單越，有一大山，名歡喜持，其山有林，名曰周遍，縱廣五百由旬，一切寶性之所莊嚴，所謂金性銀性，銅性寶性，酒性蜜性，六味之性，及餘異性，其林普遍，毗琉璃花，蔓鬘纏繞，金葉蓮花，白銀為莖，金銀葉花，毗琉璃莖，蓮花充滿，如日初出，有種種鳥，莊嚴其池，所謂鵝鴨，次名鴻鳥，次名婆伽鳥，次名金鳥，次名白咽鳥，次名遮沙鳥，次名摩頭求鳥，次名鴛鴦鳥，次名波婆鳥，次名鶴鳥，次名阿嗟鳥，次名娑羅娑鳥，次名堤彌羅鳥，次名婆求鳥，次名時鳥，次名畏熱鳥，次名夜行鳥，次名樂缽頭摩花坌鳥，次名辛頭波鳥，次名住水波鳥，有如是等二十種鳥，住蓮花池，過普遍林歡喜持山，半山之中五百由旬，複有五百由旬，名竹岸，人住在此山，其山有樹，名曰軍持，出妙歌音，天女聞之，住空而聽，園林河池蓮花，皆悉具足，如前所說。