大般若波羅蜜多經 卷第五百五十七

大唐三藏法師玄奘奉  詔譯


第五分窣堵波品第三

爾時,眾中天帝釋等,欲界諸天大梵王等,色界諸天及餘神仙,歡喜踊躍,同時三返高聲唱言:「奇哉!奇哉!法性深妙。如來出世以神通力加善現等宣說開示,若諸菩薩不離般若波羅蜜多,我等於彼恭敬供養如佛世尊。」

爾時,佛告諸天等言:「如是!如是!若諸菩薩不離般若波羅蜜多,汝諸天等皆應供養如佛世尊。」

「天等當知!我於往昔然燈佛時,蓮花王都四衢道首見然燈佛,獻五莖花,布髮掩泥聞正法要,不離般若波羅蜜多。時,彼如來與我授受記:『汝於來世過無數劫,當成如來,號為能寂,宣說般若波羅蜜多與諸有情作大饒益。』」

時,諸天等俱白佛言:「甚奇!世尊!希有!善逝!如是般若波羅蜜多具大威神,令諸菩薩速能引攝一切智智。」

爾時,世尊知諸天等四眾雲集同為明證,即便顧命天帝釋言:「憍尸迦!若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,或復為他書寫、解說,魔及眷屬、人非人等伺求其短終不能得,災橫疾疫皆不能害。若諸天子已發無上正等覺心,未善聽聞、受持、讀誦甚深般若波羅蜜多,皆應來至是善男子、善女人所,至心聽聞、受持、讀誦,令極通利轉為他說。」

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,或復為他書寫、解說,若在空宅、曠野、險道及危難處,諸天善神常來擁護令無驚恐。」

時,四天王及天帝釋、梵天王等,合掌恭敬俱白佛言:「若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,或復為他書寫、解說,我等眷屬常隨守護,不令一切災橫侵惱。」

時,天帝釋復白佛言:「甚奇!世尊!希有!善逝!是善男子、善女人等奉事般若波羅蜜多,攝受如是現法功德。世尊!若善男子、善女人等攝受般若波羅蜜多,則具攝受布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。」

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,或復為他書寫、解說,所獲功德,汝應諦聽,極善作意!當為汝說。」

天帝釋言:「唯然!願說!我等樂聞。」

佛言:「憍尸迦!若有諸惡外道梵志,若諸惡魔或魔眷屬,若餘暴惡增上慢者,欲作種種不饒益事,彼適興心自遭殃禍,漸當殄滅不果所願。何以故?憍尸迦!是善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,或復為他書寫、解說,法爾能令起惡心者自遭殃禍不果所願。」

「憍尸迦!是善男子、善女人等奉事般若波羅蜜多,獲如是等功德勝利。如有妙藥名曰莫耆,是藥威勢能銷眾毒,如是妙藥隨所在處,諸毒蟲類不能逼近。有大毒蛇饑行求食,遇見生類欲[虫+敖]噉之,其生怖死奔趣妙藥,蛇聞藥氣尋便退走。何以故?憍尸迦!如是妙藥具大威勢,能益身命銷伏眾毒。當知般若波羅蜜多具大威勢亦復如是,若善男子、善女人等,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,或復為他書寫、解說,諸惡人等欲於其所作不饒益,必當殄滅無所能為,般若威神能摧彼故。」

「憍尸迦!是善男子、善女人等,四大天王及餘天眾並諸神仙常來擁護,不令一切災橫侵惱,諸佛、菩薩亦常護念,如法所求無不滿足,言詞威肅聞皆敬受,發言稱量語不喧雜,堅事善友深知恩報,不為慳嫉、忿恨、覆惱、諂、誑、憍(別本有作「矯」者)等隱蔽其心。何以故?憍尸迦!是善男子、善女人等般若威力調伏身心,令其遠離貪、瞋、癡等隨眠、纏、結。是善男子、善女人等具念正知慈、悲、喜、捨,常作是念:『我不應隨慳貪、破戒、忿恚、懈怠、散亂、愚癡勢力而轉,若隨彼轉,則我布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、妙慧不成,嚴淨色身尚不能得,況得無上正等菩提!故我不應隨彼力轉。』是善男子、善女人等由此思惟常得正念,諸惡煩惱不蔽其心。」

「憍尸迦!若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,或復為他書寫、解說,獲如是等功德勝利。」

時,天帝釋復白佛言:「如是般若波羅蜜多甚為希有,能調菩薩令離高心,迴向所求一切智智。」

爾時,佛告天帝釋言:「云何般若波羅蜜多甚為希有,能調菩薩令離高心,迴向所求一切智智?」

天帝釋言:「若諸菩薩不依般若波羅蜜多,無方便善巧故,雖修諸善而起高心,不能迴向所(別本或無「向所」二字)求一切智智;若諸菩薩能依般若波羅蜜多,有方便善巧故,所修諸善能伏高心,迴向所求一切智智。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。」

「憍尸迦!若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦,不為一切災橫侵惱。若在軍旅交戰陣時,至心念誦如是般若波羅蜜多,於諸有情慈悲護念,不為刀仗之所傷殺,所對怨敵皆起慈心,設起惡心自然退敗。是善男子、善女人等,若在軍陣刀箭所傷失命喪身,終無是處。何以故?憍尸迦!如是般若波羅蜜多是大神咒、是無上咒,若能於此精勤修學,不為自害、不為他害、不為俱害,疾證無上正等菩提。由斯獲得一切智智,觀有情類心行差別,隨宜為轉無上法輪,令如說行得大饒益。」

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多,置清淨處供養恭敬,或復精勤受持、讀誦,人非人等欲求其短終不能得,唯除宿世惡業應受。憍尸迦!譬如有人或傍生類,入菩提樹院或至彼院邊,人非人等不能傷害。何以故?憍尸迦!三世諸佛皆坐此處得大菩提,施諸有情無恐、無怖、無怨、無害身心安樂。當知般若波羅蜜多隨所住處亦復如是,一切天、龍、阿素洛等常來守護。當知是處即真制多,一切有情皆應敬禮,恭敬供養、尊重讚歎不應暫捨。何以故?憍尸迦!是諸有情歸依處故。」

時,天帝釋復白佛言:「若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多,種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。有善男子、善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾,寶函盛(別本有作「成」者)貯佛設利羅安置其中,供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。二所獲福,何者為多?」

爾時,佛告天帝釋言:「我還問汝,當隨意答。於意云何?如來所得一切智智,所證無上正等菩提及所依身,依何等道修學而得?」

天帝釋言:「皆依般若波羅蜜多修學而得。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。」

「憍尸迦!非但獲得相好身故說名如來、應、正等覺,要由證得一切智智乃名如來、應、正等覺。憍尸迦!如來所得一切智智,要由般若波羅蜜多為因故起,佛相好身但為依處,若不依止佛相好身無由而起,是故般若波羅蜜多,正為因生一切智智,欲令此智現前相續故,復修集佛相好身。由此緣故,我涅槃後,諸天、龍、神、人非人等,供養恭敬我設利羅。」

「憍尸迦!若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多,種種莊嚴受持、讀誦,復以種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎,則為供養一切智智及所依止佛相好身並涅槃後佛設利羅。何以故?憍尸迦!一切智智及相好身並設利羅,皆以般若波羅蜜多為根本故。以是故,憍尸迦!書此般若波羅蜜多,種種莊嚴供養恭敬所獲福聚,勝以七寶起窣堵波,供養如來設利羅福。何以故?憍尸迦!供養般若波羅蜜多,則為供養一切智智、佛相好身、設利羅故。」

時,天帝釋便白佛言:「贍部洲人於此般若波羅蜜多,不能書寫、受持、讀誦、恭敬供養,彼豈不知如是所說功德勝利?」

爾時,佛告天帝釋言:「我還問汝,當隨意答。於意云何?贍部洲內有幾許人成佛證淨、成法證淨、成僧證淨?有幾許人得預流果乃至阿羅漢果?有幾許人發心定趣獨覺菩提?有幾許人發心定趣無上菩提?」

天帝釋言:「贍部洲內有少許人成三證淨,轉少許人得預流果乃至阿羅漢果,轉少許人發心定趣獨覺菩提,轉少許人發心定趣無上菩提。」

佛言:「憍尸迦!如是!如是!如汝所說。」

「憍尸迦!贍部洲內極少分人發心定趣無上菩提,於中少分既發心已,精勤修學趣菩提行;於中少分精勤修學菩提行時,於此般若波羅蜜多深心信受;於中少分深信受已,修行般若波羅蜜多;於中少分既修行已,漸次安住不退轉地;於中少分住此地已,疾證無上正等菩提。」

「憍尸迦!若諸菩薩已得安住不退轉地,求證無上正等菩提,乃能深心信受般若,受持、讀誦、恭敬供養、書寫、解說。憍尸迦!無量無邊諸有情類發菩提心,於中若一、若二、若三得住菩薩不退轉地,多分退住聲聞、獨覺,是故當知善男子等發菩提心修菩薩行,欲住菩薩不退轉地,疾證無上正等菩提無留難者,應於般若波羅蜜多書寫、聽聞、受持、讀誦、供養恭敬、為他演說。何以故?憍尸迦!是諸菩薩應作是念:『如來昔住菩薩位時,常勤修學如是般若波羅蜜多,我等亦應精勤修學。如是般若波羅蜜多是我大師,我隨彼學所願當滿。』憍尸迦!一切菩薩若佛住世若涅槃後,常應依止甚深般若波羅蜜多精勤修學。」

「憍尸迦!若善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,復持種種天妙花鬘乃至燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣獲福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「憍尸迦!有善男子、善女人等書此般若波羅蜜多,眾寶莊嚴受持、讀誦,復持種種上妙花鬘乃至燈明,供養恭敬、尊重讚歎。是善男子、善女人等所獲功德,甚多於前無量無數。」

「憍尸迦!置此一事。若善男子、善女人等於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,如是充滿一贍部洲、或四大洲、或小千界、或中千界、或復三千大千世界,皆持種種天妙花鬘乃至燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣獲福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「憍尸迦!有善男子、善女人等書此般若波羅蜜多,眾寶莊嚴受持、讀誦,復持種種上妙花鬘乃至燈明,供養恭敬、尊重讚歎,是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無數。憍尸迦!置如是事。假使三千大千世界諸有情類,非前非後皆得人身,此一一人為供養佛設利羅故,於諸如來般涅槃後,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,如是一一各滿三千大千世界,復持種種天妙花鬘乃至燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於意云何?是諸有情由此因緣獲福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

佛言:「憍尸迦!有善男子、善女人等,書此般若波羅蜜多,眾寶莊嚴受持、讀誦,復持種種上妙花鬘乃至燈明,供養恭敬、尊重讚歎,是善男子、善女人等,所獲功德甚多於前無量無數。」

時,天帝釋便白佛言:「如是!世尊!如是!善逝!若善男子、善女人等,供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜多,當知則為供養恭敬、尊重讚歎過去、未來、現在諸佛一切智智。世尊!且置是事。假使十方各如殑伽沙數世界一切有情,非前非後皆得人身,此一一人為供養佛設利羅故,各於如來般涅槃後,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾。如是一一各滿十方殑伽沙數諸佛世界,復持種種天妙花鬘乃至燈明,或經一劫或一劫餘,供養恭敬、尊重讚歎。是諸有情由此因緣所獲福聚雖復無量,而復有餘善男子等,書此般若波羅蜜多,眾寶莊嚴受持、讀誦,復持種種上妙花鬘乃至燈明,供養恭敬、尊重讚歎,所獲功德甚多於前無量無數。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。憍尸迦!是善男子、善女人等供養般若波羅蜜多,功德善根無量無數不可稱計、不可思議。所以者何?甚深般若波羅蜜多,能生如來、應、正等覺一切智智,一切如來、應、正等覺一切智智,能生諸佛設利羅故。是故,憍尸迦!若善男子、善女人等能書般若波羅蜜多,眾寶莊嚴受持、讀誦,復持種種上妙花鬘乃至燈明,供養恭敬、尊重讚歎,所獲功德,於前所造諸窣堵波及供養福,百倍為勝,千倍為勝,乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。」

第五分神咒品第四

爾時,眾中四萬天子同聲共白天帝釋言:「大仙!於此甚深般若波羅蜜多,常應聽聞、受持、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎。所以者何?若能於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎,則令一切惡法損減,善法增益。」

爾時,佛告天帝釋言:「汝應於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎。所以者何?若阿素洛及惡朋黨起如是念:『我等當與三十三天共興戰諍。』爾時,汝等應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎。時,阿素洛及彼朋黨所起惡心自然息滅。」

時,天帝釋便白佛言:「若如是者,甚深般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。何以故?憍尸迦!三世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大神咒王,證得無上正等菩提,為諸有情說微妙法。憍尸迦!依深般若波羅蜜多世間便有十善業道、若四靜慮、若四無量、若四無色定、若五神通,若餘無量無邊佛法皆得出現。憍尸迦!依深般若波羅蜜多大神咒王,世間便有菩薩出現;依菩薩故,世間便有十善業道、若四靜慮、若四無量、若四無色定、若五神通,若餘無量無邊佛法皆得出現。」

「憍尸迦!若諸如來、應、正等覺不出世時,唯有菩薩,由先所聞甚深般若波羅蜜多增上勢力,為諸有情方便施設十善業道、四靜慮等令勤修學。憍尸迦!譬如夜分,因滿月輪光明照觸,星宿、藥等隨其勢力皆得增盛,如是如來、應、正等覺前已滅度,正法隱沒後未出時,世間所有善行、正行,一切皆依菩薩出現。菩薩所有方便善巧,皆依般若波羅蜜多而得成辦,是故般若波羅蜜多是諸殊勝善法根本。」

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦,當得現世種種饒益,謂諸毒藥、水火、刀兵、災橫、疾疫皆不能害。若遭官事怨賊逼迫,至心誦念甚深般若波羅蜜多,若至其所終不為彼譴罰加害,欲求其短皆不能得。何以故?憍尸迦!甚深般若波羅蜜多,威神勢力法令爾故。憍尸迦!是善男子、善女人等,若有欲至國王、王子、大臣等處,至心誦念甚深般若波羅蜜多,定為王等歡喜問訊、供養恭敬、尊重讚歎。何以故?憍尸迦!甚深般若波羅蜜多,常於有情引發種種慈悲事故,由此因緣,諸求短者種種方便皆不能得。」

時,有眾多外道梵志欲求佛過來詣佛所。時,天帝釋見已念言:「今此眾多外道梵志,來趣法會伺求佛短,將非般若留難事耶?我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多,令彼邪徒復道而去。」念已便誦甚深般若波羅蜜多,於是眾多外道梵志遙申敬禮,右繞世尊復道而去。

時,舍利子見已念言:「彼有何緣適來還去?」

佛知其意,告舍利子:「彼諸外道來求我失,由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍利子!我都不見彼諸外道有少白法,唯懷惡心為求我過來至我所。舍利子!我都不見一切世間有諸天魔及外道等有情之類,說般若時懷勃惡心來求得便,般若威力無能壞故。」

爾時,惡魔竊作是念:「今佛四眾恭敬圍繞,欲、色界天皆來集會,宣說般若波羅蜜多。此中必有諸大菩薩,親於佛前受菩提記,當得無上正等菩提,轉妙法輪空我境界,我當往至破壞其眼。」作是念已,化作四軍奮威勇銳來詣佛所。

時,天帝釋見已念言:「將非惡魔化作斯事,欲來惱佛並與般若波羅蜜多而作留難。何以故?如是四軍嚴飾殊麗,諸王軍眾皆不能及,定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短,壞諸有情所修善業,我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多,令彼惡魔復道而去。」

時,天帝釋念已便誦甚深般若波羅蜜多,於是惡魔漸退而去,甚深般若波羅蜜多大神咒王威力逼故。

時,有無量三十三天俱時化作天妙香花,踊身空中而散佛上,合掌恭敬同白佛言:「願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久住,乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布。當知是處佛、法、僧寶常不滅沒,饒益世間令獲殊勝利益安樂。」

時,彼諸天復各化作天妙香花而散佛上,重白佛言:「若諸有情修行般若波羅蜜多,一切惡魔及彼眷屬伺求其短不能得便。」

時,天帝釋便白佛言:「若諸有情但聞般若波羅蜜多功德名字,當知如是諸有情類,已曾供養無量諸佛,於諸佛所發弘誓願,多集善根能成是事,非從少小善根中來,況能聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,轉為有情書寫、解說,供養恭敬、尊重讚歎!所以者何?欲求諸佛一切智智,應於般若波羅蜜多理趣中求,如有情類欲求大寶,應於大海方便勤求。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。諸佛所得一切智智,皆依般若波羅蜜多而得成辦。」

爾時,慶喜便白佛言:「如來何緣不讚布施乃至靜慮波羅蜜多,唯讚般若波羅蜜多?」

佛告慶喜:「由此般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多為尊為導,故我偏讚。」

「復次,慶喜!於意云何?若不迴向一切智智,而修布施乃至般若,此可名為真修布施乃至般若波羅蜜多不?」

慶喜對曰:「不也!世尊!」

佛告慶喜:「於意云何?若離般若波羅蜜多為能真迴向一切智智不?」

慶喜對曰:「不也!世尊!」

佛告慶喜:「由此因緣,我說般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多為尊為導,故我偏讚。」

「慶喜當知!譬如大地以種散中,眾緣和合便得生長,應知大地與種生長,為所依止、為能建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智,與布施等波羅蜜多,為所依止、為能建立,令得生長故,說般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多為尊為導,故我偏讚。慶喜當知!甚深般若波羅蜜多亦能攝受一切智智,故偏讚說。」

時,天帝釋便白佛言:「今者如來、應、正等覺,於深般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡。何以故?我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利甚深、甚廣、量無邊際。善男子等於深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,復轉為他書寫、解說,或持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養,所獲功德亦無邊際。」

爾時,佛告天帝釋言:「我不說此甚深般若波羅蜜多但有前說功德勝利,甚深般若波羅蜜多具足無邊功德勝利,分別演說不可盡故。我亦不說於深般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養,善男子等但有如前所說功德,彼所獲福無邊際故。」

時,天帝釋即白佛言:「我等諸天常隨守護是善男子、善女人等,不令一切人非人等種種惡緣之所損害。」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等,受持、讀誦甚深般若波羅蜜多,及廣為他宣說開示。時,有無量百千天子,為聽法故皆來集會,歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。是諸天子以天威力,令說法師增益辯才宣揚無盡,不樂說者令其樂說,身心疲極令得康強。憍尸迦!是善男子、善女人等,受持、讀誦甚深般若波羅蜜多,及廣為他宣說開示,得如是等現法勝利。」

復次,憍尸迦!若善男子、善女人等,於四眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,心無怯怖,不為一切論難所伏。所以者何?彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王所護持故,彼住法空都不見有能難、所難及所說故,亦不見有於深般若波羅蜜多能求短故,亦復不見甚深般若波羅蜜多有過失故。憍尸迦!是善男子、善女人等,為眾宣說甚深般若波羅蜜多,得如是等現法勝利。」

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等於深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,及廣為他書寫、解說,是善男子、善女人等,心不沈沒亦不憂悔、不恐、不怖。所以者何?是善男子、善女人等,不見有法可令沈沒、憂悔、恐怖,於諸法中無所執著。憍尸迦!是善男子、善女人等,由於般若波羅蜜多至心聽聞乃至解說,得如是等現法勝利。」

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,亦轉為他書寫、解說,復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養,是善男子、善女人等,恆為父母、師長、親友、國王、大臣及諸沙門、婆羅門等之所敬愛,亦為十方諸佛、菩薩、聲聞、獨覺之所護念,復為世間諸天、魔、梵、人及非人之所守衛,一切災橫皆自消滅,外道異論皆不能伏。憍尸迦!是善男子、善女人等,由於般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養,得如是等現法勝利。」

復次,憍尸迦!若善男子、善女人等,書寫如是甚深般若波羅蜜多,種種莊嚴置清淨處,供養恭敬、尊重讚歎。時,此三千大千國土及餘十方無邊世界,所有四大王眾天乃至廣果天已發無上菩提心者,常來此處觀禮、讀誦,供養恭敬、尊重讚歎,右遶禮拜合掌而去。諸淨居天亦常來此觀禮、讀誦,供養恭敬、尊重讚歎,右遶禮拜合掌而去。有大威德諸龍、藥叉,廣說乃至人非人等,亦常來此觀禮、讀誦,供養恭敬、尊重讚歎,右遶禮拜合掌而去。」

「憍尸迦!是善男子、善女人等應作是念:『今此三千大千國土及餘十方無邊世界一切天、龍,廣說乃至人非人等,常來至此觀禮、讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,右遶禮拜合掌而去,此我則為已設法施。』作是念已歡喜踊躍,令所獲福倍復增長。憍尸迦!是善男子、善女人等,由無邊界天、龍、藥叉、阿素洛等常隨擁護,所住之處人非人等不能損害,唯除宿世定惡業因現在應熟,或轉重惡現世輕受。」

「憍尸迦!是善男子、善女人等,由深般若波羅蜜多大威神力,獲如是等現法勝利。」

時,天帝釋便白佛言:「是善男子、善女人等,以何驗知有此三千大千國土及餘十方無邊世界天、龍、藥叉、阿素洛等,來至其處觀禮、讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,合掌右遶歡喜護念?」

爾時,佛告天帝釋言:「是善男子、善女人等,若見如是甚深般若波羅蜜多所在之處有妙光明,或聞其處異香氛郁,或復聞有微細樂音,當知爾時有大神力威德熾盛諸天、龍等,來至其處觀禮、讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,合掌右遶歡喜護念。」

「復次,憍尸迦!是善男子、善女人等,修鮮淨行嚴麗其處,至心供養甚深般若波羅蜜多,當知爾時有大神力威德熾盛諸天、龍等來至其處,觀禮、讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,合掌右遶歡喜護念。憍尸迦!隨有如是具大神力威德熾盛諸天、龍等來至其處,此中所有惡鬼、邪神驚怖退散無敢住者。由此因緣,是善男子、善女人等,心便廣大起淨勝解,所修善業倍復增明,諸有所為皆無障礙。以是故,憍尸迦!甚深般若波羅蜜多隨所在處,應當周匝除去糞穢,掃拭塗治香水散灑,敷設寶座而安置之,燒香散花而為供養。」

「復次,憍尸迦!是善男子、善女人等,若能如是供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜多,決定當得身心無倦、身心安樂、身心調柔、身心輕利。繫心般若波羅蜜多,夜寢息時無諸惡夢,唯得善夢,謂見如來、應、正等覺身真金色相好莊嚴,放大光明普照一切,聲聞、菩薩恭敬圍繞,身處眾中聞佛為說布施等六波羅蜜多及餘善根相應法義。或於夢中見菩提樹,其量高廣眾寶莊嚴,有大菩薩往詣樹下,結跏趺坐證得無上正等菩提,轉妙法輪度有情眾。或於夢中見有無量無數菩薩論義決擇種種法義。或於夢中見有無量無數菩薩修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,迴向攝受一切智智。或於夢中見十方界各有無量那庾多佛,亦聞其聲,謂某世界有某如來、應、正等覺若干百千聲聞、菩薩恭敬圍繞說如是法。或於夢中見十方界各有無量那庾多佛入般涅槃,彼一一佛般涅槃後,各有施主為供養佛設利羅故,以妙七寶各起無量大窣堵波,復於一一窣堵波所,各持無量上妙花鬘乃至燈明,經無量劫供養恭敬、尊重讚歎。」

「憍尸迦!是善男子、善女人等見如是類諸善夢相,若睡若覺身心安樂。諸天神等益其精氣,令彼自覺身體輕便,由此因緣,不多貪著飲食、醫藥、衣服、臥具,於四供養其心輕微,如瑜伽師入勝妙定,由彼定力滋潤身心,從定出已雖遇美膳而心輕微,此亦如是。何以故?憍尸迦!是善男子、善女人等,由此三千大千國土及餘十方無邊世界諸佛、菩薩、獨覺、聲聞、天、龍、藥叉、阿素洛等慈悲護念,以妙精氣冥澍身心,令其志勇體充盛故。」

「憍尸迦!若善男子、善女人等欲得如是現法勝利,於深般若波羅蜜多,應常聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說開示。憍尸迦!若善男子、善女人等,雖於般若波羅蜜多,不能聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說開示,而為正法久住世間,利樂有情不滅沒故,書寫如是甚深般若波羅蜜多,眾寶嚴飾,復持無量上妙花鬘乃至燈明,供養恭敬、尊重讚歎,亦得如前所說勝利。」

大般若波羅蜜多經卷第五百五十七


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