上日下常 法師開示
那麼這個惜福，我這裡講一個故事給你們聽一下。這個故事是在《德育古鑑》上面的。說有兩個人，他們是同年同月同日同時辰生。這古人講那個命，他們兩人的命是一樣的，而且很妙的，很多地方非常相類似。然後呢，有一個地方不一樣的──兩個人出生的家庭，因為這個家庭的不一樣，所以從小受他父母的影響不一樣。「性相近也，習相遠也」，是孔老夫子講的；《三字經》一開頭就「性相近，習相遠」。慢慢地由於環境的影響，他的習慣就不太一樣了。那個甲家庭很富庶，父母待他非常好，所以從小生活也可以說奢侈啊，那這種情況之下，從小都是這樣。另外一個人呢？家庭也不錯，可是父母很實在，所以從小就很儉樸。到了二十歲，剛剛成家，那個甲就死了，就這樣。然後這個乙自己啊……因為之前兩個人碰見了，曉得了，所以他們兩人就說：「欸，這麼巧啊，我們兩個居然這樣啊！」所以他們就約好：假定說將來我們，既然同年同月同日生，會不會是同年同月同日同時辰死呢？哪一個走了，來報告一下。……好像是這樣的，我也記它不清楚，說不定你們自己看。
後來一個就先走了，另外一個不知道，然後他就夢見那個甲來報告，說：「我已經走了。」「嗯，你怎麼走了？」就告訴他：「因為我啊……」每個人死生有命哪，有很多人叫壽盡而死，有很多人叫福盡而死；就是說你這一生到這裡來，你的命運當中，你可以一生有多少受用、你的壽有多長。假定那個受用你沒有用掉，那個福還沒用掉，壽已經盡了，有很多壽盡而死，但有很多如果福還有得餘的話，那個福可以轉變成功壽。反過來呢，你那個福已經用掉了，所有的壽雖然還在的話，福盡而死，就把那個壽會折成功他的這個福。可是這個甲本身，因為太奢侈了，所以到了二十歲剛剛成家，已經用完了，壽也完了，結果到閻王那裡。所以前面的享受一點用場都沒有。
你現在看看周圍，譬如說我們周圍的人死了，你現在賺了很多錢，然後很多好吃東西、好玩東西，他死了對他有沒有用啊？你們說對他有沒有用？一點用場都沒有，事實就在這地方。佛門當中有這麼一個故事，有一個大德，那個大德要修行，修行很精進。因為這樣的關係啊，後來有一次感得是一個護法，還是不曉得一個什麼，反正是一個佛菩薩這樣告訴他，說：「你這個修行的心很好，可是你修行成功的機會很少。」他說：「為什麼？」他也很認真，也拜了好老師，也曉得正確的方法。「因為你的樂、你的福快盡了。」「哦，有這樣的事啊？」「你剩下來的福還有一斗米，吃完了你就該死了，你想你在一斗米的當中，你可能有什麼成就嗎？」他聽了大為驚訝。所以從那天開始，他自己量了一斗米，他每天把手掌伸出來，把那一斗米沾一下，那個手掌上就有幾粒米，拿出來放在鍋子裡燒燒，撿一點野菜，然後喝一點稀飯，就像憨山大師一樣，那調了以後把它喝進去，比白開水好一點。然後呢全部精神用功，結果一斗米沒吃完，沒吃完半斗米，啊，他修行成功了。那個佛門當中，有諸如此類的典型的故事。
所以我在這個地方，告訴你們幾件事，平常的時候你們注意啊，很多小地方，特別是公家的，人家跑得來供養三寶，你把它隨便，哪怕很小的一點點。所以我們剛出家的時候，我記得那個地方，哪裡像現在的夜燈什麼等等，除了大殿上面光明以外，其他地方根本沒有，出來的時候暗暗的，看得見一點的就可以了。現在哪一個地方都有大燈，有了大燈還跑過去開，開了以後不知道關。所以這種事情你們大家稍微小心一點，這特別地是每一個同學大家應該注意的。
所以我在這裡，今天就簡單地告訴你們諸位一下。第一個，我們該做的事情，那的確的我們在這裡，就是常住是大家的，一方面我們就可以伺候三寶，不管是從現在來看，從將來來看，我們盡心盡力地，不管用世間的眼光來看，特別是用佛法的眼光去看，培植我們自己的福德。然後呢，練習我們自己的所謂習勞惜福，好好地做，任何事情認認真真地去做。
我就想起來了，那時候我剛出家的時候，我以前小的時候，大概都是差不多，我想我跟你們也是一樣，小的時候在家裡面都是父母做的。再說，雖然我那時候不像現在你們那樣的情況，可是我上面兩個姊姊──喔，那個姊姊都很能幹，所以輪到老三出來的話，而且家裡面又覺得，父母又說：喔，生了一個兒子……那中國人的傳統，重男輕女的，所以這個小孩子就沒有讓他做事情，所以不會做事情。
可是剛開始出家的時候曉得這件事情，我還是很認真地做。那時候我在同淨蘭若，同淨蘭若這個地方很大喔！一共有六百多坪，只有住得三個人，一個法師。那個法師現在在美國，他年紀比較大了，那麼平常的時候都是我們自己來。一個大殿，很大的一個大殿，我就一個人招呼那個大殿，然後除了那個大殿以外，還有大殿周圍拔那個草。這個大殿跟我們這個大殿比，要長一點、扁一點，這樣。整個的裡邊的面積不比這個小，一個人去做喔！現在你們這個大殿有幾個人哪？（弟子答：三個人。）喔，你們是三個人。然後呢大殿前面還有一片廣場，我還要去拔草，這樣，那每天要做這樣的事情。那在我們那個同淨蘭若他要求滿高的，所以現在我看見有的時候你們拿了一個雞毛撢，桌子上面這麼撢一撢就算了。那時候剛去的時候，每天要用水，拎一桶水，那個佛台前面每一個地方都要擦，這樣。然後這個大殿裡面，因為大殿比較寬，像我們課堂裡邊那個後面一半，那時候都是那個佛龕、藏經櫃，然後還有擺得很多其他的書，二十五史啊……很多書。那前面一半，那就擺在那個，客人來就坐在那地方，那個一張一張桌子都要跑得去擦。那個地每天都要掃，然後過了一些時候的話，拖地。我們這個拖地有兩種方法拖，那個人像日本人這種方式去拖的，拿了一個布，跪在地上，這麼把它整個地推過去。那我那時候去了，因為我身體比較弱，法師就說：「這樣推也沒有這個必要，那你就掃一掃就算了。」所以我每天這樣做。
有一次法師跑得來作檢查，我自己覺得：「啊，我很得意！」我一個人要花一個半小時在那兒去，哪怕冬天哪，衣服統統脫掉了，弄完了，弄得混身是汗這樣。有一天他跑得來檢查，總是有什麼地方覺得不對勁，他倒不是一定清潔檢查，他來教訓我。然後就問我，他說：「你弄好啦？」我洋洋得意：「欸，弄好了。」心裡面很高興那樣。結果……你們那個有沒有擦桌子？譬如說那個桌子的旁邊，你要找灰塵一定找得到的，是不是這樣啊？如果你們看看哪，你回頭下去摸摸這個桌子下面的話，你可以抹出一大堆灰塵來，這樣。然後呢，桌子旁邊，譬如說桌子旁邊這地方有縫對吧？你們現在有沒有注意到那個縫的地方要去擦它？你們會不會啊？現在大家桌面上面擦乾淨已經很好了，哪裡還管到那個縫？那個縫也很多喔！那法師就跑過去，沿著那個縫就這麼「戈兒──」一來，「你弄乾淨了，這是什麼啊？」啊！我在那裡，站在那個前面，特別是我覺得我很得意，弄得很乾淨，他就給我看，說：「這是什麼？」
然後，那時候哪，那個台北是冬天滿冷的，那個花來了以後，每天早晨起來的時候，把那花全部拿出來，然後把水倒掉，洗乾淨那個瓶子，還要花上面也弄得……現在我有的時候偶然看看的話，有人說拿了那個花兩天也不換，第三天就換，把那個水沖一沖就算好了。那花拿出來，摸摸那個花上面都已經是黏黏的，我想你們做過的都知道。是天天跑得去啊，都要把它拿出來，然後下面有一點點把它剪掉，如果發現上面的黏黏的，換句話說，有腐敗的話，你把它弄乾淨。那時候也並沒農藥，就是有農藥我們也不用。──要做這麼多事情，這樣。
所以這個習勞，你們要記住喔！實際上對我以後有很大的價值。現在年紀比較大了，那以前從南普陀一直過來，大家很多老同學都知道。早晨，我們去打板，那時候我們起來的時間比現在稍微早一點。我那個法師的習慣哪，仁俊法師，他那個板聲，聽見第一聲板聲「啪！」一下下去，他絕對不會等到第二聲，不會說打完了半天，你還躺在床上叫人家拉出來。他一聽見那個板聲就「踫」一下坐起來，那時候人還沒醒喔。他就形容這個說：「踫！」一下，意思就是那個精神啊！後來我真的學會了，你真的很想睡啊，可是坐在那上面眼睛睜不開，你起來了以後揉揉幾下，你千萬不要躺下去，一躺下去，對不起，你非睡不可。你真正那個心力提起來的話，這個問題就解決了，他那個作風就是這樣的一個作風。
所以平常的時候，那個精進心是非常重要，而真正你有了這個心力，你不去努力策勵自己，你還是想盡辦法偷懶的話，那我們白得這個人身了。上面像這種地方都在什麼呢？孝順開頭。所以假定說我以前跟著仁法師，如果我心裡面還老給他嘀咕，他教我這個，然後我一天到晚想腦筋──我怎麼偷懶，怎麼去不讓他看見──那就完了！可是他告訴了我這個，我想：「對啊！」所以我平常的時候聽見什麼，我總是做不到，我盡心盡力去做，慢慢、慢慢地，雖然以前我也不會做事情，就跟他跟了兩、三年以後，後來跑到像美國佛教會啊，這樣。所以說一個笑話，我周圍看見很多人，他們都有這種能力，一個人，大大小小的幾十個人的事情，他把它擔起來了。現在我們弄了幾十個人，這個事情都沒做好，實際上是耽擱了我們自己。
我在這兒隨便地給你們簡單地說一下。如果你們現在剛開始，譬如說注意的幾件事情，這我在日常生活當中隨分隨力地告訴你們，這個惜福、習勞，這樣。那各方面的東西，你特別相應的，有很多同學，我已經曉得他在家的生活，到這裡來已經跨了一步，那是非常好，然後，我們希望繼續不斷地，有很多人還沒有改過來，慢慢地改。
那除了這種生活點滴上面，還有到這裡來，平常我們其他東西一樣一樣都放掉了，還有個飲食，吃東西的習慣。不要說這個我要吃的，拼命吃，然後呢，這個不想吃的。所以經論上面世尊告訴我們「於好於惡，勿生增減。」(註：出自《佛遺教經》：受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減。)不管是好是壞，最最主要地是我們需要那身體，吃飽了以後可以修行。
那以後原則上面，明天呢再講一段，後天就像這樣地，當我們消化過程當中，漸漸、漸漸地把它在日常生活當中運用，你們各位同學在切磋琢磨當中，互相把它改善。好，現在請大家合掌回向。