上日下常 法師開示
我們了解了這一點，回過頭來再看我們的《孝經》，「非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道」，對了。我們絕對不會：「為什麼？我愛怎麼做就算，我為什麼要聽他的？」但我也不是說，我要聽別人，就隨便聽一個阿貓阿狗的，這也絕對不可以；一定是聽誰呢？一定是聽那個所謂古人的那個聖賢佛菩薩，或者是世間的孔聖人等等。當然，譬如西方的，我很尊重，啊！耶穌了不起；東方人，那我們中國的孔聖人；最了不起的是佛陀，那這樣就對。
在這種情況之下呢，「非法不言」，開起口來，絕對合法，不合法的不說。「非道不行」，不合乎道理的，絕對不做，這樣的。「口無擇言，身無擇行」，這個「擇」字，古時跟那個「」字一樣的，這個什麼意思呢？敗德，譬如說我們講「傷風敗德」。如果你樣樣地方照著先王的這個行為去的話，當然你開起口來，那一定不會有錯的啦！你的行為也一定不會有錯囉！所以「言滿天下」，你走到天下任何地方，說什麼話，你不會說錯，你的行為也絕對是正確，所以沒怨尤。這樣完備了，「三者備矣，然後能守其宗廟。」這樣的都能夠做到了，那在這種狀態當中，你就能夠守其宗廟。宗廟是什麼？宗廟就是祭祠自己祖先的地方。我們現在民間都有那個祠堂啊，這樣。
那個祠堂，你們知道不知道？大概現在很多小的都不知道那個祠堂，現在真糟糕！在以前那個祠堂，平常如果你們回去，有一些人家還有，有一些人家就不太注意了。現在我曉得在台灣比較注意的，那客家人很注意，就是保留得古代中國傳統文化最多的，是客族裡邊。有很多大的姓，譬如說現在假定說，這個人還尊重著中國古代的作風，他也做了官，那他家祠堂就會比較大，普通民間我們不大注意的。
那麼這個祠堂，所有的中國人，每家都有的，古代。然後，這個祠堂有一點不同，假定是天子、諸侯、卿大夫，我們稱這個祠堂叫「宗廟」；士以下，那叫「家祠」。那是跟他的身分有關的，就這樣。實際上，前面天子、諸侯等等，為什麼他就不守其宗廟，到了卿大夫才守呢？那是最起碼的。換句話說，你這樣的行為──非先王的法服不敢服；非先王的法言不敢道；非先王的德行不敢行──這三樣東西做對了，那你當然一定是好，所以你才能夠世世保持你的地位。你這個地位保持了，然後你那個祠堂，就是要跟你身分相應，那這個顯親揚名，就對了，所以能夠保護、守護他的宗廟。那這樣的行為就是卿大夫的孝。
下面同樣地引《詩經》上頭幾句話。《詩經》上面說：「夙夜匪懈，以事一人。」「夙」就是早晨，喔！一大早起來。晚上呢？很晚了。從早到晚，換句話說，他絕對不懈怠。那幹什麼？以事一人。「一人」指什麼呢？或者諸侯，或者天子。卿大夫主要地就是幫忙這個天子跟諸侯治理國家。前面我們已經說過了，這個治理國家，並不是說管老百姓，專門要管，這個古今也不同的。譬如說現在的國家，弄得不好的話，很多人的感受，好像那個上面政府專門壓榨老百姓。這個當然啊，彼非法故。古時不是，都是幫助老百姓。
所以乃至於《孟子》上面都說：「關，譏而不征。」譬如說，我們現在這裡有個稅捐稽徵處，一天到晚這個捐老百姓的稅，他那個時候關、市，也設立這種關卡，幹什麼呢？檢查這地方有沒有人有非法的行為。因為有一個人非法，會妨害那些老百姓的安居樂業。拿我們現在來說，譬如說一個警察派出所，他就防那個地方有不對。我們昨天這地方的火災，打個電話，他馬上幫你，弄熄掉了，發現有什麼不對，他跑得來把那個弄好了，那就對。古人的作風，如果做得不對的話，他怎麼辦呢？跑得來，這個不管，然後一天到晚來給你抽稅，要查你這個，要查你這個，找你麻煩，那就錯了。那要做這種事情，要有很多人去幫忙，所以這個天子跟諸侯是統治一個地方的，那麼卿大夫就幫助這個天子的，所以說「以事一人」。這樣好好地去做，他行他的德行，能夠幫助別人，感化天下，這個情況，那就是卿大夫的孝。
在這裡，我也講一個故事給你們聽一下。春秋戰國的時候，春秋有五霸，那個時候晉朝是這個春秋時代的一個大國，齊、晉。那個晉朝的晉靈公，他亂來，這是一個無道。那麼，他那個大臣是誰呢？趙盾。後來那個晉朝不是被韓、趙、魏三家分晉嗎？他雖然是亂來，可是這個趙盾是一個忠臣，而且非常好，老是諫，就是下面的大臣，來勸那個皇帝說：「這個不可以，那個不可以……」他要去玩，他要去樂，他要去做奇奇怪怪的事情，那個趙盾老是告訴他說：「這個不行，那個不行。」他心裡實在是覺得：「怎麼一天到晚來管我這個事情！」所以他有一次就找一個刺客，半夜裡邊，天還沒亮的時候，就叫他去：「你去給我把那個趙盾幹掉！」所以那個刺客，那天晚上就跑到趙盾家裡去，準備去殺他。
結果他到那個趙盾家裡一看，平常我們家裡邊那個門戶關得很緊啊，他要偷偷摸摸地摸進去，結果一進去，大門敞開，就這樣。他奇怪：「這麼大早就敞開了？」一看那個趙盾起來了，衣服穿得好好的，坐在這個地方，正襟危坐，然後等待著，準備到了時間上朝。古代的人，做這種事情都很謹慎喔！就像我們說上早殿啦，早殿是我們哪，也可以說上朝、禮佛，然後做早課。那個趙盾也是這樣，準備好了，正容，非常整齊的，也不是隨隨便便躺在那裡。古人總是啊，他處處地方，內心當中有他一定的操守，所以衣服穿得非常的整齊，不是前面剛才說非先王的法服，不敢服嗎？他也不敢隨便地亂來，穿得非常整齊，坐在那裡等。結果那個刺客叫鉏麑，一看，他就說：「今天這個國王的命令，叫我來刺殺他，但是顯然這個趙盾是一個非常了不起的忠臣。若殺那些真正的忠臣，不義，不可以；但是國王叫我來殺他，我不殺，那不忠，也不可以。」怎麼辦呢？自殺。古人有這種精神！
這個故事裡邊，平常我們讀那個故事的時候，都是重視什麼啊？重視這個刺客的了不起，他是一個刺客喔！他內心當中有這種精神。可是進一步來看那個趙盾，那這個地方為什麼？他有他的德行能夠感動他。所以這個地方，你看看，「夙夜匪懈，以事一人。」不管是早晨，不管是晚上，有人、沒有人，他自己就這麼戰兢惕勵地去做，所以這種我們稱他為「士君子」，那就是中國古代那種作風。我們了解了這個，那時候才知道，照西方人的眼光去看我們說封建，那是根本錯誤、根本顛倒。那真正以聖賢、聖王之道，真正地治國平天下的方法，從哪裡開始？孝。所以說，卿大夫怎麼作法？這樣作法。
好，那今天就到這裡。