本草備要 - 木部

作者:清•汪昂


茯苓

補心脾,通,行水甘溫益脾助陽,淡滲利竅除濕。色白入肺瀉熱,而下通膀胱(能通心氣於腎,使熱從小便出,然必其上行入肺,能清化源,而後能下降利水也),寧心益氣,調營理衛,定魄安魂(營主血,衛主氣,肺藏魄,肝藏魂)。

治憂恚驚悸(心肝不足),心下結痛,寒熱煩滿,口焦舌乾(口為脾竅,舌為心苗。火下降則熱除),咳逆(肺火)嘔噦(胃火),膈中痰水(脾虛),水腫淋瀝,泄瀉(滲濕)遺精(益心腎。若虛寒遺溺、泄精者,又當用溫熱之劑峻補其下。忌用茯苓淡滲之藥)。小便結者能通,多者能止(濕除則便自止),生津止渴(濕熱去則津生),退熱安胎。

松根靈氣結成,以大塊、堅白者良。去皮,乳拌蒸,多拌良。

白者入肺、膀胱氣分,赤者入心、小腸氣分(時珍曰︰白入氣,赤入血),補心脾白勝,利濕熱赤勝。惡白蘞。畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃。忌醋。

皮,專能行水,治水腫膚脹(以皮行皮之義,五皮散用之。凡腫而煩渴,便秘溺赤,屬陽水,宜五皮散、疏鑿飲;不煩渴,大便溏,小便數,屬陰水,宜實脾飲、流氣飲。腰以上腫,宜汗;腰以下腫,宜利小便)。

茯神

補心主治略同茯苓,但茯苓入脾,腎之用多,茯神入心之用多。開心益智,安魂養神。療風眩心虛,健忘多恚。

即茯苓抱根生者(昂按︰以其抱心,故能補心也)。去皮及中木用。

茯神心木,名黃松節。療諸筋攣縮,偏風 斜,心掣健忘(心木一兩,乳香一錢,石器炒研,名松節散。每服二錢,木瓜湯下,治一切筋攣疼痛。乳香能伸筋,木瓜能舒筋也)。

琥珀

通,行水,散瘀,安神甘平。以脂入土而成實,故能通塞以寧心。安魂魄,療癲邪(從鎮墜藥,則安心神)。

色赤入手少陰、足厥陰(心、肝)血分,故能消瘀血,破症瘕,生肌肉,合金瘡(從辛溫藥、則破血生肌)。其味甘淡上行,能使肺氣下降而通膀胱(經曰︰飲食入胃,游溢精氣。上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱。凡滲藥皆上行而後下降),故能治五淋,利小便,燥脾土(從淡滲藥,則利竅行水。然石藥終燥,若血少而小便不利者,僅致燥急之苦),又能明目磨翳。

松脂入土,年日久結成,或云楓脂結成。以摩熱拾芥者真(市人多煮雞子及青魚枕偽之。摩呵亦能拾芥,宜辨)。用柏子仁末,入瓦鍋同煮半日,搗末用。

松節

燥濕,去風松之骨也,堅勁不凋,故取其苦溫之性,以治骨節間之風濕(丹溪曰︰能燥血中之濕)。

杵碎浸酒良(史國公藥酒中用之)。

松脂 苦甘性燥。祛風去濕,化毒殺蟲,生肌止痛。養生家煉之服食,今熬膏多用之(齲齒有孔,松脂 塞,蟲即從脂出)。

松毛 釀酒(煮汁代水),亦治風痺腳氣。

柏子仁

補心脾,潤肝腎辛甘而潤。其氣清香,能透心腎而悅脾(昂按︰凡補脾藥多燥,此潤藥而香能舒脾,燥脾藥中兼用最良)。養心氣,潤腎燥,助脾滋肝(王好古曰︰肝經氣分藥),益智寧神(養心),聰耳明目(甘益血,香通竅),益血止汗(心生血,汗為心液),除風濕。愈驚癇,澤皮膚,辟鬼魅。

炒研去油,油透者勿用。畏菊花。

側柏葉

補陰,涼血苦澀微寒(《本草》微溫)。養陰滋肺而燥土最清血分,為補陰要藥。

止吐衄崩淋,腸風尿(血)痢(血),一切血証,去冷風濕痺,歷節風痛(肢節大痛,晝靜夜劇,名白虎歷節風。亦風寒濕所致)。塗湯火傷(搗爛水調塗),生肌殺蟲,炙罨凍瘡,汁烏髭發。

取側者(丹溪曰︰多得月令之氣,隨月建方取),或炒或生用。桂、牡蠣為使。惡菊花。

宜酒(萬木皆向陽,柏獨四指,受金之正氣,堅勁不凋,多壽之木,故元旦飲椒柏酒以辟邪)。

肉桂

大燥,補腎命火辛甘大熱,氣濃純陽。入肝、腎血分(平肝、補腎),補命門相火之不足(兩腎中間,先天祖氣,乃真火也。人非此火,不能有生,無此真陽之火,則無以蒸糟粕而化精微,脾胃衰敗,氣盡而亡矣),益陽消陰。治痼冷沉寒,能發汗疏通血脈,宣導百藥(辛則善散,熱則通行)。去營衛風寒,表虛自汗(陽虛),腹中冷痛,咳逆結氣(咳逆亦由氣不歸元,桂能引火,歸宿丹田)。

木得桂而枯(削桂釘木根,其木即死),又能抑肝風而扶脾土(肝木盛則克土,辛散肝風,甘益脾土),從治目赤腫痛(以熱攻熱,名曰從治),及脾虛惡食(命火不足),濕盛泄瀉(土為木克,不能防水。古行水方中,亦多用桂,如五苓散、滋腎丸之類),補勞明目,通經墮胎(辛熱能動血故也)。

出嶺南桂州者良(州因桂名)。色紫肉濃,味辛甘者,為肉桂(入肝、腎、命門)。去粗皮用(其毒在皮),去裡外皮,當中心者,為桂心(入心),枝上嫩皮,為桂枝(入肺、膀胱及手足)。得人參、甘草、麥冬良。忌生蔥、石脂(本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。 今用者亦罕分別,惟以肉濃氣香者良)。

桂心

燥,補陽,活血苦入心,辛走血。能引血、化汗、化膿,內托癰、疽、痘瘡(同丁香,治痘瘡灰塌),益精明目,消瘀生肌,補勞傷,暖腰膝,續筋骨。

治風痺症瘕,噎膈腹滿,腹內冷痛,九種心痛(一蟲、二疰、三風、四悸、五食、六飲、七冷、八熱、九去來痛,皆邪乘於手少陰之絡,邪正相激,故令心痛)。

桂枝

輕,解肌,調營衛辛甘而溫,氣薄升浮。入太陰肺、太陽膀胱經。溫經通脈,發汗解肌(能利肺氣。經曰︰辛甘發散為陽)。

治傷風頭痛(無汗能發),中風自汗(有汗能止。中,猶傷也,古文通用,自汗屬陽虛。

桂枝為君,芍藥,甘草為佐。加薑、棗名桂枝湯,能和營實表),調和營衛,使邪從汗出,而汗自止。亦治手足痛風、脅風(痛風有風痰、風濕、濕痰、瘀血、氣虛、血虛之異。

桂枝用作引經。脅風屬肝,桂能平肝。東垣曰︰桂枝橫行手臂,以其為枝也。又曰︰氣薄則發泄,桂枝上行而解表。氣濃則發熱,肉桂下行而補腎。王好古曰︰或問桂枝止煩出汗,仲景治傷寒發汗,數處皆用桂枝湯。又曰無汗不得用桂枝,汗多者桂枝甘草湯,此又能閉汗也,二義相通否乎?曰︰仲景云太陽病發熱汗出者,此為營弱衛強。陰虛,陽必湊之,故以桂枝發其汗,此乃調其營氣,則衛氣自和,風邪無所容,遂自汗而解,非若麻黃能開腠理,發出其汗也。汗多用桂枝者,以之調和營衛,則邪從汗出,而汗自止,非桂枝能閉汗孔也,亦惟有汗者宜之。若傷寒無汗,則當以發汗為主,而不獨調其營衛矣﹗故曰無汗不得服桂枝,有汗不得服麻黃也。《傷寒例》曰︰桂枝下咽,陽盛則斃;承氣入胃,陰盛則亡)。

枸杞子

平補而潤甘平(《本草》苦寒)。潤肺清肝,滋腎益氣,生精助陽,補虛勞,強筋骨(肝主筋,腎主骨),去風明目(目為肝竅,瞳子屬腎),利大小腸。治嗌乾消渴(昂按︰古諺有云,出家千裡,勿食枸杞。其色赤屬火,能補精壯陽。然氣味甘寒而性潤,仍是補水之藥,所以能滋腎、益肝、明目而治消渴也)。

南方樹高數尺,北方並是大樹。以甘州所產、紅潤少核者良。酒浸搗用。根名地骨皮(見下)。

葉,名天精草,苦甘而涼。清上焦心、肺客熱,代茶止消渴(時珍曰︰皆三焦氣分之藥)。

地骨皮

瀉熱涼血,補正氣甘淡而寒。降肺中伏火,瀉肝、腎虛熱,能涼血而補正氣。

內治五內邪熱(熱淫於內,治以甘寒。地骨一斤,生地五斤,酒煮服,治帶下),吐血尿血(搗鮮汁服),咳嗽消渴(清肺)。外治肌熱虛汗,上除頭風痛(能除風者,肝、腎同治也。

肝有熱,則自生風,與外感之風不同,熱退則風自息),中平胸脅痛(清肝),下利大、小腸。療在表無定之風邪,傳尸,有汗之骨蒸(李東垣曰︰地為陰,骨為裡,皮為表。地骨皮瀉腎火,牡丹皮瀉包絡火,總治熱在外,無汗而骨蒸。知母瀉腎火,治熱在內有汗而骨蒸。

四物湯加二皮,治婦人骨蒸。朱二允曰︰能退內潮,人所知也;能退外潮,人實不知。病或風寒散而未盡,作潮往來,非柴、葛所能治,用地骨皮走表又走裡之藥,消其浮游之邪,服之未有不愈者,特表明之。時珍曰︰枸杞、地骨,甘寒平補,使精氣充足,則邪火自退。世人多用苦寒,以芩、連降上焦,知、柏降下焦,致傷元氣惜哉﹗予嘗青蒿佐地骨退熱,累有殊功)。

甘草水浸一宿用(腸滑者,忌枸杞子。中寒者,忌地骨皮。掘鮮者同鮮小薊煎濃汁,浸下疳甚效)。

山茱萸

補肝腎,澀精氣辛溫酸澀。補腎溫肝(入二經氣分)。固精秘氣,強陰助陽,安五臟,通九竅(《聖濟》云︰如何澀劑以通九竅?《經疏》云︰精氣充則九竅通利。昂按︰山茱萸通九竅,古今疑之,得《經疏》一言,而意旨豁然。始嘆前人識見深遠,不易測識,多有如此類者,即《經疏》一語而擴充之,實可發醫人之慧悟也),暖腰膝,縮小便。

治風寒濕痺(溫肝故能逐風),鼻塞目黃(肝虛邪客,則目黃),耳鳴耳聾(腎虛則耳鳴耳聾,皆固精通竅之功。王好古曰︰滑則氣脫,澀劑所以收之,仲景八味丸用之為君,其性味可知矣。昂按︰《別錄》、甄權皆云能發汗,恐屬誤文。酸劑斂澀,何以反發?仲景亦安取發汗之藥為君乎?李士材曰︰酸屬東方,而功多在北方者,乙癸同源也。肝為乙木,腎為癸水),去核(核能滑精)用。惡桔梗、防風、防己。

酸棗仁

補而潤,斂汗,寧心甘酸而潤(凡仁皆潤)。專補肝膽。炒熟酸溫而香,亦能醒脾(故歸脾湯用之)。助陰氣,堅筋骨,除煩止渴(斂陰生津),斂汗(《經疏》曰︰凡服固表藥,而汗不止者,用棗仁炒研,同生地、白芍、五味,麥冬、竹葉、龍眼肉煎服多效。汗為心液故也)寧心(心君易動,皆由膽怯所致。經曰︰凡十一官皆取決於膽也)。

療膽虛不眠(溫膽湯中或用之。肝虛則膽也虛,肝不藏魂,故不寐。血不歸脾,臥亦不安。《金匱》治虛勞煩不眠,用酸棗仁湯。棗仁二升,甘草一兩炙,知母、茯苓、芎 各二兩,深師加生薑二兩,此補肝之劑。經曰︰臥則血歸於肝。蘇頌曰︰一方加桂一兩,二方棗仁並生用,治不得眠,豈得以煮過便為熟乎?),酸痺久瀉(酸收澀,香舒脾)。

生用酸平,療膽熱好眠(時珍曰︰今人專以為心家藥,殊昧此理。昂按︰膽熱必有心煩口苦之証,何以反能好眠乎?溫膽湯治不眠,用二陳加竹茹、枳實,二味皆涼藥,乃以涼肺、胃之熱,非以溫膽經之寒也。其以溫膽名湯者,以膽欲不寒不燥,當溫為候耳。膽熱好眠四字,不能無疑也)。

炒,研用。惡防己。

杜仲

補腰膝甘溫能補,微辛能潤。色紫入肝經氣分。潤肝燥,補肝虛。子能令母實,故兼補腎。肝充則筋健,腎充則骨強,能使筋骨相著(皮中有絲,有筋骨相著之象)。

治腰膝酸痛(經曰︰腰者腎之府,轉移不能,腎將憊矣;膝者筋之府,屈伸不能,筋將憊矣。一少年新娶,得腳軟病,且痛甚,作腳氣治,不效。孫林曰︰此腎虛也。用杜仲一兩,半酒半水煎服,六日全愈。按︰腰痛不已者,屬腎虛;痛有定處,屬死血;往來走痛,屬痰;腰冷身重、遇寒即發,屬寒濕;或痛或止,屬濕熱,而其原多本於腎虛,以腰者腎之府也),陰下濕癢,小便餘瀝,胎漏(懷孕瀝血)胎墜(慣墜胎者,受孕一、兩月,用杜仲八兩,糯米煎湯浸透,炒斷絲,續斷二兩,酒浸,山藥六兩,為糊丸,或棗肉為丸,米飲下。 二藥大補腎氣,托住胎元,則胎不墜)。

出漢中。濃潤者良。去粗皮銼,或酥炙、酒炙、蜜炙,鹽酒炒、薑汁炒,斷絲用。惡黑參。

女貞子

平補肝腎甘苦而平。少陰之精,隆冬不雕。益肝腎,安五臟,強腰膝,明耳目,烏髭發,補風虛,除百病(女貞酒蒸,曬乾,二十兩,桑椹干十兩,旱蓮草十兩,蜜丸,治虛損百病。如四月即搗桑椹汁,七月即搗旱蓮汁,和藥,不必用蜜。時珍曰︰女貞子上品妙藥,古方罕用何哉)。

女貞、冬青,《本草》作二種,實一物也。冬至采佳。酒蒸用(近人放蠟蟲於此樹)。

楮實

平,補,助陽甘寒。助陽氣,起陰痿,補虛勞,壯筋骨,明目充肌(時珍曰︰《別錄》、《大明》皆云楮實大補益,而《修真秘書》又云久服令人骨痿,《濟生秘覽》治骨哽用楮實煎湯,豈非軟骨之征乎?《本草發明》甚言其功,而云今補藥中罕用,惜未之察耳)。

取子浸去浮者,酒蒸用。

楮皮善行水。治水腫氣滿(皮可為紙。楮汁和白芨飛面,調糊接紙,永不解脫)。

桑白皮

瀉肺,行水,十劑作燥,以其行水也甘辛而寒。瀉肺火(羅謙甫曰︰是瀉肺中火邪,非瀉肺氣也。火與元氣不兩立,火去則氣得安矣,故《本經》又云益氣。東垣曰︰甘,固元氣之不足而補虛。辛,瀉肺氣之有餘而止嗽。然性不純良,不宜多用。錢乙瀉白散,桑皮、地骨各一兩,甘草五錢,每服二錢,入粳米百粒煎。時珍曰︰桑皮、地骨,皆能瀉火從小便出。甘草瀉火緩中,粳米清肺養血,乃瀉肺諸方之準繩也。一婦,鼻久不聞香臭,後因他疾,繆仲醇為處方,每服桑皮至七八錢,服久而鼻塞忽通),利二便,散瘀血,下氣行水,止嗽清痰(《發明》曰︰肺中有水,則生痰而作嗽,除水氣,正所以瀉火邪,實則瀉其子也。火退氣寧,則補益在其中矣。《十劑》曰︰燥可去濕,桑白皮、赤小豆之類是也)。

治肺熱喘滿,唾血熱渴,水腫臚脹。肺氣虛及風寒作嗽者慎用。為線可縫金瘡。

刮去外皮,取白用(如恐其瀉氣,用蜜炙之)。續斷,桂心為使。忌鐵。

桑乃箕星之精。其木利關節,養津液,行水(《錄驗》方︰枝皮細,釀酒服良)祛風(桑枝一升,細銼,炒香,水三升,熬至二升,一日服盡,名桑枝煎,治風氣、腳氣、口渴)。其火拔引毒瓦斯,祛風寒濕痺(凡癰疽不起,瘀肉不腐,瘰癧、流注、 頑、惡瘡不愈,用桑木片扎成小把,燃火,吹息,灸患處。內服補托藥良)。煎補藥,熬諸膏,宜用桑柴,內亦宜桑枝攪。

桑椹甘涼。色黑入腎而補水。利五臟關節,安魂鎮神,聰耳明目。生津止渴(煉膏,治服金石藥熱渴),利水消腫,解酒烏髭。曬乾為末,蜜丸良。取極熟者,滬汁熬膏,入蜜煉稠,點湯和酒並妙。入燒酒經年愈佳(每日湯點服,亦治瘰癧,名文武膏,以椹名文武實也)。

桑葉甘寒。手、足陽明(大腸、胃)之藥,涼血(刀斧傷者,為末乾貼之妙)燥濕,去風明目(采經霜者,煎湯洗眼,去風淚。洗手足,去風痺。桑葉、黑芝麻等分,蜜丸,名扶桑丸,除濕去風,烏須明目。以五月五日,六月六日,立冬日,采者佳。一老人年八十四,夜能細書,詢之云得一奇方,每年九月二十三日,桑葉洗目一次,永絕昏暗)。末服止盜汗(嚴州有僧,每就枕,汗出遍身,比旦,衣被皆透,二十年不能療。監寺教采帶露桑葉,焙乾為末,空心米飲下二錢,數日而愈),代茶止消渴。

桑寄生

補筋骨,散風濕苦堅腎,助筋骨而固齒、長發(齒者骨之餘,髮者血之餘)。甘益血,止崩漏而下乳、安胎(三症皆由血虛)。外科散瘡瘍,追風濕。

他樹多寄生,以桑上采者為真,雜樹恐反有害。莖、葉並用。忌火。

梔子

瀉心、肺、三焦之火苦寒。輕飄象肺,色赤入心,瀉心、肺之邪熱,使之屈曲下行,從小便出(海藏曰︰或用為利小便藥,非利小便,乃肺清則化行,而膀胱津液之府,得此氣化而出也),而三焦之鬱火以解,熱厥(厥有寒、熱二証)心痛以平(丹溪曰︰治心痛,當分新久。若初起因寒、因食,宜當溫散。久則郁而成熱,若用溫劑,不助痛添病乎?古方多用梔子為君,熱藥為之響導,則邪易伏。此病雖日久,不食不死,若痛止恣食,病必再作也),吐衄、血淋、血痢之病以息(最清胃脘之血。炒黑末服,吹鼻治衄。《本草匯》曰︰治實火之血,順氣為先,氣行則血自歸經;治虛火之血,養正為先,氣壯則自能攝血。丹溪曰︰治血不可單行、單止,亦不可純用寒藥。氣逆為火,順氣即是降火)。治心煩懊 不眠(仲景用梔子豉湯。王好古曰︰煩者氣也,燥者血也,故用梔子治肺煩,香豉治腎燥。亦用作吐藥,以邪在上焦,吐之邪散,經所謂其高者因而越之也。

按︰梔豉湯,吐虛煩客熱;瓜蒂散,吐痰食宿寒),五黃(古方多用梔子、茵陳)五淋,亡血津枯,口渴目赤,紫癜白癩, 瘡瘍(皮腠,肺所主故也)。

生用瀉火,炒黑止血,薑汁炒止煩嘔。內熱用仁,表熱用皮。

豬苓

通,行水苦泄滯,淡利竅,甘助陽。入膀胱、腎經。升而能降,開腠發汗,利便行水,與茯苓同而不補。

治傷寒、溫疫大熱,(《經疏曰︰大熱利小便,亦分消之意),懊 消渴,腫脹淋濁,瀉痢瘧(瘧多由暑,暑必兼濕。經曰︰夏傷於暑,秋必 瘧)。然耗津液,多服損腎昏目(腎水不足則目昏。仲景五苓散,豬苓、茯苓、澤瀉、白朮、桂,為治水之總劑。昂按︰經曰︰膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。用肉桂辛熱引入膀胱,所以化其氣也。除桂名四苓散。《資生經》曰︰五苓散能生津液,亦通大便。曾世榮治驚風,亦用五苓散。白茯苓安心神,澤瀉導小便,小腸利而心氣平,木得桂而枯,能抑肝而風自止,可謂善用五苓者矣)。

多生楓樹下,塊如豬屎故名(馬屎曰通,豬屎曰苓。苓即屎也,古字通用)。肉白而實者良。去皮用。

黃柏

瀉相火,補腎水苦寒微辛,沉陰下降。瀉膀胱相火(足太陽引經藥),補腎水不足,堅腎潤燥(《發明》曰︰非真能補也。腎苦燥,急食辛以潤之,腎欲堅,急食苦以堅之也,相火退而腎固,則無狂蕩之患矣。按︰腎本屬水,虛則熱矣;心本屬火,虛則寒矣),除濕清熱。

療下焦虛,骨蒸勞熱(陰虛生內熱),諸痿癱瘓(熱勝則傷血,血不榮筋,則軟短而為拘。濕勝則傷筋,筋不束骨,則弛長而為痿。合蒼朮名二妙散,清熱利濕,為治痿要藥。或兼氣虛、血虛、脾虛、腎虛、濕痰、死血者,當隨証加治),目赤耳鳴(腎火),消渴便閉,黃膽水腫(王善夫病便閉,腹堅如石,腿裂出水,飲食不下,治以利小便藥,遍服不效。東垣曰︰此奉養太過,膏梁積熱,損傷腎水,致膀胱乾涸,小便不化,火又逆上,而為嘔噦,《難經》所謂關則不得小便,格則吐逆者。《內經》所謂無陰則陽無以化也。遂處以北方大苦寒之劑,黃柏、知母各一兩,酒洗焙研,桂一錢為引,名滋腎丸,每服二百丸,未幾,前陰如刀刺火燒,溺出床下成流,腫脹遂消)。水瀉熱痢,痔血腸風,漏下赤白(皆濕熱為病),諸瘡痛癢,頭瘡(研末敷之)口瘡(蜜炒研含。凡口瘡用涼藥不效者,乃中氣不足,虛火上炎。宜用反治之法,參、朮、甘草補上之虛,乾薑散火之際。甚者加附子,或噙官桂,引火歸元),殺蟲安蛔。久服傷胃,尺脈弱者禁用(若虛火上炎,服此苦寒之劑,有寒中之變。

時珍曰︰知母佐黃柏,滋陰降火,有金水相生之義。古云黃柏無知母,猶水母之無蝦也。蓋黃柏能製命門、膀胱陰中之火,知母能清肺金、滋腎水之化源。丹溪曰︰君火者,人火也,心火也。可以水滅,可以直折,黃連之屬,可以製之。相火者,天火也,龍雷之火也。陰火也,不可以水濕製之,當從其性而伏之,惟黃柏之屬,可以降之。按︰火有虛火、實火、燥火、濕火、鬱火、相火之異。虛火宜補,實火宜瀉,燥火宜滋潤,鬱火宜升發。濕火由濕鬱為熱,多病 腫。經所謂諸腹脹大,皆屬於熱;諸病 腫,皆屬於火是也。宜利濕清熱而兼補脾。相火寄於肝腎,乃龍雷之火,非苦寒所能勝,宜滋陰養血,壯水之主,以製陽光。又按︰諸病之中,火証為多,有本經自病者,如忿怒生肝火,焦思生心火之類是也;有子母相克者,如金火克肺金,肝木克脾火之類是也;有臟腑相移者,如肺火咳嗽,久則移熱於大腸而泄瀉,心火煩焦,久則移熱於小腸,而為淋閉之類是也。又有別經相移者,有數經合病者,當從其重者而治之)。

川產、肉濃色深者良。生用降實火,蜜炙則不傷胃,炒黑能止崩帶。酒製治上,蜜製治中,鹽製治下(又末乳調,能塗凍瘡)。

枳實、枳殼

瀉,破氣,行痰。枳實小,枳殼大苦酸微寒。其功皆能破氣。氣行則痰行喘止,痞脹消(脾無積血;心下不痞;濁氣在上,則生腹脹。東垣曰︰枳實治下而主血,枳殼治上而主氣),痛刺息,後重除。

治胸痺結胸,食積五膈,痰癖症結,嘔逆咳嗽,水腫脅脹(肝鬱),瀉痢淋閉,痔腫腸風。除風去痺(辛散風),開胃健脾。所主略同,但枳實利胸膈,枳殼寬腸胃。枳實力猛(大、小承氣湯皆用之。丹溪曰︰枳實瀉痰,能沖牆倒壁),枳殼力緩為少異。孕婦及氣虛人忌用(按︰《本草》殼、實皆云明目。思之不得其解,然目疾方中多用之,豈以其破濁氣?即能升清氣乎?《本經》又言枳實益氣,想亦同此理也。故濃朴調中,亦有益氣明目之文。王好古曰︰枳實佐以參、朮、乾薑則益氣,佐以硝、黃、牽牛則破氣,此本經所以言益氣,而複言消痞也。張元素曰︰枳殼泄肺、走大腸,多用損胸中至高之氣。昔湖陽公主難產,方士進瘦胎飲,用枳殼四兩,甘草三兩,五月後日服一錢。張潔古改以枳朮名束胎丸。寇宗 明其不然,蓋孕婦全賴血氣以養胎,血氣充實,胎乃易生。彼公主奉養太過,氣實有餘,故可服之,若概施則誤矣。時珍曰︰八九月胎,氣盛壅滯,用枳殼、蘇梗以順氣,胎前無滯,則產後無虛也。氣弱者,大非所宜矣)。

皮濃而小為枳實,殼薄虛大為枳殼。陳者良。麩炒用(時珍曰︰殼、實上世未分,魏、晉始分用。潔古、東垣,始分殼治上,實治下。海藏始分殼主氣,實主血。然仲景治上焦胸痺、痞滿用枳實;諸方治下血、痢、痔、腸秘、後重用枳殼,則實不獨治下,而殼不獨治高也。蓋自飛門至魄門,皆肺主之,三焦相通,一氣而已。飛門,口也。魄門,即肛門)。

濃朴

瀉,下氣,散滿苦降能瀉實滿,辛溫能散濕滿(王好古曰︰《別錄》言濃朴溫中益氣,消痰下氣。果泄氣乎?益氣乎?益與枳實、大黃同用,則瀉實滿,所謂消痰下氣是也;與橘皮、蒼朮同用,則除濕滿,所謂溫中益氣是也。與解利藥同用,則治傷寒頭痛;與瀉利藥同用,則濃腸胃。

大抵味苦性溫,用苦則瀉,用溫則補也。同大黃、枳實,即承氣湯。同橘皮、蒼朮,即平胃散。按︰脹滿症多不同,清、補貴得其宜。氣虛宜補氣,血虛宜補血,食積宜消導,瘀滯宜行痰,挾熱宜清熱,濕盛宜利濕,寒郁者散寒,怒郁者行氣,蓄血者消瘀,不宜專用行散藥。

亦有服參、 而脹反甚者,以挾食、挾血、挾熱、挾寒,不可概作脾虛氣弱治也)。入足太陰、陽明(脾、胃)。平胃調中(佐蒼朮為平胃散。平濕土之太過,以致於中和),消痰化食,濃腸胃,行結水,破宿血,殺臟蟲。

治反胃嘔逆,喘咳瀉痢,冷痛霍亂。誤服脫人元氣,孕婦忌之。

榛樹皮也,肉濃、紫潤者良。去粗皮,薑汁炙,或醋炒用。乾薑為使。惡澤瀉、硝石。

忌豆,犯之動氣。

檳榔

瀉氣,行水,破脹,攻堅苦溫破滯,辛溫散邪。瀉胸中至高之氣,使之下行。性如鐵石,能墜諸藥至於極下。攻堅去脹,消食行痰,下水除風,殺蟲醒酒。

治痰癖症結,瘴癘瘧痢,水腫腳氣(腳氣沖心,尤須用之,童便、薑汁溫酒調服)。治大、小便氣秘,裡急後重(同木香用,木香能利氣)。過服則損真氣(嶺南多瘴,以檳榔代茶,其功有四︰醒能使醉,醉能使醒,飢能使飽,飽能使飢。然泄臟氣,無瘴之地忌用)。

雞心尖長,破之作錦紋者良(程星海曰︰陰毛生虱,也鮮良方,以檳榔煎水洗,即除。

又方,以心紅擦之亦好)。

大腹皮

瀉,下氣,通,行水辛泄肺、溫和脾。下氣行水,通大、小腸。

治水腫腳氣,痞脹痰膈,瘴瘧霍亂。氣虛者忌用。

子,似檳榔,腹大形扁(故與檳榔同功)。取皮,酒洗,黑豆湯再洗。煨用(鳩鳥多棲其樹,故宜洗淨)。

槐實

即槐角;瀉風熱,涼大腸苦寒純陰。入肝經氣分。疏風熱,潤肝燥,涼大腸。

治煩悶風眩,痔血腸風(糞前有血名外痔,糞後有血名內痔,穀道 肉名舉痔,頭上有孔名痔,瘡內有蟲名蟲痔。大法用槐角、地榆、生地以涼血,芩、連、梔、柏以清熱。防風、秦艽以祛風濕,芎、歸、人參以和血生血,枳殼以寬腸,升麻以升提。治腸風略同,不宜專用寒涼,須兼補劑收功),陰瘡濕癢,明目止淚(清肝,淚為肝熱),固齒烏髭(十月上已采,漬牛膽中,陰乾百日。食後吞一枚,明目補腦,髮白還黑,腸風痔血,尤宜服之),殺蟲(根、皮皆能洗痔)墮胎。

去單子及五子者,銅槌槌碎,牛乳拌蒸(槐乃虛星之精)。

槐花苦涼,入肝、大腸血分而涼血(血涼則陰自足)。治風熱目赤,赤白泄痢,五痔腸風,吐崩諸血(舌上無故出血如線者,名血衄,炒研摻之)。陳者良。

苦楝子

一名金鈴子;瀉濕熱,治疝,殺蟲苦寒有小毒。能入肝舒筋,能導小腸、膀胱之熱,因引心包相火下行,通利小便。

為疝氣要藥。亦治傷寒熱狂、熱厥,腹痛心痛。殺三蟲,療瘍疥(《夷堅志》︰消渴症有蟲、耗其津液者,取根、皮濃煎,加少麝服,下其蟲而渴自止)。脾胃虛寒忌之。

川產良。酒蒸(寒因熱用)。去皮取肉、去核用。用核則槌碎,漿水煮一伏時去肉用。

茴香為使。

蔓荊子

輕宣,散上部風熱辛苦微寒、輕浮升散。入足太陽、陽明、厥陰(膀胱、胃、肝)經。搜風涼血,通利九竅。

治濕痺拘攣,頭痛腦鳴(太陽脈絡於腦),目赤齒痛(齒雖屬腎,為骨之餘。而上齦屬足陽明,下齦屬手陽明。陽明風熱上攻,則動搖腫痛),頭面風虛之証。明目固齒,長發澤肌。

去膜,打碎用,亦有酒蒸、炒用者。惡石膏、烏頭。

石南葉

宣,去風,補腎辛散風、苦堅腎。補內傷陰衰,利筋骨皮毛,為治腎虛、腳弱、風痺要藥。婦人不可久服,令思男(時珍曰︰今人絕不知用,蓋為《藥性論》有令人陰痿之說也。不知此藥能令腎強,人或借此縱欲,以致痿弱,歸咎於藥,良可慨也。昂按︰石南補陰祛風則有之,然味辛不熱,不助相火,亦未聞淫邪方中用石南者,《別錄》思男之說,殆不可信)。

關中者佳。炙用。

辛夷

即木筆花;宣散上焦風熱辛溫輕浮。入肺、胃氣分,能助胃中清陽上行,通於頭腦。溫中解肌,通九竅,利關節。

主治鼻淵鼻塞(肺主鼻。膽移熱於腦,則鼻多濁涕而淵,風寒客於腦則鼻塞。經曰︰腦滲為涕。王冰曰︰膽液不澄,則為濁涕,如泉不已,故曰鼻淵),及頭痛面 (音旱,黑斑。

可作面脂),目眩齒痛,九竅風熱之病。然性走竄,氣虛火盛者忌服(時珍曰︰肺開竅於鼻,陽明胃脈環鼻上行。腦為元神之府,鼻為命門之竅。人之中氣不足,清陽不升,則頭為之傾,九竅為之不利。吾鄉金正希先生嘗語余曰︰人之記性,皆在腦中。小兒善忘者,腦未滿也;老人健忘者,腦漸空也。凡人外見一物,必有一形影留於腦中。昂按︰今人每記憶往事,必閉目上瞪而思索之,此即凝神於腦之意也。不經先生道破,人皆習焉而不察矣。李時珍曰︰腦為元氣之府,其於此義,殆暗符歟)。

去外皮毛(毛射肺,令人咳),微炒用。芎 為使。惡石脂。畏黃耆、菖蒲、石膏。

郁李仁

潤燥,瀉氣,破血辛苦而甘。入脾經氣分。性降下氣行水,破血潤燥。

治水腫癃急,大腸氣滯,關格不通。用酒能入膽,治悸、目張不眠(一婦因大恐而病,愈後目張不瞑。錢乙曰︰目系內連肝膽,恐則氣結,膽橫不下。郁李潤能散結,隨酒入膽,結去膽下,而目瞑矣)。然治標之劑,多服滲人津液。

去皮、尖,蜜浸研。

金櫻子

澀精,固腸酸澀。入脾、肺、腎三經。固精秘氣。

治夢泄遺精(和芡實為丸,名水陸丹),泄痢便數(丹溪曰︰經絡隧道,以通暢為平和,而昧者以澀性為快,熬膏食之,自作不靖,咎將誰執李時珍曰︰無故而食,以恣欲則不可。

若精氣不固者,服之何害)。

似榴而小,黃赤有刺。取半黃,(熟則純甘)去刺核用。熬膏亦良(《筆談》云︰熬膏則甘,全失澀味)。

訶子

澀腸,斂肺,瀉氣苦以泄氣消痰,酸以斂肺降火(東垣曰︰肺苦氣上逆,急食苦以泄之,以酸補之。訶子苦重泄氣,酸輕不能補肺,故嗽藥中不用),澀以收脫止瀉,溫以開胃調中。

治冷氣腹脹,膈氣嘔逆,痰嗽喘急(肺挾痰水,或被火傷,故宜苦酸以斂之),瀉痢脫肛,腸風崩帶(皆取其酸澀),開音止渴(肺斂則音開,火降則渴止。古方有訶子清音湯)。

然苦多酸少,雖澀腸而泄氣,氣虛及嗽痢初起者,忌服(同烏梅、倍子,則收斂;同陳皮、濃朴,則下氣。得人參,治肺虛寒嗽;得陳皮、砂仁,治冷氣腹脹。佐白朮、蓮子,治虛寒久瀉;佐樗皮,治腸癖便血。同蛇床、五味、山茱、續斷、杜仲,治虛寒帶下)。

從番舶來,番名訶黎勒。嶺南亦有。六棱黑色,肉濃者良。酒蒸一伏時,去核取肉用,用肉則去核。生用清金行氣,煨熟溫胃固腸(海魚放涎凝滑,船不能行,投訶子湯,尋化為水,其化痰可知)。

烏藥

宣,順氣辛溫香竄,上入脾、肺,下通腎經。能疏胸腹邪逆之氣。

一切病之屬氣者皆可治。氣順則風散,故用以治中氣、中風(厥逆、痰壅、口噤、脈伏,身溫為中風,身冷為中氣。又有痰為中風,無痰為中氣。《局方》治此,亦用烏藥順氣散。許學士云︰暴怒傷陰,暴喜傷陽,憂愁不已,氣多厥逆。往往得中氣之証,不可作中風治),及膀胱冷氣,小便頻數,反胃吐食,宿食不消,瀉痢霍亂,女人血凝氣滯。小兒蛔蛔,外如瘡癤疥癘,皆成於血逆,理氣亦可治之。療貓、犬百病。氣虛、氣熱者忌用(時珍曰︰四磨湯治七情鬱結上氣喘急者,降中兼收,瀉中兼補也。方用人參、烏藥、沉香、檳榔,各濃磨汁七分合煎。縮泉丸,用同益智、等分為丸,治虛寒便數者,取其通陽明、少陰也)。

根有車轂紋、形如連珠者良。酒浸一宿用(亦有 研用者)。

五加皮

宣,去風濕,補,壯筋骨辛順氣而化痰,苦堅骨而益精,溫祛風而勝濕。逐肌膚之瘀血,療筋骨之拘攣(腎得其養,則妄水去而骨壯;肝得其養,則邪風去而筋強)。

治五緩虛羸(五臟筋脈緩縱。《千金方》補云︰五月五日採莖,七月七日採葉,九月九日採根,合為末,治五勞)陰痿囊濕,女子陰癢(濕生蟲),小兒腳弱,明目愈瘡。釀酒尤良(王綸曰︰風病飲酒,能生痰火,惟五加浸酒益人)。

莖青,節白,花赤,皮黃,根黑,上應五車之精。芬香、五葉者佳。遠志為使。惡玄參。

椿樗白皮

澀腸,燥濕苦燥濕,寒勝熱,澀收斂。入血分而澀血。去肺、胃之陳痰。治濕熱為病,泄瀉久痢,崩帶腸風,夢遺便數,有斷下之功(痢疾滯氣未盡者勿遽用,勉強固澀,必變他証),去疳、樗皮尤良(時珍曰︰椿皮入血氣而性澀;樗皮入氣分而勝利。凡血分受病不足者宜椿皮;氣分受病有郁者宜樗皮。《乾坤生意》治瘡腫下藥,用樗皮水研,服汁取利,是其驗矣。昂按︰樗皮止瀉痢,終是澀劑。寇氏曰︰一婦年四十餘,耽飲無度,多食魚蟹,積毒在臟,日夜二三十瀉,便與膿血雜下,大腸連肛門甚痛。用止血痢藥不效,用腸風藥益甚,蓋腸風有血無膿也。服熱藥,腹愈痛,血愈下。服冷藥,注瀉食減。服溫平藥,則若不知,年餘待斃。或教服人參散,樗皮、人參各一兩為末,空心溫酒或米飲下二錢,遂愈。昂按︰此方仍是作痢疾治)香者為椿,肌實而赤嫩,其苗可茹;臭者為樗,肌虛而白,主治略同。根東引者良。去粗皮,或醋炙、蜜炙用。忌肉面。

榆白皮

滑,利竅甘滑下降。入大、小腸、膀胱經。行經脈、利諸竅,通二便,滲濕熱,滑胎產(或胎死腹中,服汁可下),下有形留著之物。治五淋腫滿(《備急方》︰搗屑作粥食,小便利差)喘咳不眠(嵇康《養生論》︰榆令人瞑),療疥癬禿瘡,消赤腫妒乳(乳癰汁不出,內結成腫,名妒乳。和陳醋滓調,日六七易效。《十劑》曰︰滑可去著,冬葵子、榆白皮之屬是也)。

有赤白二種,去粗皮,取白用(采皮為面,荒年當糧可食。香劑以之調和,粘滑勝於膠漆)。

秦皮

澀而補,明目苦寒,色青,性澀。補肝膽而益腎。以能平木(能除肝熱)故治目疾(洗目赤,退翳膜)驚癇。以其收澀而寒,故治崩帶下痢(仲景白頭翁湯用之)。以其澀而補下焦,故能益精有子(時珍曰︰天道貴嗇,惟收澀故能補。今人只知治目一節,幾於廢棄,良為可婉)。出西土。皮有白點、漬水碧色、書紙不脫者真。大戟為使。惡吳茱萸。

海桐皮

宣,祛風濕苦溫(《經疏》云︰應兼辛)。入血分。祛風、去濕、殺蟲,能行經絡達病所。治風蹶頑痺,腰膝疼痛(《傳信方》︰海桐、薏苡各二兩,芎 、羌活、地骨皮、五加皮各二兩,甘草五錢,生地七兩,酒二斗浸,此方不得增減。早、中、晚飲,常令醺醺),疳 疥癬,目赤(煎洗)牙蟲(煎服,或含漱)。出廣南。皮白堅韌,作索不爛。

蕤仁

亦名白 。補,明目甘溫(《別錄》微寒)。入心、肝、脾三經。消風散熱,益水生光(三經皆血臟也。血得其養,則目疾平。凡目病在表,當疏風清熱。在裡屬腎虛、血少、神勞,宜補腎養血安神。 遠視為腎水虧,近視為火不足)。

治目赤腫痛, 爛淚出,亦治心腹邪熱,結氣痰痞(今人惟用療眼。陳藏器曰︰生治足睡,熟治不眠)。叢生有刺,實如五味,圓扁有紋,紫赤可食。取仁浸,去皮、尖,研用。

密蒙花

潤肝,明目甘而微寒。入肝經氣血分。潤肝燥。治目中赤脈、青盲膚翳,赤腫眵(音鴟。眼脂)淚,小兒疳氣攻眼。產蜀中。葉冬不雕,其花繁密蒙茸,故名。揀淨,酒浸一縮,候乾,蜜拌蒸,晒三次。

芙蓉花

瀉,涼血,解毒辛平、性滑涎粘。清肺涼血,散熱止痛,消腫排膿。治一切癰疽腫毒有殊功(用芙蓉花,或葉、或皮、或根,生搗或乾研末,蜜調塗四圍,中間留頭,干則頻換。初起者即覺清涼,痛止腫消。已成者即膿出,已潰者則易斂。瘍科秘其名為清涼膏、清露散、鐵箍散,皆此物也。或加赤小豆末,或蒼耳燒存性為末,加入亦妙)。

山茶花

瀉,涼血甘微辛寒。色赤,入血分。治吐衄腸風。麻油調末,塗湯火傷。用紅者為末,入童便、薑汁、酒調服,可代鬱金。

木槿

瀉熱苦涼。活血潤燥。治腸風瀉血,痢後熱渴。作飲服,令人得睡。川產者治癬瘡(癬瘡有蟲,用川槿皮肥皂水浸,時時搽之,或浸汁磨雄黃尤妙)。用根、皮。

杉木

宣,散腫脹辛溫。去惡氣,散風毒。治腳氣腫痛,心腹脹滿,洗毒瘡(柳子濃纂《救死方》云︰得腳氣夜半痞絕,脅塊如石,昏困且死。鄭洵美傳杉木湯,食頃大下,塊散氣通。用杉木節一升,橘葉一升,無葉以皮代,大腹檳榔七枚,連子槌碎,童便三升煮,分二服。若一服得快利,即停後服)。有赤、白二種,赤、油斑如野雞者,作棺尤貴。性直,燒炭最發火藥。

烏臼木

瀉熱毒苦涼、性沉而降。利水通腸,功勝大戟。療疔腫,解砒毒(極能瀉下。凡患腫毒,中砒毒者,不拘根、皮、枝、葉,搗汁多飲,得大利即愈。虛人忌用)。

子,可作燭。

水楊柳

宣,行氣血苦平。痘瘡頂陷,漿滯不起者,用枝煎湯浴之(此因氣凝血滯,或風寒外束而熱,得此暖氣透達,漿隨暖而行,再用助氣血藥更效)。

枝,煎汁,治黃膽。

皂角

通關竅,搜風辛鹹性燥,氣浮而散。入肺、大腸經。金勝木,燥勝風,故兼入肝。搜風泄熱,吹之導之,則通上、下關竅,而涌吐痰涎,搐鼻立作噴嚏。

治中風口噤,胸痺喉痺(凡中風不省人事,口噤不能進藥。急提頭髮,手掐人中,用皂角末或半夏末吹入鼻中,有嚏者生,無嚏者肺氣已絕,死。或用稀涎散吐之,皂角末一兩,白礬五錢,每用一錢,溫水調灌。或加藜蘆、少麝,鵝翎探喉,令微吐稀涎,再用藥治。年老、氣虛人忌用)。服之則除濕去垢(最去油膩,刮人腸胃),消痰破堅(取中段,湯泡服,治老人風秘),殺蟲下胎。治風濕風癩,痰喘腫滿,堅症囊結(厥陰肝脈絡陰器。寒客肝經,則為囊結)。塗之則散腫消毒,煎膏貼一切痺痛。合蒼朮焚之,辟瘟疫濕氣。一種小如豬牙,一種長而枯燥,一種肥濃多脂。多脂者良。去粗皮、子弦。或蜜炙、酥炙,絞汁燒灰用。柏實為使,惡麥冬。畏人參、苦參(性能消鐵,不結莢者,鑿樹一孔,八鐵封之,則結莢矣。 錘碾見之,久則成孔,故此木不能燒爨)。

皂角刺辛溫。搜風殺蟲,功同皂莢。但其鋒銳,能直達患處,潰散癰疽。治癰毒妒乳,風厲惡瘡(癰,同癩。癘乃營氣熱附,風寒客於脈而不去。經曰︰脈風成為癘。脈與營皆血也。蒸晒為末,大黃湯調下)胎衣不下。癰疽已潰者禁用,孕婦忌之。

皂角子通大便燥結。 存性用(汪機曰︰其性得濕則滑。李時珍曰︰亦辛以潤之之義,非得濕則滑也)。

肥皂莢

瀉熱毒辛溫。除風濕,去垢膩(故澡身,盥面用之),療無名腫毒有奇功(不拘奇瘍惡毒,用生肥皂去子、弦及筋搗爛,釅醋和敷立愈,不愈再敷奇驗。此方方書未載,若貧人,僻地倉卒無藥者,用之甚便,故特著之。《集成》曰︰生肥皂火 存性,生油,膩粉調敷諸惡瘡)。

棕櫚

澀,止血苦能泄熱,澀可收脫,燒黑能止血(紅見黑則止,不可燒過。棕櫚、側柏、卷柏燒存性,飯丸,止遠年下血。亦可煎服)。治吐衄下痢,崩帶腸風,失血過多者,初起未可遽用。

年久敗棕尤良。(與髮灰同用更良)。

瀉熱,清神,消食苦甘微寒。下氣消食,去痰熱,除煩渴,清頭目(得春初生發之氣,故多整肅上膈之功。《湯液》云︰茶苦寒下行,如何是清頭目?《蒙鑒》曰︰熱下降,則上自清矣),醒昏睡(清神),解酒食、油膩、燒炙之毒,利大、小便。多飲消脂(最能去油)、寒胃(故濃茶能引吐。《千金》療卒頭痛如破,非中冷、中風。由痰、厥氣上沖所致,名厥頭痛,單煮茶恣飲取吐,直吐出膽汁乃已,渴而即瘥)。酒後飲茶,引入膀胱、腎經,患瘕疝水腫,空心亦忌之(與薑等分濃煎,名薑茶飲,治赤白痢。茶助陰,薑助陽,使寒熱平調。並能消暑、解酒、食毒)。陳、細者良,粗者損人。

吳茱萸

燥,去風寒濕,宣,下氣開鬱辛苦大熱,有小毒。入足太陰(脾)血分,少陰、厥陰(腎、肝)氣分(其氣燥,故專入肝而旁及脾、腎)。潤肝燥脾,溫中下氣,除濕解鬱,去痰殺蟲,開腠理,逐風寒。

治厥陰頭痛(仲景用吳茱萸湯),陰毒腹痛(痛在小腹),嘔逆吞酸(俗名醋心。亦有吐酸者,宜降火清痰,用吳萸作響導。蔡中丞苦痰飲,率十日一發,頭痛背寒,嘔酸不食。得一方,茯苓、吳萸湯泡七次,等分,蜜丸,名吳仙丹。前、後痰方無此者),痞滿噎膈(胃冷)。食積瀉痢,血痺陰疝,痔疾腸風,腳氣水腫,口舌生瘡(為末,醋調貼足心,過夜便愈,能引熱下行),衝脈為病,氣逆裡急(宜此主之)。性雖熱,而能引熱下行(段成式言︰椒性善下,吳萸性上,似不盡然。寇宗 曰︰此物下氣甚速。東垣曰︰濁陰不降,厥氣上逆,膈塞脹滿,非吳萸不可治也。昂按︰吳萸辛熱,故性上。氣味俱濃,故善降),利大腸壅氣(故治腸風痔痢),下產後餘血(故產後必用之)。然走氣動火,昏目發瘡,血虛有火者禁用。

陳者良。泡去苦烈汁用(須泡數次)。止嘔,黃連水炒。治疝,鹽水炒。治血,醋炒。惡丹參、硝石。

川椒

宣,散寒濕,燥,補火辛熱純陽。入肺,發汗散寒,治風寒咳嗽。入脾,暖胃燥濕,消食除脹,治心腹冷痛、吐瀉 痢、痰飲水腫(《千金方》有人冷氣入陰囊腫滿,生椒擇淨,帛裹著丸囊,濃半寸,須臾熱氣大通,日再易,取消瘥。梅師用桂末塗亦良);入右腎命門,補火,治腎氣上逆(能下行導火歸元。每日吞三十粒,大能溫補下焦),陽衰溲數、陰汗泄精(下焦虛寒)。堅齒明目,破血通經,除症安蛔(蟲見椒則伏。仲景蛔厥烏梅丸用之。凡蟲嚼腹痛者,面白唇紅,時發時止)。殺鬼疰、蟲、魚毒(最殺勞蟲。危氏神授丸。川椒炒出汗,為末,米飲下三錢。

有人病傳尸勞,遇異人傳此方,服至二斤,吐出蟲如蛇而安)。肺、胃素熱者忌服(丹溪曰︰食椒既久,則火自水中生,多被其毒也)。秦產名秦椒,俗名花椒,實稍大;蜀產肉濃皮皺為川椒。閉口者殺人,微炒去汗,搗,去裡面黃殼,取紅用(名椒紅)。得鹽良(入腎)。使杏仁。畏款冬、防風、附子、雄黃、麻仁、涼水(椒乃玉衡星之精,辟疫伏邪,故歲旦飲椒柏酒)。

子,名椒目,苦辛。專行水道,不行穀道。能治水臌,除脹定喘,及腎虛耳鳴。

胡椒

燥,快膈,消痰辛熱純陽。暖胃快膈,下氣消痰。治寒痰食積,腸滑冷痢,陰毒腹痛,胃寒吐水,牙齒浮熱作痛(合蓽茇散之)。殺一切魚、肉、鱉、蕈(音尋,上聲)毒。食料宜之,嗜之者眾。

多食損肺,走氣動火,發瘡、痔、臟毒,齒痛目昏。

畢澄茄一類二種,主治略同。

蘇木

瀉,行血,解表甘鹹辛涼。入三陰血分。行血去瘀,發散表裡風氣(宜與防風同用)。治產後血暈(《肘後方》︰煮汁服。《海藏方》︰加乳香,酒服),脹滿欲死,血痛血瘕,經閉氣壅,癰腫朴傷,排膿止痛。多破血,少和血。出蘇方國,交、愛亦有。忌鐵。

沉香

重,宣,調氣,補陽辛苦性溫。諸木皆浮,而沉香獨沉,故能下氣而墜痰涎(怒則氣上,能平則下氣)。能降亦能升,氣香入脾,故能理諸氣而調中(東垣曰︰上至天,下至泉,用為使,最相宜)。

其色黑、體陽,故入右腎命門,暖精助陽。行氣不傷氣,溫中不助火。

治心腹疼痛,噤口毒痢,症癖邪惡,冷風麻痺,氣痢氣淋。色黑、沉水者良。香甜者性平,辛辣者熱。入湯劑,磨汁用;入丸散,紙裹置懷中,待燥碾之。忌火(鷓鴣斑者,名黃沉;如牛角黑者,名黑沉;咀之軟、削之卷者,名黃臘沉,甚難得;浮者,名棧香;半沉者,名煎香;雞骨香雖沉而心空,並不堪用)。

檀香

宣,理氣辛溫。調脾肺,利胸膈,去邪惡,能引胃氣上升,進飲食,為理氣要藥(《內典》云︰旃檀塗身,能除熱惱。昂按︰內興欲念,亦稱熱惱。蓋諸香多助淫火,惟檀香不然,故釋氏焚之。道書又以檀為俗香,不可以供上真)。

紫檀

重,和血鹹寒。血分之藥。和榮氣,消腫毒,敷金瘡,止血定痛。

降真香

焚之能降諸真,故名。宣,辟惡、止血、生肌辛溫。辟惡氣怪異,療傷折金瘡,止血定痛,消腫生肌(周崇逐寇被傷,血出不止,敷花芯石散,不效。軍士李高,用紫金藤散敷之,血止痛定,明日結痂無瘢,曾救萬人。紫金藤,即降真香之最佳者也)。

丁香

燥,暖胃,補腎辛溫純陽。泄肺溫胃,大能療腎,壯陽事,暖陰戶。治胃冷壅脹,嘔噦呃逆(丹溪曰︰人之陰氣,以胃為養。土傷則木挾相火,直沖清道而上作咳逆。古人以為胃寒,用丁香、柿蒂,不能清痰利氣,惟助火而已。按︰呃逆有痰阻、氣滯、食塞,不得升降者;有火鬱下焦者;有傷寒汗、吐,下後,中氣大虛者;有陽明內熱失下者;有痢疾大下,胃虛而陰火上沖者。時珍曰︰當視虛實陰陽,或泄熱,或降氣,或溫,或補,或吐,或下,可也。古方單用柿蒂,取其苦溫降氣。《濟生》加丁香、生薑,取其開鬱散痰。蓋從治之法,亦嘗有收效者矣。朱氏但執以寒治熱,矯枉之過矣) 癖奔豚,腹痛口臭(丹溪曰︰脾有鬱火,溢入肺中,濁氣上行,發為口氣,治以丁香,是揚湯止沸耳,唯香薷甚捷),腦疳齒,痘瘡胃虛灰白不發。熱証忌用。有雌、雄二種(雌即雞舌香,力大。若用雄,去丁蓋乳子)。畏鬱金火。

乳香

一名熏陸香;宣,活血,伸筋香竄入心,苦溫補腎,辛溫通十二經。能去風伸筋(筋不伸者,敷藥加用),活血調氣,托裡護心(香徹瘡孔,能使毒瓦斯外出,不致內攻),生肌止痛。治心腹諸痛,口噤耳聾,癰疽瘡腫,產難折傷(皆取其活血止痛)。亦治癲狂(以能去風散瘀。靈苑辰砂散,辰砂一兩,乳香、棗仁各五錢,酒下。恣飲沉醉,聽睡一二日勿動,驚醒則不可治。《本事》加人參一兩,名寧志膏)。出諸番。如乳頭、明透者良(市人多以楓香偽之)。性粘難研,水飛過,用缽坐熱水中研之,或用燈心同研則易細。

沒藥

宣,散瘀,定痛苦平(《經疏》云︰應兼辛)。入十二經。散結氣,通滯血,消腫定痛生肌(寇宗 曰︰血滯則氣壅,氣壅則經絡滿急,故腫且痛),補心膽虛,肝血不足(推陳致新,能生好血)。

治金瘡杖瘡(血肉受傷,故瘀而發熱作痛),惡瘡痔漏,翳暈目赤(肝經血熱),產後血氣痛,破症墮胎(乳香活血,沒藥散血,皆能消腫止痛生肌,故每兼用。瘡疽已潰者忌用,膿多者勿敷)。出諸南番。赤色、類於琥珀者良。主治與乳香同。

楓脂香

即白膠香;宣,調氣血苦平。活血解毒,止痛生肌。治血衄咯血,齒痛風疹,癰疽金瘡。外科要藥。色白微黃,能亂乳香,功頗相近。

冰片

一名龍腦香。宣,通竊,散火辛溫。香竄善走能散,先入肺,傳於心脾而透骨,通諸竅,散鬱火。治驚癇痰迷(東垣曰︰風病在骨髓者宜之。若在血脈肌肉,反能引風入骨,如油入面),目赤膚翳(乳調日點數次。王節齋曰︰冰片大辛熱,用之點眼,取其拔出火邪。蓋火鬱發之,從治法也。世人誤以為寒,而常用之。遂致積熱害目,故云眼不點不瞎者,此也),耳聾鼻息(鼻中息肉,點之自入,皆通竅之功),喉痺舌出(散火),骨痛齒痛(治骨),痘陷(豬心血作引,酒服或紫草湯服,引入心經能發之)產難,三蟲五痔(王綸曰︰世人誤以為寒,不知辛散性甚,似乎涼耳。諸香皆屬陽,豈有香之至者,而反寒乎?昂幼時曾問家叔建侯公云︰薑性何如?叔曰︰體熱而用涼。蓋味辛者多熱,然辛熱必借辛以散之,風熱散則涼矣。此即本草所云冰片性寒之義,向未有發明之者,附記於此)。出南番,云是老杉脂。以白如冰、作梅花片者良(以杉木炭養之則不耗,今人多以樟腦升打亂之)。

樟腦

宣,通竅,除濕辛熱香竄,能於水中發火(置水中焰益熾)。通關利滯,除濕殺蟲。置鞋中去腳氣(《集要》曰︰和烏頭為末,醋丸彈子大,置足心,微火烘之,汗出為效)熏衣篋,辟疰蟲。以樟木切片,浸水煎成。升打得法,能亂冰片。

蘇合香

宣,通竅,辟惡甘溫走竄。通竅開鬱,辟一切不正之氣,殺精鬼。出諸番。合眾香之汁煎成。以筋挑起,懸絲不斷者真。

血竭

補,和血,斂瘡甘鹹。色赤入血分。補心包、肝血不足,專除血痛,散瘀生新,為和血之聖藥。治內傷血聚,金瘡折跌,瘡口不合,止痛生肌。性急,不可多使,引膿(血竭單入血分、乳香、沒藥兼入氣分,皆木脂也)。出南番。色赤,以染透指甲者為真(假者是海母血,味大鹹,有腥氣)。單碾用(同眾藥搗,則作塵飛)。

阿魏

瀉,消積,殺蟲辛平(一日溫)。入脾胃。消肉積,殺細蟲,去臭氣(諺曰︰黃芩無假,阿魏無真。劉純曰︰阿魏無真卻有真,臭而止臭是為珍),解蕈菜,自死牛馬肉毒。治心腹冷痛、瘧痢(瘧痢多由積滯而起),傳尸、疳勞疰蟲。出西番。木脂熬成,極臭。試取少許,安銅器一宿,沾處白如銀,汞者真(人多以胡蒜白贗之)。用缽研細,熱酒器上熏過入藥。

蘆薈

瀉熱,殺蟲大苦大寒。功專清熱殺蟲,涼肝明目,鎮心除煩。治小兒驚癇五疳,敷 齒濕癬(甘草末和敷),吹鼻殺腦疳,除鼻癢。小兒脾胃虛寒作瀉者勿服。出波斯國。木脂也,味苦、色綠者真。

胡桐淚

瀉熱,殺蟲苦能殺蟲,鹹能入胃軟堅,大寒能除熱。治咽喉熱痛(磨掃取涎),齒 風疳,瘰癧結核(蘇頌曰︰古方稀用,今口齒家,多用為要藥)。出涼肅。乃胡桐脂,入土得斥鹵之氣結成,如小石片,木淚狀如膏油。

蕪夷

宣,散風濕,瀉,消積,殺蟲辛散滿,苦殺蟲,溫燥濕化食(諸蟲皆因濕而生,氣食皆因寒而滯)。祛五臟、皮膚、肢節風濕,心腹積冷,症痛鱉瘕(《直指方》云︰嗜酒人,血入於酒為酒鱉;多氣人,血入於氣為氣鱉;虛勞人,敗血雜痰為血鱉。如蟲之行,上侵人咽,下蝕人肛,或附脅背,或隱胸腹。惟用蕪夷炒,兼暖胃、理氣、益血之藥,乃可殺之),痔 瘡癬,小兒驚疳冷痢(得訶子、豆蔻良),胃中有蟲,食即作痛(和麵炒黃為末,米飲下)。形類榆莢。陳久、氣膻者良。

沒石子

澀精,外用染須苦溫入腎。須精固氣,收陰汗,烏鬚髮。出大食諸番。顆小、紋細者佳。炒研用,蟲食成孔者揀去。忌銅、鐵器。

衛矛

一名鬼箭羽;瀉,破血苦寒(時珍曰︰酸澀)。破陳血,通經落胎,殺蟲祛祟。干有三羽,葉似野茶。酥炙用。

瀉,破血,消積,殺蟲辛溫有毒。功專行血殺蟲,削年深堅結之積滯(丹溪曰︰漆性急而飛補,用之中節,積滯去後,補性內行,人不知也),破日久凝結之瘀血(能化瘀血為水),續筋骨絕傷(損傷必有瘀血停滯)。治傳尸勞瘵,瘕疝蛔蟲。炒令煙盡入藥,或燒存性,用半夏為使。畏川椒、紫蘇、雞子、蟹(漆得蟹而成水)。

巴豆

大燥,大瀉辛熱有大毒。生猛而熟少緩。可升可降,能止能行,開竅宣滯,去臟腑沉寒,最為斬關奪門之將。破痰癖血瘕,氣痞食積,生冷硬物所傷,大腹水腫,瀉痢驚癇,口 耳聾,牙痛喉痺(纏喉急痺,緩治則死。用解毒丸,雄黃一兩,鬱金一錢,巴豆十四粒,去皮油,為丸。每服五分,津咽下。雄黃破結氣,鬱金散惡血,巴豆下稠涎,然系厲劑,不可輕用。或用紙拈蘸巴豆油,燃火刺喉;或搗巴豆,綿裹,隨左、右納鼻中,吐出惡涎,紫血即寬。鼻雖小,生瘡無礙)。其毒性又能解毒、殺蟲,療瘡瘍、蛇蠍諸毒。峻用大可劫病,微用亦可和中。通經爛胎(巴豆稟火烈之氣,爛人肌肉。試以少許擦皮膚,即發一泡,況腸胃耶,不可輕用。王好古曰︰去心、皮膜、油,生用,為急治水穀道路之劑。炒去煙、令紫黑用。為緩治消堅磨積之劑。可以通暢,可以止瀉,世所不知也。時珍曰︰一婦年六十餘,溏瀉五載,犯生冷油膩肉食,即作痛,服升澀藥,瀉反甚,脈沉而滑,此乃脾胃久傷,積冷凝滯。法當以熱下之。用臘匱巴豆丸五十粒,服二日,不利而愈。自是每用治瀉痢,愈者近百人)。一名剛子(雷 曰︰緊小、色黃者為巴,三棱、色黑者為豆,小而兩頭尖者為剛子。剛子殺人。時珍曰︰此說殊乖。蓋緊小者為雌,有棱及兩頭尖者是雄,雄者更峻耳。用之得宜,皆有功力。不去膜則傷胃,不去心則作嘔。《藏器》法連白膜服)。或用谷、用仁、用油、生用、炒用、醋煮燒存性用。研去油,名巴豆霜。芫花為使。畏大黃、黃連、涼水(中其毒者,以此解之,或黑豆、綠豆汁亦佳)。得火良。

巴豆油作紙拈燃火,吹息,或熏鼻,或刺喉,能行惡涎惡血。治中風中惡,痰厥氣厥,喉痺不通,一切急病(大黃、巴豆,同為峻下之劑。但大黃性寒,腑病多熱者宜之。巴豆性熱,臟病多寒者宜之。故仲景治傷寒傳裡多熱者,多用大黃;東垣治五積屬臟者,多用巴豆。與大黃同服,反不瀉人)。

大風子

燥痰,外用治瘡辛熱有毒。取油治瘡癬疥癩,有殺蟲劫毒之功(丹溪曰︰粗工治大風病,佐以大風油,殊不知此物性熱,有燥痰之功而傷血,至有病將愈而先失明者)。出南番。子中有仁,白色,久則油黃,不可用。入丸藥,壓去油。

荊瀝

宣通經絡,滑痰瀉熱甘平。除風熱,化痰涎,開經絡,行血氣。治中風失音,驚癇痰迷,眩暈煩悶,消渴熱痢,為去風化痰妙藥。氣虛、食少者忌之(《延年秘錄》云︰熱多用竹瀝,寒多用荊瀝。丹溪曰︰虛痰用竹瀝,實痰用荊瀝,並宜薑汁助送,則不凝滯)。

牡荊俗名黃荊,截取尺餘,架磚上,中間火炙,兩頭承取汁用。

竹瀝

瀉火,滑痰,潤燥甘寒而滑。消風降火,潤燥行痰,養血益陰(竹之有瀝,猶人之有血也。故能補陰清火)。利竅明目。

治中風口噤,痰迷大熱,風痙癲狂,煩悶(《產乳》方︰妊娠苦煩名子煩,竹瀝不限多少細服。梅師加茯苓煎)消渴,血虛自汗。然寒胃滑腸、有寒濕者勿服(《經疏》曰︰中風要藥。凡中風未有不因陰虛火旺、痰熱壅結所致,如果外來風邪,安得複用此寒滑之藥治之哉﹗丹溪曰︰痰在經絡、四肢、皮裡、膜外者,非此不能達行。又曰︰味甘性緩,能除陰虛之有大熱者。寒而能補,胎後不礙虛,胎前不損子。世人因本草大寒二字,棄而不用,然人食筍,至老未有因寒而病者。瀝,即筍之液也,又假火而成,何寒如此之甚耶?治法云︰竹瀝和米煮粥,能治反胃)。竹類甚多,淡行肉薄,節間有粉,多汁而甘,最良; 竹堅而節促,皮白如霜;苦竹本粗葉大,筍味苦。入藥,惟此三種,功用略同。竹茹即刮取青皮。竹瀝如取荊瀝法。薑汁為使(薑能除痰,且濟其寒)。

筍尖發痘瘡(《本草》未載。昂按︰筍蕨多食,皆能燥血,故筍有刮腸篦之名。惟同肉煮食,則無害也)。

竹茹

瀉上焦煩熱,涼血甘而微寒。開胃土之郁,清肺金之燥,涼血除熱。治上焦煩熱(皮入肺,主上焦。溫膽湯用之),溫氣寒熱,噎膈嘔逆(胃熱),吐血衄血(清肺涼胃,齒血不止,浸醋含之),肺痿驚癇(散肝火),崩中胎動(涼胎氣)。

淡竹葉

瀉上焦煩熱辛淡甘寒。涼心暖脾,消痰止渴。除上焦風邪煩熱(葉生竹上,故治上焦。仲景治傷寒發熱、大渴,有竹葉石膏湯。乃假其辛寒,以散陽明之邪熱也),咳逆喘促,嘔噦吐血,中風失音,小兒驚癇。竹生一年以上者,嫩而有力。

天竹黃

瀉熱,豁痰,涼心甘而微寒。涼心經,去風熱,利竅豁痰,鎮肝明目。功同竹瀝,而性和緩,無寒滑之患。治大人中風不語,小兒客忤驚癇為尤宜。出南海。大竹之津氣結成(即竹內黃粉),片片如竹節者真。

雷丸

瀉,消積,殺蟲苦寒有小毒。入胃、大腸經。功專消積殺蟲(楊 得異疾,每發語,腹中有小聲應之,久漸聲大。有道士曰︰此應聲蟲也,但讀本草,取不應者治之。讀至雷丸,不應,服之而愈)。竹之餘氣,得霹靂而生,故名。大小如栗,竹刀刮去黑皮。甘草水浸一宿,酒拌蒸,或炮用。濃朴、芫花為使。惡葛根。

赤檉柳

一名西河柳;宣,解毒能使疹毒外出。末服四錢,治痧疹不出,喘嗽悶亂。沙糖調服,治疹後痢。

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