真實的財富

林蒼生 (統一集團總裁)


如何在現代社會所面臨的危機中,重新導正對財富的認識,應該是現代禪家朋友的重要任務,因為如果學佛可以引導人們在人生的路上做正確的選擇,同樣的,學佛也一定可以在創造財富上做正確的建議。

我們從學佛的角度來探索幾個「財富觀」,雖然這只是些野人獻曝的初階段思考而已,但如能引起大家共鳴,深入討論,或許將會有更多的發現,而為人類當前的困境找出一條路來。

首先,要約束自己,將財富分成「真實的財富」(或稱為「智慧的財富」)與「虛假的財富」(或稱為「欲望的財富」)兩種。

「真實的財富」是那些可以增加生活品質,以及讓我們的精神或心靈層次有所提升的財富,例如買一本書的書錢,或供給小孩讀書、學琴的錢,或買一棟可以安居的房子,都可以說是「真實的財富」。

當銀行的存款高到只是一個觀念上的數字,而沒有任何提升生活或生命品質的實質意義時,這財富的數字將變成虛假的財富,只是一個欲望中假相的財富而已,雖然在名義上,這數字的財富是屬於你的。

所以財富的第一則是:我們要賺取「真實的財富」,不要去追求「虛假的財富」。

財富的第二則是:能安心的財富,才是真實的財富。

財富是向大自然借來的,所以我們要遵守以「生產力」來創造財富的原則,不要去追逐沒有「生產力」的財富。有生產力的財富,其生產的結果對人們有用或有益,我們擁有這樣的財富才會安心。

財富第三則是:我個人所創造的財富,不可以犧牲他人的財富或生活的品質為代價,或者以犧牲社會環境的成本為代價,例如產品作假或污染環境等等。

財富第四則:在創造財富的過程中,我都必須清清楚楚地了解,這財富是怎麼創造出來的,如果財富是糊里糊塗地來,財富也會糊里糊塗地消失。例如,以前流行的一句話「以我的良心貨,賺你的歡喜錢」,這是正確的財富觀。而盲目炒股票、賭博、期貨或金融投機……則是不正確的。

財富第五則:正像古代所說:「一日不作,一日不食。」在今日社會也一樣,不是我自己勞力或腦力所創造的財富,就不是我的財富,我不應想擁有。

從能量的角度來看,在財富創造的過程中,所有能量的總合,都集中在這財富身上,所以財富有好能量的財富,有不好能量的財富。例如我曾在瑞士山上看到一間小茅屋,很美、很親切,我不禁開始想像,這小茅屋是上一代或上上一代的祖先,為了自己小孩遮風避雨,一石一石以愛心慢慢堆建起來的,這樣的茅屋當然美,當然親切。相反的,如果一間房屋,是以不好的能量的財富蓋起來的,其外表看起來雖然豪華,但總會覺得格格不入、不美、不親切,而且,住起來也不健康。

人們不知道,所有事物的背後都是能量,能量雖然看不見,卻隨時在財富的創造過程中,散發其影響力,學佛的人要「菩薩畏因」,當然就要隨時注意財富的創造過程中其能量為何了。或許,這也是未來所有禪家朋友們,可以對全人類有所貢獻的最主要工作之一吧!

清富的理想國—幸福的感覺才是人類幾千年文明想要尋找的「生命的答案」。如果我們能遵守五則「財富觀」,來創造我們好能量的財富,相信這財富的創造過程,也一定是健康的過程,可以為人們帶來健康、和諧與快樂。

如果遵守財富五則的人逐漸增多,社會也將逐漸健康,並且到處充滿和樂的氣氛。然後,我們可以不去追求不需要的「虛假財富」,將節省下來的精力與時間,轉而去做一些更有意義的事。

所謂更有意義,在於我們財富第一則所提及的,去增加生活的品質,提升精神與心靈的層次。換句話說,我們可以將節省下來的精力、時間與財富用在文明或文化的工作上,使藝術、文學、音樂、哲學、舞蹈、歌劇、運動……的形而上涵養與娛樂更為豐富,逐漸在人類的生活中生根,成為每天必要的精神糧食。

精神與心靈逐漸富足,清貧時代的「清」,其安逸心境就會逐漸顯現,安逸的心境會孕育出清淨、善良、愉悅的幸福感,幸福的感覺才是人類幾千年文明想要尋找的「生命的答案」。

如果大多數的人類,開始共同擁有這樣的安逸心境,外在世界是內在世界能量的反映,那麼漸漸地,外在世界也將變成到處和諧、清淨、善良、愉悅的世界了。

這時,孔子、柏拉圖……這幾位禪家朋友所說的大同世界或理想國才會出現,我們才會看到到處都是孔子所談及的:「暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」這樣的生活情境了。

相信這才是「清富」觀念下未來的生活方式,才是我們今日世界問題的解藥。才是未來人類文明要走的方向,才是我們所有禪家朋友們需與大家共同努力的目標。