訪客留言

我已不清楚原資料來源，但在仁齋直指方論確實找不到抑肝散，原出處(知音系列內科與方劑)亦未見其方資料。網上找到另一個抑肝散成份，但也不確定其正確性。如果您有正確知料，煩請告知。謝謝。

剛才查了抑肝散的方劑成分和說明， 明顯是錯了，麻煩請更正一下。

非常謝謝蕉嶺村姑，希望大家都像您一樣，願意花時間告訴我網站可改進的地方。
我查閱其他古書，確有伊芳尹一人。文中也出現兩次，應為正確。其他指正均已更改。

您好， 在閱讀貴網站之針灸甲乙經時，發現有漏失文字． http://www.theqi.com/cmed/oldbook/book45/index.html 在皇甫謐序中： 第一段 其論至妙，雷公受業傳之於後。伊芳尹（應為伊尹）以亞聖之才，撰用《神農本草》以為湯液。 第二段 仲景見侍中王仲宣時年二十餘，謂曰︰君有病，四十當眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯而勿服。居三日，見仲宣謂曰︰服湯否？仲宣曰︰已服。仲景曰（以下落失原文：色候固非服湯之診，君何輕命也！仲宣猶不信。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，）終如其言 還有最後一句 若必精要，後其閑暇（應為俟其閑暇） 另外，http://www.theqi.com/cmed/oldbook/book45/index.html 其目錄名為“五臟變腧第二” 請修正，謝謝． 我剛剛開始讀，如果以後還有發現錯誤再陸續通知您．

「…我只知道我本人的開示和文論是正法無偏的，因為我的開示和文論是真正利益眾生、解脫眾生的。而且，任何人不能以任何方式增刪、修改我的文字或法音，如有對其作偽者，無論此人身份多高，此一定屬於邪見或入魔之人。…」 上文真令人感到疑問，這真的是一位實修的善知識會說的話嗎? 連 宗大師在《菩提道次第廣論》裡也都處處引經據典，旁徵博引傳承師長的教授，也沒看過像上面一般「…我只知道我本人的開示和文論是正法無偏的…」這種句型? 再來仔細體會日常法師的開示: 「…佛說不因為我講的你就信得過，要你自己驗証了才算。這個從小乘一直到大乘都是這樣。外道就不是了，你信，你信我就是這樣，你這不可以不信…」 摘錄自 菩提道次第廣論講記 第四十六卷B面 可不慎乎?

非常讚嘆站長將偉大的三世多杰羌佛的聖品開示與眾生分享，但是刊登出來的法義，並不是完整的內容，為了希望站主的功德圓滿，不至於有缺漏的過失，在此附上缺漏的內容。望能補上。

你們現在學了修行一法，你願修行嗎？只要是修行，個個皆能成就解脫，因此我們必須要弄清楚，雖然看了「什麼叫修行？」，而且八基雙七支依於正見都看了，但是那叫做看行文，不是修行；如果你把修行的理論看懂了，那叫見行理，也不叫修行；如果你已經開始按照修行一法履行，這也不是修行，這叫做入行程；如果你已按照修行一法以大悲之心儘量照著做，這叫頑修，不名正修；如果你以大悲之心不需儘量，自然完美如法按照八基雙七支行條執行，這才叫修行。為何儘量而修不叫修行稱之為頑修？因為無始業力、無明諸障障其行人，所以貪瞋癡放不下，我執拋不開，由此產生煩惱障、所知障，其障業吞噬行人之一切正念，所以行人難以執行行條，正因為難以執行行規，所以才會用儘量的心態去修，故以儘量而為之，猶如毛石頑皮，表裡夾砂，非為琢成的閃光之寶，或於八基雙七支中部分能修，部分不能修，這也不堪真修行，因此名之為頑修，或入於缺修。
如果了徹行條後，不需加以強制，而自然如法八基雙七支並行，則為無我執、破障弊之真修行，此是菩提道也。故於每日中行人應自當觀省大悲我母菩提心及菩薩應照菩提心，於雙七支中省察觀照我是否如法而修，若未能如法，說明已經落入頑修之中，若未全面行持，則屬於缺修，是此之修則難以成就解脫，或許小有成就，也是不可能有大福慧、神通、五明之證量的。
如果每日觀省七支行條未加強制，大悲從善，自然而發如法於雙七支，此即真修圓滿行持，如此者輕而易舉可得解脫成聖，福慧、五明相應而具，必成登地菩薩無疑。因此當知，看行、見行、入行、缺行者易，七支完美修行無執者難，其實放下我執，當即就入正修行持，何難之有！人人可以做到！

日中觀省時，除了以意念空觀之外，而重要的是必須依於平日之道友，或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人，做為所緣，必須對之修持，今日我是否依於雙七支，與之主動和他交好？而於主動親近他時，對方惡言相刺我時，我是否忍辱，繼續想得親近於他以表善意交好？對於惡言惡行侮辱不予計執，若能每日中不退菩提心，雙七支行持，體現三業，依法修行落實在實處，而又歸於當體空性，如是行舉，學到無上佛法易於反掌之間，菩提道心，菩薩地境自是你之聖位，這就叫修行。利益眾生的修行法講完了，但是有損眾生的事隨時在發生，那就是借用我的名義損害眾生利益的事，現在我要再次提醒一個特別重要、大家要引以重視的問題。目前，世界上有些法王、尊者、仁波且、法師、甚至居士都說他們是我的親信，代表我處理某件事情、或轉達我的話、或把他們自己講的說成是我講的。其實，在顯密二宗、各大教派中都有我的弟子，無論該大德是什麼身份，沒有任何人能夠代表我，哪怕只是一件很小的事情都不能代表！唯獨只有這個人持有我發給他的專用文書，上面註明他代表我處理某一件事，這個專用文書上有我的簽字和指紋印鑒，同時配有相對應的錄像，那麼這個人可以代表我處理該文書上規定的事情。再者，無論這些法王、尊者、仁波且、法師的地位有多高，他們的見解、開示、講法，都不能代表我的觀點，都不能作為正知正見的標準，我只知道我本人的開示和文論是正法無偏的，因為我的開示和文論是真正利益眾生、解脫眾生的。而且，任何人不能以任何方式增刪、修改我的文字或法音，如有對其作偽者，無論此人身份多高，此一定屬於邪見或入魔之人。因此，大家如果沒有親自見到蓋有我的指紋印的文證、並配有我親自所講與文證相應的、完整的錄音或錄像的憑據，除此兩點之外，無論是什麼佛教徒，包括長期在我身邊的聖德弟子，他們的一切，其想法、做事、語言、文章均是他們自己的行為，絕對不能代表我！！！也請各位善士上網恭讀《多杰羌佛第三世-正法寶典》 http://www.sunmoonlight.org/book.htm

謝謝無私的奉獻, 不急,不急.

補齊缺失的講記需要時間，我有空時會慢慢做，如有網友有文字檔，願意幫忙，或願意聽講打稿，也請做完後寄給我。謝謝。

第29講, 第51講已補上。

再次誠懇的感謝你偉大的貢獻, 也煩請看看 第29講, 第51講, 第60講, 第63講, 第64講, 第65講, 第66講, 共七講都是缺了的, 能否一併補上？謝謝！

誠懇的感謝你偉大的貢獻, 煩請看看 第廿七講 及 第廿九講, 是否誤置了, 能否更正？

謝謝 任真 細心校勘，指正可能的錯誤。我檢查了原底本，確實是「誠城」二字。經網上搜索「誠城」與「諸城」，比較結果，原文為「諸城」可能性較高，所以已在網頁中更改。
要順便一提的是：本網站很多古書，因為來源電子檔很多錯誤殘缺，又沒有原本古書可以校對，很多錯誤的可能，請在參閱時，抱持謹慎存疑態度。本網站資料僅供參考，不必盡信。
也要謝謝諸位留言支持的網友，您們的鼓勵是我工作的一大動力。

噫.同樣是共享自製的電子文獻,何故先生此處留言者較多也？何其彬彬盛耶？諸先生辛苦矣！感謝提供參考。google找王肖乾時發現的，乃知名化貞。幸矣。感恩。 茲發覺其中在中國醫籍考 卷六十一 http://www.theqi.com/cmed/oldbook/book91/b91_61.html 有「余師誠城王肖乾先生諱化貞」一語。誠城，可疑。適見前文復有「明王化貞撰，化貞字肖乾，諸城人」，乃寤此「誠城」之「誠」應係「諸城」之「諸」之訛，以其均有言部，又涉下城而訛也。不知先生所據底本即作「誠城」，抑keyin時致訛。還望先生撥冗校對為荷。 再次感謝！孫守真任真甫留。 ps.另，擬將貴網站加入我部落格之嘉業堂內，特此告知。（找「任真 嘉業堂」即見）

講記(六)(七)已上網，請參考。

據我所知，五明學院廣論正在教授中，當新的資料整理出來，應該會有熱心網友寄資料來，我當然樂於幫忙傳播。

謝謝版主提供這麼好的資料。益西彭措堪布的廣論講記目前站上已到講記(5)，但是只講到修菩提心的自他換，所以後面還有，不曉的是否還有講記(6)、(7)...，感恩！

南美洲 - 巴西 - 巴西利亚。

通元既濟功做完要如何收功?還是靜坐十五分鐘即是收功?謝謝.
湯元璋敬筆

我猜想也許有其他青草藥用雞腳骨的名稱。我則完全不清楚。

南無阿彌陀佛∼

益西彭措堪布生於西元1971年，原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。西元78至83年，圓滿漢文小學課程後，著重學習藏文，85年考入四川省藏文學校。
86年秋，到色達喇榮五明佛學院聖地，師從大恩根本上師法王如意寶晉美彭措，得受衆多顯宗經論、密宗續部竅訣等傳承。自從被法王上師任命爲堪布後，即擔負起部份教務，培育藏族僧才長達九年。96年起致力於漢僧教學。
今堪布仍常住學院教化僧伽，倡導學修“戒律”“彌勒五論”“中觀”“菩提道次第廣論”“正法妙音”等顯密教法。

如有讀者網友有更完整正確的資料,希望您能分享,我樂意更正網站資料.謝謝.

太陽經蒼朮还是太阴经苍术?
本人学艺不精,不知有没有错

我還有一些中醫古書的資料,但還未改成網頁格式,如果您有想看的中醫古籍,請留言,我如果有資料,有空時會優先考慮轉成網頁,方便大家參考,謝謝.

通元既濟功,應該用意念，可以不必很用力.鳥糞落身應該只限
於豬年的農曆.解風水問題，請和黃大師聯絡。

再來是另一個問題,第114卷B面,最底下為何沒有像其他頁,有下一頁或是上一頁可以選? 還有
以上不知是否可以請站長抽空修改一下.謝謝.

至於'學生'網友，我不清楚黃大師的醫家功中那一個適合您用。想參考其他可能方法，不妨到首頁，利用搜尋工具，在網站資料中找'前列腺炎',應該可以找到一些資料。

学生拜上

thanks again

syybrian@seed.net.tw

Many thanks to this site.

恩~以前有聽過一本書叫《靈樞》
聽說是黃帝時代的
好像也是講針灸和經絡
不知道有沒有這方面的資料?

網頁中如有錯誤，請不吝指出，以提高資料品質，減少錯誤資訊的傳播，謝謝各位的參與。

(註: 網站不時有更新資料， .chm 檔可能無法同步更新。)

另外，『廣論教授展』的內容似乎不完整後面乙三的部份都找不到網頁。

我是找耳朵痛才發現這個網站的

This site must be one of my favoritest in the coming months. Very useful, thanks a lot.

謝謝

在此也提醒讀者，閱讀到新的知識，應用時，請再向您信任
的醫師或專家查證。謹慎一點總是無妨。尤其是報章節錄
區的文章，來源不齊，錯誤機會更加大些。

謝謝各位繼續支持與鼓勵。

想請問諸位讀者，希望網頁轉回繁體？維持簡體？還是簡/繁體並存？我樂意聽聽您的意見?