《大方廣佛華嚴經卷第七十八·入法界品第三十九之十九》
菩提心者猶如種子，能生一切諸佛法故。
菩提心者猶如良田，能長眾生白淨法故。
菩提心者猶如大地，能持一切諸世間故。
菩提心者猶如淨水，能洗一切煩惱垢故。
菩提心者猶如大風，普於世間無所礙故。
菩提心者猶如盛火，能燒一切諸見薪故。
菩提心者猶如淨日，普照一切諸世間故。
菩提心者猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故。
菩提心者猶如明燈，能放種種法光明故。
菩提心者猶如淨目，普見一切安危處故。
菩提心者猶如大道，普令得入大智城故。
菩提心者猶如正濟，令其得離諸邪法故。
菩提心者猶如大車，普能運載諸菩薩故。
菩提心者猶如門戶，開示一切菩薩行故。
菩提心者猶如宮殿，安住修習三昧法故。
菩提心者猶如園苑，於中遊戲受法樂故。
菩提心者猶如舍宅，安隱一切諸眾生故。
菩提心者則為所歸，利益一切諸世間故。
菩提心者則為所依，諸菩薩行所依處故。
菩提心者猶如慈父，訓導一切諸菩薩故。
菩提心者猶如慈母，生長一切諸菩薩故。
菩提心者猶如乳母，養育一切諸菩薩故。
菩提心者猶如善友，成益一切諸菩薩故。
菩提心者猶如君主，勝出一切二乘人故。
菩提心者猶如帝王，一切願中得自在故。
菩提心者猶如大海，一切功德悉入中故。
菩提心者如須彌山，于諸眾生心平等故。
菩提心者如鐵圍山，攝持一切諸世間故。
菩提心者猶如雪山，長養一切智慧藥故。
菩提心者猶如香山，出生一切功德香故。
菩提心者猶如虛空，諸妙功德廣無邊故。
菩提心者猶如蓮華，不染一切世間法故。
菩提心者如調慧象，其心善順不獷戾故。
菩提心者如良善馬，遠離一切諸惡性故。
菩提心者如調禦師，守護大乘一切法故。
菩提心者猶如良藥，能治一切煩惱病故。
菩提心者猶如坑阱，陷沒一切諸惡法故。
菩提心者猶如金剛，悉能穿徹一切法故。
菩提心者猶如香篋，能貯一切功德香故。
菩提心者猶如妙華，一切世間所樂見故。
菩提心者如白栴檀，除眾欲熱使清涼故。
菩提心者如黑沉香，能熏法界悉周遍故。
菩提心者如善見藥王，能破一切煩惱病故。
菩提心者如毘笈摩藥，能拔一切諸惑箭故。
菩提心者猶如帝釋，一切主中最為尊故。
菩提心者如毘沙門，能斷一切貧窮苦故。
菩提心者如功德天，一切功德所莊嚴故。
菩提心者如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故。
菩提心者如劫末火，能燒一切諸有為故。
菩提心者如無生根藥，長養一切諸佛法故。
菩提心者猶如龍珠，能消一切煩惱毒故。
菩提心者如水清珠，能清一切煩惱濁故。
菩提心者如如意珠，周給一切諸貧乏故。
菩提心者如功德瓶，滿足一切眾生心故。
菩提心者如如意樹，能雨一切莊嚴具故。
菩提心者如鵝羽衣，不受一切生死垢故。
菩提心者如白?線1，從本已來性清淨故。
菩提心者如快利犁，能治一切眾生田故。
菩提心者如那羅延，能摧一切我見敵故。
菩提心者猶如快箭，能破一切諸苦的故。
菩提心者猶如利矛，能穿一切煩惱甲故。
菩提心者猶如堅甲，能護一切如理心故。
菩提心者猶如利刀，能斬一切煩惱首故。
菩提心者猶如利劍，能斷一切憍慢鎧故。
菩提心者如勇將幢，能伏一切諸魔軍故。
菩提心者猶如利鋸，能截一切無明樹故。
菩提心者猶如利斧，能伐一切諸苦樹故。
菩提心者猶如兵仗，能防一切諸苦難故。
菩提心者猶如善手，防護一切諸度身故。
菩提心者猶如好足，安立一切諸功德故。
菩提心者猶如眼藥，滅除一切無明翳故。
菩提心者猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故。
菩提心者猶如臥具，息除生死諸勞苦故。
菩提心者如善知識，能解一切生死縛故。
菩提心者如好珍財，能除一切貧窮事故。
菩提心者如大導師，善知菩薩出要道故。
菩提心者猶如伏藏，出功德財無匱乏故。
菩提心者猶如湧泉，生智能水無窮盡故。
菩提心者猶如明鏡，普現一切法門像故。
菩提心者猶如蓮華，不染一切諸罪垢故。
菩提心者猶如大河，流引一切度攝法故。
菩提心者如大龍王，能雨一切妙法雨故。
菩提心者猶如命根，任持菩薩大悲身故。
菩提心者猶如甘露，能令安住不死界故。
菩提心者猶如大網，普攝一切諸眾生故。
菩提心者猶如?索，攝取一切所應化故。
菩提心者猶如鉤餌，出有淵中所居者故。
菩提心者如阿伽陀藥，能令無病永安隱故。
菩提心者如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故。
菩提心者如善持?，能除一切顛倒毒故。
菩提心者猶如疾風，能卷一切諸障霧故。
菩提心者如大寶洲，出生一切覺分寶故。
菩提心者如好種性，出生一切白淨法故。
菩提心者猶如住宅，諸功德法所依處故。
菩提心者猶如市肆，菩薩商人貿易處故。
菩提心者如煉金藥，能治一切煩惱垢故。
菩提心者猶如好蜜，圓滿一切功德味故。
菩提心者猶如正道，令諸菩薩入智城故。
菩提心者猶如好器，能持一切白淨法故。
菩提心者猶如時雨，能滅一切煩惱塵故。
菩提心者則為住處，一切菩薩所住處故。
菩提心者則為壽行，不取聲聞解脫果故。
菩提心者如淨?璃，自性明潔無諸垢故。
菩提心者如帝青寶，出過世間二乘智故。
菩提心者如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡故。
菩提心者如清淨水，性本澄潔無垢濁故。
菩提心者如閻浮金，映奪一切有為善故。
菩提心者如大山王，超出一切諸世間故。
菩提心者則為所歸，不拒一切諸來者故。
菩提心者則為義利，能除一切衰惱事故。
菩提心者則為妙寶，能令一切心歡喜故。
菩提心者如大施會，充滿一切眾生心故。
菩提心者則為尊勝，諸眾生心無與等故。
菩提心者猶如伏藏，能攝一切諸佛法故。
菩提心者如因陀羅網，能伏煩惱阿修羅故。
菩提心者如婆樓那風，能動一切所應化故。
菩提心者如因陀羅火，能燒一切諸惑習故。
菩提心者如佛支提，一切世間應供養故。
善男子！菩提心者，成就如是無量功德，舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。何以故？因菩提心，出生一切諸菩薩行，三世如來，從菩提心而出生故。是故善男子，若有發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。
善男子！譬如有人得無畏藥離五恐怖。何等為五？所謂火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏。菩薩摩訶薩亦複如是，得一切智菩提心藥，貪火不燒，瞋毒不中，惑刀不傷，有流不漂，諸覺觀煙不能熏害。
善男子！譬如有人得解脫藥終無橫難，菩薩摩訶薩亦複如是，得菩提心解脫智藥，永離一切生死橫難。
善男子！譬如有人持摩訶應伽藥，毒蛇聞氣即皆遠去，菩薩摩訶薩亦複如是，持菩提心大應伽藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者悉皆散滅。
善男子！譬如有人持無勝藥，一切怨敵無能勝者，菩薩摩訶薩亦複如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏一切魔軍。
善男子！譬如有人持毘笈摩藥，能令毒箭自然墮落，菩薩摩訶薩亦複如是，持菩提心毘笈摩藥，令貪恚癡諸邪見箭，自然墮落。
善男子！譬如有人持善見藥，能除一切所有諸病，菩薩摩訶薩亦複如是，持菩提心善見藥王，悉除一切諸煩惱病。
善男子！如有藥樹名珊陀那，有取其皮以塗瘡者，瘡即除愈，然其樹皮隨取隨生終不可盡，菩薩摩訶薩，從菩提心生一切智樹亦複如是，若有得見而生信者，煩惱業瘡悉得消滅，一切智樹初無所損。
善男子！如有藥樹名無生根，以其力故，增長一切閻浮提樹，菩薩摩訶薩菩提心樹亦複如是，以其力故增長一切學與無學，及諸菩薩所有善法。
善男子！譬如有藥名阿藍婆，若用塗身，身之與心鹹有堪能，菩薩摩訶薩得菩提心阿藍婆藥亦複如是，令其身心增長善法。
善男子！譬如有人得念力藥，凡所聞事憶持不忘，菩薩摩訶薩得菩提心念力妙藥，悉能聞持一切佛法，皆無忘失。
善男子！譬如有藥名大蓮華，其有服者住壽一劫，菩薩摩訶薩服菩提心大蓮華藥亦複如是，於無數劫壽命自在。
善男子！譬如有人執翳形藥，人與非人悉不能見，菩薩摩訶薩執菩提心翳形妙藥，一切諸魔不能得見。
善男子！如海有珠名普集眾寶，此珠若在，假使劫火焚燒世間，能令此海減於一滴無有是處，菩薩摩訶薩菩提心珠亦複如是，住于菩薩大願海中，若常憶持不令退失，能壞菩薩一善根者，終無是處，若退其心，一切善法即皆散滅。
善男子！如有摩尼名大光明，有以此珠瓔珞身者，映蔽一切寶莊嚴具，所有光明悉皆不現，菩薩摩訶薩菩提心寶亦複如是，瓔珞其身，映蔽一切二乘心寶，諸莊嚴具悉無光彩。
善男子！如水清珠能清濁水，菩薩摩訶薩菩提心珠亦複如是，能清一切煩惱垢濁。
善男子！譬如有人得住水寶，系其身上入大海中不為水害，菩薩摩訶薩亦複如是，得菩提心住水妙寶，入於一切生死海中，終不沉沒。
善男子！譬如有人得龍寶珠，持入龍宮，一切龍蛇不能為害，菩薩摩訶薩亦複如是，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱龍蛇不能為害。
善男子！譬如帝釋著摩尼冠，映蔽一切諸餘天眾，菩薩摩訶薩亦複如是，著菩提心大願寶冠，超過一切三界眾生。
善男子！譬如有人得如意珠，除滅一切貧窮之苦，菩薩摩訶薩亦複如是，得菩提心如意寶珠，遠離一切邪命怖畏。
善男子！譬如有人得日精珠，持向日光而生於火，菩薩摩訶薩亦複如是，得菩提心智日寶珠，持向智光而生智火。
善男子！譬如有人得月精珠，持向月光而生於水，菩薩摩訶薩亦複如是，得菩提心月精寶珠，持此心珠，鑒回向光而生一切善根願水。
善男子！譬如龍王首戴如意摩尼寶冠，遠離一切怨敵怖畏，菩薩摩訶薩亦複如是，著菩提心大悲寶冠，遠離一切惡道諸難。
善男子！如有寶珠名一切世間莊嚴藏，若有得者，令其所欲悉得充滿，而此寶珠無所損減，菩提心寶亦複如是，若有得者，令其所願悉得滿足，而菩提心無有損減。
善男子！如轉輪王有摩尼寶，置於宮中，放大光明破一切暗，菩薩摩訶薩亦複如是，以菩提心大摩尼寶，住於欲界，放大智光，悉破諸趣無明黑暗。
善男子！譬如帝青大摩尼寶，若有為此光明所觸即同其色，菩薩摩訶薩菩提心寶亦複如是，觀察諸法回向善根，靡不即同菩提心色。
善男子！如?璃寶于百千歲處不淨中，不為臭穢之所染著，性本淨故，菩薩摩訶薩菩提心寶亦複如是，於百千劫住欲界中，不為欲界過患所染，猶如法界性清淨故。
善男子！譬如有寶名淨光明，悉能映蔽一切寶色，菩薩摩訶薩菩提心寶亦複如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德。
善男子！譬如有寶名為火焰，悉能除滅一切暗冥，菩薩摩訶薩菩提心寶亦複如是，能滅一切無知暗冥。
善男子！譬如海中有無價寶，商人采得船載入城，諸餘摩尼百千萬種，光色價值無與等者，菩提心寶亦複如是，住于生死大海之中，菩薩摩訶薩乘大願船，深心相續，載之來入解脫城中，二乘功德無能及者。
善男子！如有寶珠名自在王，處閻浮洲，去日月輪四萬由旬，日月宮中所有莊嚴，其珠影現悉皆具足，菩薩摩訶薩發菩提心淨功德寶亦複如是，住生死中照法界空，佛智日月一切功德悉於中現。
善男子！如有寶珠名自在王，日月光明所照之處，一切財寶衣服等物，所有價值悉不能及，菩薩摩訶薩發菩提心自在王寶亦複如是，一切智光所照之處，三世所有天人二乘，漏無漏善一切功德皆不能及。
善男子！海中有寶名曰海藏，普現海中諸莊嚴事，菩薩摩訶薩菩提心寶亦複如是，普能顯現一切智海諸莊嚴事。
善男子！譬如天上閻浮檀金，唯除心王大摩尼寶，餘無及者，菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀金亦複如是，除一切智心王大寶，餘無及者。
善男子！譬如有人善調龍法，于諸龍中而得自在，菩薩摩訶薩亦複如是，得菩提心善調龍法，于諸一切煩惱龍中而得自在。
善男子！譬如勇士被執鎧仗，一切怨敵無能降伏，菩薩摩訶薩亦複如是，被執菩提大心鎧仗，一切業惑諸惡怨敵，無能屈伏。
善男子！譬如天上黑栴檀香，若燒一銖，其香普熏小千世界，三千世界滿中珍寶，所有價值皆不能及，菩薩摩訶薩菩提心香亦複如是，一念功德普熏法界，聲聞緣覺一切功德皆所不及。
善男子！如白栴檀，若以塗身悉能除滅一切熱惱，令其身心普得清涼，菩薩摩訶薩菩提心香亦複如是，能除一切虛妄分別貪恚癡等諸惑熱惱，令其具足智慧清涼。
善男子！如須彌山，若有近者即同其色，菩薩摩訶薩菩提心山亦複如是，若有近者，悉得同其一切智色。
善男子！譬如波利質多羅樹，其皮香氣，閻浮提中，若婆師迦，若薝蔔迦，若蘇摩那，如是等華所有香氣皆不能及，菩薩摩訶薩菩提心樹亦複如是，所發大願功德之香，一切二乘無漏戒定，智慧解脫，解脫知見諸功德香悉不能及。
善男子！譬如波利質多羅樹，雖未開華，應知即是無量諸華出生之處，菩薩摩訶薩菩提心樹亦複如是，雖未開發一切智華，應知即是無數天人眾菩提華所生之處。
善男子！譬如波利質多羅華，一日熏衣，薝卜迦華，婆利師華，蘇摩那華，雖千歲熏亦不能及，菩薩摩訶薩菩提心華亦複如是，一生所熏諸功德香，普徹十方一切佛所，一切二乘無漏功德，百千劫熏所不能及。
善男子！ 土如海島中生椰子樹，根莖枝葉及以華果，一切眾生，恒取受用無時暫歇，菩薩摩訶薩菩提心樹亦複如是，始從發起悲願之心，乃至成佛，正法住世，常時利益一切世間無有間歇。
善男子！ 土如有藥汁名訶宅迦，人或得之，以其一兩變千兩銅悉成真金，非千兩銅能變此藥，菩薩摩訶薩亦複如是，以菩提心回向智藥，普變一切業惑等法，悉使成于一切智相，非業惑等能變其心。
善男子！ 土譬如小火隨所焚燒其焰轉熾，菩薩摩訶薩菩提心火亦複如是，隨所攀緣智焰增長。善男子！譬如一燈然百千燈，其本一燈無減無盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦複如是，普然三世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。
善男子！ 土譬如一燈入於暗室，百千年暗悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦複如是，入于眾生心室之內，百千萬億不可說劫，諸業煩惱種種暗障悉能除盡。
善男子！ 土譬如燈炷隨其大小而發光明，若益膏油明終不絕，菩薩摩訶薩菩提心燈亦複如是，大願為炷，光照法界，益大悲油，教化眾生，莊嚴國土，施作佛事無有休息。
善男子！ 土譬如他化自在天王冠閻浮檀真金天冠，欲界天子諸莊嚴具皆不能及，菩薩摩訶薩亦複如是，冠菩提心大願天冠，一切凡夫二乘功德皆不能及。
善男子！ 土如師子王哮吼之時，師子兒聞皆增勇健，余獸聞之即皆竄伏，佛師子王菩提心吼，應知亦爾，諸菩薩聞增長功德，有所得者聞皆退散。
善男子！ 土譬如有人以師子筋而為樂弦，其音既奏余弦悉絕，菩薩摩訶薩亦複如是，以如來師子波羅蜜身菩提心筋為法樂弦，其音既奏，一切五欲及以二乘諸功德弦悉皆斷滅。
善男子！ 土譬如有人以牛羊等種種諸乳，假使積集盈于大海，以師子乳一滴投中，悉令變壞直過無礙，菩薩摩訶薩亦複如是，以如來師子菩提心乳，著無量劫業煩惱乳大海之中，悉令壞滅直過無礙，終不住於二乘解脫。
善男子！ 土譬如迦陵頻伽鳥在卵殼中有大勢力，一切諸鳥所不能及，菩薩摩訶薩亦複如是，於生死殼發菩提心所有大悲功德勢力，聲聞緣覺無能及者。
善男子！ 土如金翅鳥王子初始生時，目則明利飛則勁捷，一切諸鳥雖久成長無能及者，菩薩摩訶薩亦複如是，發菩提心為佛王子，智慧清淨，大悲勇猛，一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。
善男子！ 土如有壯夫手執利矛刺堅密甲直過無礙，菩薩摩訶薩亦複如是，執菩提心銛2利快矛，刺諸邪見隨眠密甲，悉能穿徹無有障礙。
善男子！ 土譬如摩訶那伽大力勇士，若奮威怒，於其額上必生瘡皰，瘡若未合，閻浮提中一切人民無能制伏，菩薩摩訶薩亦複如是，若起大悲，必定發於菩提之心，心未舍來，一切世間魔及魔民不能為害。
善男子！ 土譬如射師有諸弟子，雖未慣習其師技藝，然其智慧方便善巧，餘一切人所不能及，菩薩摩訶薩初始發心亦複如是，雖未慣習一切智行，然其所有願智解欲，一切世間凡夫二乘悉不能及。
善男子！ 土如人學射先安其足後習其法，菩薩摩訶薩亦複如是，欲學如來一切智道，先當安住菩提之心，然後修行一切佛法。
善男子！ 土譬如幻師將作幻事，先當起意憶持幻法，然後所作悉得成就，菩薩摩訶薩亦複如是，將起一切諸佛菩薩神通幻事，先當起意發菩提心，然後一切悉得成就。
善男子！ 土譬如幻術無色現色，菩薩摩訶薩菩提心相亦複如是，雖無有色不可?見，然能普於十方法界示現種種功德莊嚴。
善男子！ 土譬如貓狸才見於鼠，鼠即入穴不敢複出，菩薩摩訶薩發菩提心亦複如是，暫以慧眼觀諸惑業，皆即竄匿不復出生。
善男子！ 土譬如有人著閻浮金莊嚴之具，映蔽一切皆如聚墨，菩薩摩訶薩亦複如是，著菩提心莊嚴之具，映蔽一切凡夫二乘功德莊嚴悉無光色。
善男子！ 土如好磁石少分之力，即能吸壞諸鐵鉤鎖，菩薩摩訶薩發菩提心亦複如是，若起一念，悉能壞滅一切見欲無明鉤鎖。
善男子！ 土如有磁石，鐵若見之即皆散去無留住者，菩薩摩訶薩發菩提心亦複如是，諸業煩惱二乘解脫，若暫見之即皆散滅，亦無住者。
善男子！ 土譬如有人善入大海，一切水族無能為害，假使入於摩竭魚口，亦不為彼之所吞噬，菩薩摩訶薩亦複如是，發菩提心入生死海，諸業煩惱不能為害，假使入于聲聞緣覺實際法中，亦不為其之所留難。
善男子！ 土譬如有人飲甘露漿，一切諸物不能為害，菩薩摩訶薩亦複如是，飲菩提心甘露法漿，不墮聲聞辟支佛地，以具廣大悲願力故。
善男子！ 土譬如有人得安繕那藥以塗其目，雖行人間人所不見，菩薩摩訶薩亦複如是，得菩提心安繕那藥，能以方便入魔境界，一切眾魔所不能見。
善男子！ 土譬如有人依附于王，不畏余人，菩薩摩訶薩亦複如是，依菩提心大勢力王，不畏障蓋惡道之難。
善男子！ 土譬如有人住于水中不畏火焚，菩薩摩訶薩亦複如是，住菩提心善根水中，不畏二乘解脫智火。
善男子！ 土譬如有人依倚猛將，即不怖畏一切怨敵，菩薩摩訶薩亦複如是，依菩提心勇猛大將，不畏一切惡行怨敵。
善男子！ 土如釋天王執金剛杵，摧伏一切阿修羅眾，菩薩摩訶薩亦複如是，持菩提心金剛之杵，摧伏一切諸魔外道。
善男子！ 土譬如有人服延齡藥，長得充健不老不瘦，菩薩摩訶薩亦複如是，服菩提心延齡之藥，于無數劫修菩薩行，心無疲厭亦無染著。
善男子！ 土譬如有人調和藥汁，必當先取好清淨水，菩薩摩訶薩亦複如是，欲修菩薩一切行願，先當發起菩提之心。
善男子！ 土如人護身先護命根，菩薩摩訶薩亦複如是，護持佛法亦當先護菩提之心。
善男子！ 土譬如有人命根若斷，不能利益父母宗親，菩薩摩訶薩亦複如是，舍菩提心，不能利益一切眾生，不能成就諸佛功德。
善男子！ 土譬如大海無能壞者，菩提心海亦複如是，諸業煩惱二乘之心所不能壞。善男子！譬如日光，星宿光明不能映蔽，菩提心日亦複如是，一切二乘無漏智光所不能蔽。
善男子！ 土如王子初生即為大臣之所尊重，以種性自在故，菩薩摩訶薩亦複如是，於佛法中發菩提心，即為耆宿久修梵行聲聞緣覺所共尊重，以大悲自在故。
善男子！ 土譬如王子年雖幼稚，一切大臣皆悉敬禮，菩薩摩訶薩亦複如是，雖初發心修菩薩行，二乘耆舊皆應敬禮。
善男子！ 土譬如王子雖于一切臣佐之中未得自在，已具王相，不與一切諸臣佐等，以生處尊勝故，菩薩摩訶薩亦複如是，雖於一切業煩惱中未得自在，然已具足菩提之相，不與一切二乘齊等，以種性第一故。
善男子！ 土譬如清淨摩尼妙寶，眼有翳故見為不淨，菩薩摩訶薩菩提心寶亦複如是，無智不信謂為不淨。
善男子！ 土譬如有藥為咒所持，若有眾生見聞同住，一切諸病皆得消滅，菩薩摩訶薩菩提心藥亦複如是，一切善根，智慧方便，菩薩願智共所攝持，若有眾生見聞同住憶念之者，諸煩惱病悉得除滅。
善男子！ 土譬如有人常持甘露，其身畢竟不變不壞，菩薩摩訶薩亦複如是，若常憶持菩提心露，令願智身畢竟不壞。
善男子！ 土如機關木人，若無有楔，身即離散不能運動，菩薩摩訶薩亦複如是，無菩提心，行即分散，不能成就一切佛法。
善男子！ 土如轉輪王有沉香寶名曰象藏，若燒此香，王四種兵悉騰虛空，菩薩摩訶薩菩提心香亦複如是，若發此意，即令菩薩一切善根永出三界，行如來智無為空中。
善男子！ 土譬如金剛唯從金剛處及金處生，非餘寶處生，菩薩摩訶薩菩提心金剛亦複如是，唯從大悲救護眾生金剛處，一切智智殊勝境界金處而生，非余眾生善根處生。
善男子！ 土譬如有樹名曰無根，不從根生，而枝葉華果悉皆繁茂，菩薩摩訶薩菩提心樹亦複如是，無根可得，而能長養一切智智神通大願，枝葉華果，扶?蔭映，普覆世間。
善男子！ 土譬如金剛，非劣惡器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器，菩提心金剛亦複如是，非下劣眾生慳嫉破戒，懈怠妄念無智器中所能容持，亦非退失殊勝志願散亂惡覺眾生器中所能容持，唯除菩薩深心寶器。
善男子！ 土譬如金剛能穿眾寶，菩提心金剛亦複如是，悉能穿徹一切法寶。
善男子！ 土譬如金剛能壞眾山，菩提心金剛亦複如是，悉能摧壞諸邪見山。
善男子！ 土譬如金剛雖破不全，一切眾寶猶不能及，菩提心金剛亦複如是，雖複志劣少有虧損，猶勝一切二乘功德。
善男子！ 土譬如金剛雖有損缺，猶能除滅一切貧窮，菩提心金剛亦複如是，雖有損缺不進諸行，猶能舍離一切生死。
善男子！ 土如小金剛悉能破壞一切諸物，菩提心金剛亦複如是，入少境界即破一切無知諸惑。
善男子！ 土譬如金剛非凡人所得，菩提心金剛亦複如是，非劣意眾生之所能得。
善男子！ 土譬如金剛，不識寶人，不知其能不得其用，菩提心金剛亦複如是，不知法人，不了其能不得其用。
善男子！ 土譬如金剛無能銷滅，菩提心金剛亦複如是，一切諸法無能銷滅。
善男子！ 土如金剛杵，諸大力人皆不能持，唯除有大那羅延力，菩提之心亦複如是，一切二乘皆不能持，唯除菩薩廣大因緣堅固善力。
善男子！ 土譬如金剛一切諸物無能壞者，而能普壞一切諸物，然其體性無所損減，菩提之心亦複如是，普於三世無數劫中，教化眾生，修行苦行，聲聞緣覺所不能者鹹能作之，然其畢竟，無有疲厭亦無損壞。
善男子！ 土譬如金剛餘不能持，唯金剛地之所能持，菩提之心亦複如是，聲聞緣覺皆不能持，唯除趣向薩婆若者。
善男子！ 土如金剛器無有瑕缺用盛于水，永不滲漏而入於地，菩提心金剛器亦複如是，盛善根水，永不滲漏，令入諸趣。
善男子！ 土如金剛際能持大地不令墜沒，菩提之心亦複如是，能持菩薩一切行願，不令墜沒入於三界。
善男子！ 土譬如金剛久處水中不爛不濕，菩提之心亦複如是，於一切劫處在生死業惑水中，無壞無變。
善男子！ 土譬如金剛一切諸火不能燒然，不能令熱，菩提之心亦複如是，一切生死諸煩惱火，不能燒然不能令熱。
善男子！ 土譬如三千世界之中金剛座上能持諸佛，坐於道場，降伏諸魔，成等正覺，非是餘座之所能持，菩提心座亦複如是，能持菩薩一切願行諸波羅蜜，諸忍諸地，回向受記，修集菩提助道之法，供養諸佛，聞法受行，一切餘心所不能持。
善男子！菩提心者，成就如是無量無邊乃至不可說不可說殊勝功德，若有眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，則獲如是勝功德法。是故善男子，汝獲善利，汝發阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行，已得如是大功德故。
善男子！如汝所問，菩薩雲何學菩薩行，修菩薩道？善男子！汝可入此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中，周遍觀察，則能了知學菩薩行，學已成就無量功德。