第八品 静虑
寂天菩萨 造
- 发起精进已,意当住禅定,心意涣散者,危陷惑牙间。
- 身心若远离,散乱即不生,故应舍世间,尽弃诸俗虑。
- 贪亲爱利等,则难舍世间,故当尽弃彼,随智修观行。
- 有止诸胜观,能灭诸烦恼,知已先求止,止由离贪成。
- 自身本无常,犹贪无常人,纵历百千生,不见所爱人。
- 未遇则不喜,不能入等至,纵见不知足,如昔因爱苦。
- 若贪诸有情,则障实性慧,亦毁厌离心,终遭愁叹苦。
- 若心专念彼,此生将虚度,无常众亲友,亦坏真常法。
- 行为同凡愚,必堕三恶趣,心欲赴圣境,何需近凡愚?
- 刹那成密友,须臾复结仇,喜处亦生瞋,凡夫取悦难!
- 忠告则生瞋,反劝离诸善,若不从彼语,瞋怒堕恶趣。
- 妒高竞相等,傲卑赞复骄,逆耳更生瞋,处俗怎得益?
- 伴愚必然生,自赞毁他过,好谈世间乐,无义不善事。
- 是故近亲友,徒然自招损,彼既无益我,吾亦未利彼。
- 故应远凡愚,会时喜相迎,亦莫太亲密,善系君子谊。
- 犹如蜂采蜜,为法化缘已,如昔未谋面,淡然而处之。
- 吾富受恭敬,众人皆喜我,若持此骄慢,殁后定生惧。
- 故汝愚痴意,无论贪何物,定惑苦果报,千倍所贪得。
- 故智不应贪,贪生三途怖,应当坚信解,法性本应舍。
- 纵吾财物丰,令誉遍称扬,所集诸名利,非随心所欲。
- 若有人毁我,赞誉何足喜?若有人赞我,讥毁何足忧?
- 有情种种心,诸佛难尽悦,何况劣如我,故应舍此虑。
- 睥睨穷行者,诋毁富修士,性本难为侣,处彼怎得乐?
- 如来曾宣示,凡愚若无利,郁郁终寡欢,故莫友凡愚。
- 林中鸟兽树,不出刺耳音,伴彼心常乐,何时共安居?
- 何时住树下,岩洞无人寺,愿心不眷顾,断舍尘世贪!
- 何时方移栖,天然辽阔地,不执为我所,无贪恣意行?
- 何时居无惧,唯持钵等器,匪盗不需衣,乃至不蔽体?
- 何时赴寒林,触景生此情,他骨及吾体,悉皆坏灭法。
- 吾身速腐朽,彼臭令狐狼,不敢趋前尝,其变终至此!
- 孑然此一身,生时骨肉连,死后各分散,更况是他亲?
- 生既孤独生,殁复独自亡,苦痛无人摊,亲眷有何益?
- 如诸行路客,不执暂留舍,如是行有道,岂应恋生家?
- 不待众亲友,伤痛且哀泣,四人掮吾体,及时赴寒林。
- 无亲亦无怨,只身隐山林,先若视同死,殁已无人忧。
- 四周既无人,哀伤或为害,故修随念佛,无人扰令散。
- 故当独自栖,事少易安乐,灵秀宜人林,止息众散乱。
- 尽弃俗虑已,吾心当专一,为令入等至,制惑而精进。
- 现世及来生,诸欲引灾祸,今生砍杀缚,来世入地狱。
- 月老媒婆前,何故屡恳求?为何全不忌,诸罪或恶名?
- 纵险吾亦投,资财愿耗尽,只为女入怀,销魂获至乐。
- 除骨更无余,与其苦贪执,非我自主躯,何如趣涅槃?
- 始则奋抬头,亲近羞垂视,葬前见未见,悉已纱覆面。
- 昔隐惑君容,今现明眼前,鹫已去其纱,既见何故逃?
- 昔时他眼窥,汝即忙守护,今鹫食彼肉,吝汝何不护?
- 既见此聚尸,鹫兽竞分食,何苦以花饰,殷献鸟兽食?
- 若汝见白骨,静卧犹惊怖,何不惧少女,灵动如活尸?
- 昔衣汝亦贪,今裸何不欲?若谓厌不净,何故拥着衣?
- 粪便与口涎,悉从饮食生,何故贪口液,不乐臭粪便?
- 嗜欲者不贪,柔软木棉枕,谓无女体臭,彼诚迷秽垢。
- 迷劣欲者言,棉枕虽滑柔,难成鸳鸯眠,于彼反生瞋。
- 若谓厌不净,肌腱系骨架,肉泥粉饰女,何以拥入怀?
- 汝自多不净,日用恒经历,岂贪不得足,犹图他垢囊?
- 若谓喜彼肉,欲观并摸触,则汝何不欲,无心尸肉躯?
- 所欲妇女心,无从观与触,可触非心识,空拥何所为?
- 不明他不净,犹非稀奇事,不知自不净,此则太稀奇!
- 汝执不净心,何故舍晨曦,初启嫩莲华,反着垢秽囊?
- 若汝不欲触,垢秽所涂地,云何反欲抚,泄垢体私处?
- 若谓厌不净,垢种所孕育,秽处所出生,何以搂入怀?
- 粪便所生蛆,虽小尚不欲,云何汝反欲,垢生不净躯?
- 汝于不净身,非仅不轻弃,反因贪不净,图彼臭皮囊。
- 宜人冰片等,米饭或菜蔬,食已复排出,大地亦染污。
- 垢身浊如此,亲见若复疑,应观寒尸林,腐尸不净景。
- 皮表迸裂尸,见者生大畏,知己复何能,好色生欢喜?
- 涂身微妙香,栴檀非她身,何以因异香,贪着她身躯?
- 身味若本臭,不贪岂非善?贪俗无聊辈,为何身涂香?
- 若香属栴檀,身出何异味?何以因异香,贪爱女身躯?
- 长发污修爪,黄牙泥臭味,皆令人怖畏,躯体自本性。
- 欲如伤己器,何故令锋利?自迷痴狂徒,呜呼满天下!
- 寒林唯见骨,意若生厌离,岂乐活白骨,充塞寒林城?
- 复次女垢身,无酬不可得,今生逐尘劳,后世遭狱难。
- 少无生财力,及长怎享乐?财积寿渐近,衰老欲何为?
- 多欲卑下人,白日劳务疲,夜归气力尽,身如死尸眠。
- 或需赴他乡,长途历辛劳,虽欲会娇妻,终年不相见。
- 或人为谋利,因愚卖身讫,然利犹未得,空随业风去。
- 或人自售身,任随他指使,妻妾纵临产,荒郊树下生。
- 欲欺凡夫谓,求活谋生故,虑丧赴疆场,为利成佣奴。
- 为欲或丧身,或竖利戈尖,或遭短矛刺,乃至火焚烧。
- 历尽聚守苦,方知财多祸,贪金涣散人,脱苦遥无期。
- 贪欲生众苦,害多福利少,如彼拖车牲,唯得数口草。
- 彼利极微薄,虽畜不难得,为彼勤苦众,竟毁暇满身。
- 诸欲终坏灭,贪彼易堕狱,为此瞬息乐,须久历艰困。
- 彼困千万分,便足成佛道,欲者较菩萨,苦多无菩提。
- 思维地狱苦,始知诸欲患,非毒兵器火,险敌所能拟。
- 故当厌诸欲,欣乐阿兰若。 离诤无烦恼,寂静山林中。
- 皎洁明月光,清凉似檀香,倾泄平石上,如宫意生欢。
林风无声息,徐徐默吹送,有福瑜伽士,踱步思利他。
- 空舍岩洞树,随时任意住,尽舍护持苦,无忌恣意行。
- 离贪自在行,谁亦不相干,王侯亦难享,知足闲居欢。
- 远离诸尘缘,思彼具功德,尽息诸分别,观修菩提心。
- 首当勤观修,自他本平等,避苦求乐同,护他如护己。
- 手足肢虽众,护如身则同,众生苦乐殊,求乐与我同。
- 虽吾所受苦,不伤他人身,此苦亦当除,执我难忍故。
- 如是他诸苦,虽不临吾身,彼苦仍应除,执我难忍故。
- 我应除他苦,他苦如自苦,我当利乐他,有情如吾身。
- 自与他双方,求乐既相同,自他何差殊?何故求独乐?
- 自与他双方,恶苦既相同,自他何差殊?何故唯自护?
- 谓彼不伤吾,故不护他苦,后苦不害今,何故汝防护?
- 若谓当受苦,此诚邪思惟,亡者他体故,生者亦复然。
- 若谓自身苦,应由自防护,足苦非手苦,何苦手护足?
- 若谓此非理,执我故如此,执自他非理,唯当极力断。
- 心续与身聚,假名如军鬘,本无受苦者,谁复除彼苦?
- 既无受苦者,诸苦无差别。是苦即当除,何需强区分?
- 不应有此诤,何需除他苦?欲除悉应除,否则自他如。
- 悲心引众苦,何故强催生?若愍众生苦,自苦云何增?
- 一苦若能除,众多他人苦,为利自他故,慈者乐彼苦。
- 妙花月虽知,国王有害意,然为尽众苦,不惜殉自命。
- 如是修自心,则乐灭他苦,恶狱亦乐往,如鹅趣莲池。
- 有情若解脱,心喜如大海,此喜宁不足?云何唯自度?
- 故虽谋他利,然无骄矜气,一心乐利他,不望得善报。
- 微如言不逊,吾亦慎防护,如是于他苦,当习悲护心。
- 如亲精卵聚,本非吾自身,串昔故执取 受精卵为我。
- 如是于他身,何不执为我?自身换他身,是故亦无难。
- 自身过患多,他身功德广,知己当修习,爱他弃我执。
- 众人皆认许,手足是身肢,如是何不许,有情众生分?
- 于此无我躯,串习成我所,如是于他身,何不生我觉?
- 故虽谋他利,然无骄矜气,如人自喂食,未曾盼回报。
- 微如言不逊,吾亦慎回护,如是于众生,当习悲护心。
- 怙主观世音,为除众怖畏,涌现大悲心,加持自圣号。
- 闻名昔丧胆,因久习近故,失彼竟寡欢,知难应莫退。
- 若人欲速疾,救护自与他,当修自他换,胜妙秘密诀。
- 贪着自身故,小怖亦生畏,于此生惧身,谁不似敌瞋?
- 千般欲疗除,饥渴身疾者,补杀鱼鸟兽,伺机劫道途。
- 或为求利敬,乃至杀父母,盗取三宝物,以是焚无间。
- 有谁聪智者,欲护供此身,谁不视如仇,谁不轻蔑彼?
- 若施何能享,自利饿鬼道,自享何所施,利他人天法。
- 为自而害他,将受地狱苦,损己以利人,一切圆满成。
- 欲求自高者,卑愚堕恶趣,回此举荐他,受敬上善道。
- 为己役他者,终遭仆役苦,劳自以利他,当封王侯爵。
- 所有世间乐,悉从利他生,一切世间苦,咸由自利成。
- 何需更繁叙?凡愚求自利,牟尼唯利他,且观此二别!
- 若不以自乐,真实换他苦,非仅不成佛,生死亦无乐。
- 后世且莫论,今生不为仆,顾主不予酬,难成现世利。
- 利他能成乐,否则乐尽失,害他令受苦,愚者定遭殃。
- 世间诸灾害,怖畏及众苦,悉由我执生,留彼何所为?
- 我执未尽舍,苦必不能除,如火未抛弃,不免受灼伤。
- 故为止自害,及灭他痛苦,舍自尽拖他,爱他如爱己。
- 意汝定当知,吾已全属他,除利有情想,切莫更思余。
- 不应以他眼,成办自利益,亦莫以眼等,邪恶待众生。
- 故当尊有情,己身所有物,见以咸取出,广利诸众生。
- 易位卑等高,移自换为他,以无疑虑心,修妒竞胜慢。
- 蒙敬彼非我,吾财不如彼,受赞他非我,彼乐吾受苦。
- 工作吾勤苦,度日彼安逸,世间盛赞彼,身败吾名裂。
- 无才何所为?才学众稀有,彼较某人劣,吾亦胜某人。
- 戒见衰退等,因惑而非我,故应悲济我,困则自取受。
- 然吾未蒙济,竟然反遭轻,彼虽具功德,于我有何益?
- 不愍愚众生,危陷恶趣口,向外夸己德,欲胜诸智者。
- 为令自优胜,利能等我者,纵诤亦冀得,财利与恭敬。
- 极力称吾德,令名扬世间,克抑彼功德,不令世人闻。
- 复当隐吾过,受供而非他,令我获大利,受敬而非他。
- 吾喜观望彼,沦落久遭难,令受众嘲讽,竞相共责难。
- 据云此狂徒,欲与吾相争,彼才貌慧识,种性宁等我?
- 故令闻众口,齐颂吾胜德,毛竖心欢喜,浑然乐陶陶。
- 彼富吾夺取,若为吾从仆,唯予资生酬,其余悉霸取。
- 令彼乏安乐,恒常遇祸害,我执于生死,百般折损我。
- 汝虽欲自利,然经无数劫,遍历大劬劳,执我唯增苦。
- 是故当尽心,勤行众生利,牟尼无欺言,奉行必获益。
- 若汝自往昔,素行利生事,除获正觉乐,必不逢今苦。
- 故汝于父母,一滴精血聚,既可执为我,于他亦当习。
- 应为它密探,见己有何物,悉数尽盗取,以彼利众生。
- 我乐他不乐,我高他卑下,利己不顾人,何不反自妒?
- 吾当虽安乐,甘代他人苦,时观念起处,细察己过失。
- 他虽犯大过,欣然吾顶替,自过纵微小,众前诚忏悔。
- 显扬他令誉,以此匿己名,役自如下仆,勤谋众人利。
- 此身过本多,德寡奚足夸,故当隐己德,莫令他人知。
- 往昔为自利,所行尽害他,今为他谋利,愿害悉归我。
- 莫令汝此身,猛现顽强相,令如初嫁媳,羞畏极谨慎。
- 坚持利他行,切莫伤众生,妄动应制止,逾矩当治罚。
- 纵已如是诲,汝犹不行善,众过终归汝,届时唯受罚。
- 昔时受汝制,今日吾已觉,无论至何处,悉催汝骄慢。
- 今当弃此念,尚享自权益,汝已售他人,莫哀应尽力。
- 若吾稍放逸,为施汝于众,则汝定将我,贩与诸狱卒。
- 如是汝屡屡,弃我令久苦,今忆宿仇怨,摧汝自利性。
- 若汝欲自惜,不应自爱执,若汝欲自护,则当常护他。
- 汝愈献慇懃,护此不净身,彼愈趋退堕,衰朽极脆弱。
- 身弱欲爱增,大地一切物,尚且不餍足,谁复惬彼欲?
- 逐欲为得足,生恼复失意,若人无所求,彼福无穷尽。
- 乐长身贪故,莫令有机趁,不执悦意物,厥为真妙财。
- 可怖不净身,不动待他牵,火化终成灰,何故执为我?
- 无论生与死,朽身何所为?岂异木石等?怎不除我慢?
- 奉承此身故,无义集诸苦,于此似树身,何劳贪与瞋?
- 细心极爱护,或弃鹫兽食,身既无贪瞋,何苦爱此身?
- 何毁引身瞋,何赞令身喜?身既无所知,殷懃何所为?
- 若人喜我身,则彼为吾友,众皆爱己身,何不爱众生?
- 故应离贪执,为众舍己身,此身虽多患,善用如宝筏。
- 愚行足堪厌,今当随圣贤,忆教不放逸,奋退昏与眠。
- 如佛大悲子,安忍所当行,若不恒勤修,何日得出苦?
- 为除诸障故,回心避邪途,并于正所缘,恒常修三昧。